北京诗歌试题.docx
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北京诗歌试题
高三一模汇编之2016长阅读
海淀一模
一、本大题共7小题，共27分。
阅读下面的文字，完成l一7题。
材料一
老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。
幽默“首要的是一种心态”。
老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”。
其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。
滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。
因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。
老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：
“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。
穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。
有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。
我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。
我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。
‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。
”
老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。
清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑！
大学生不读书以胡闹为荣，可笑！
响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！
凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。
换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。
老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。
当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。
“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。
”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。
老舍幽默的佐料多来自生活。
他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。
他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
（取材于傅光明《老舍的幽默》）
1．下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是（3分）
A．只为逗人哈哈一笑B．-视同仁的好笑的心态
C．明白为什么我要笑骂D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑
2．根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。
（4分）
材料二
老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。
他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。
一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了。
更何况他连同这些杰作，贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。
王利发真的？
你可真要发财了！
唐铁嘴我改抽“白面”啦。
（指墙上的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松，（掏出烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“白面儿”。
大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？
王利发福气不小！
不小！
可是，我这儿已经住满了人，什么时候有空房，我准给你留着！
材料三
老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。
前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京特有的风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文学创作的全部蕴涵？
显然不是。
在我看来，老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。
现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。
对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活。
在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。
北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。
因此，老舍不单纯是市民形象的代言人，他对市民生活的描写，他对市民诉求的表达，从根本上说是表达他自己内心深处的东西，是从他自身血液里流淌出来的。
但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。
老舍在描写平民世界，表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。
老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平”的品性。
可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。
（取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）
6．根据材料三对“平民意识”的解说，指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”。
（4分）
钱默吟
平民意识
钱老先生的屋里，除了鲜花，便是旧书与破字画。
他的每天
的工作便是浇花，看书，画画和吟诗。
……“我是向来不问国家
大事的人，因为我不愿谈我所不深懂的事。
可是，有人来亡我的
国，我就不能忍受！
我可以任着本国的人去发号施令，而不能看
着别国的人来作我的管理人！
”
7．依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共同特点，总结阅读老舍作品的方法。
（4分）
1、本大题共7小题，共27分。
1.（3分）A
2.（4分）要点：
⑴能发现生活中的“可笑之点，而技巧的写出来”；⑵老舍贫寒的出身、刚强义气的性格使他的幽默里充满爱憎之情。
⑶清末民初的病态社会让老舍的幽默深刻、富有讽刺意味。
意思对即可。
（答出1点2分，2点3分，3点4分）
3.（4分）老舍小说的文化学是：
将他熟悉的北京市民众生相（1分）摆在东西方文化的大视野中比较解剖（1分），关注民族性格的健康（1分），剖析民族文化的生命基因（1分）。
意思对即可。
4.（3分）C
5.（5分）要点：
（1）结合《茶馆》人物对话（2分），
（2）说出“老舍式幽默”的特点：
自然本色、轻松不失深刻、批判中富有同情（3分）。
（意思对即可）
6.（4分）要点：
（1）钱默吟平日专心于自己的喜好、向来不问国事，体现出北平市民随意自然的特点；
（2）在民族危亡之时，他不甘被奴役，体现出骨子里的刚毅自尊、高傲高贵；（3）老舍先生对钱默吟崇高悲壮的人生蕴含了赞美之情。
（答出1点2分，两点3分，3点4分）
7.（4分）要点：
老舍文学创作的特点及据此总结的阅读老舍作品的方法。
每一方法2分，答出任意两种方法即可得满分。
示例1：
老舍的创作折射他自己的生活、精神、情感，读老舍作品要了解老舍其人其事其情。
示例2：
老舍的创作根植于他生活的时代，读老舍作品要了解他所在时代的社会生活。
示例3：
老舍的创作京味十足，读老舍作品要了解老北京的风土人情和语言特质。
示例4：
老舍的创作剖析了我们的民族特性，读老舍作品要了解民族的历史文化和国民特性。
西城一模
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面材料，完成1－8题。
材料一
建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。
可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。
无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。
一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。
围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。
因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。
围墙的建设也是一种创作，同样需要精心设计，不断提高水平。
在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。
在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。
在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。
围墙的结构，要根据建设围墙的功能要求来确定。
造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。
围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙等等。
围墙的构造，要求其墙基应夯筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。
围墙的高度一般以2到2.4米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在1.5米左右。
围墙要考虑排水设施，排水规格要根据降雨量大小和地形条件来确定。
围墙的柱距不应大于4米，围墙的花格尺寸不宜过大，注意构造合理，坚固耐久。
当然，区别于上面种种传统的实体围墙，在一些地方也出现了利用植物生长来构建墙体以代替砖、石或钢筋水泥“砌墙”的“绿色围墙”。
这种生机盎然的“绿色围墙”，不但占地面积少，省料省工，而且在绿化美化市容市貌、减噪防尘、净化空气、调节温度等方面效果显著，颇受人们欢迎，也成为了一种相当时尚的城市风景。
不管是传统的，还是新兴的，围墙都属于建筑小品，在城市建设中也可以有重要的作用发挥。
但是，不顾市容、不分情况和功能要求而多建、乱建围墙，必定要挤掉基建材料，耗用人力，浪费投资，甚至衍生出一些让人痛心的城市顽疾，这也是需要现代社会的人们给予足够关注的重要方面。
（取材于高云舫、宋淑运相关文章）
1．“材料一”第一段文字中，黑体字词语不能用括号中词语替换的一项是（2分）
A．也B．增加C．品相D．不论
2．根据“材料一”，对“不能草率到为每幢建筑配设一座围墙”的原因的分析，不正确的一项是（2分）
A．要考虑围墙的附属地位B．要考虑建筑所在环境的要求
C．要考虑围墙的多重功用D．要考虑多种材料的综合使用
3．对“材料一”中下列词语加点部分所作的解说，不正确的一项是（2分）
A．因用制宜（“用”的意思是“运用”）B．夯筑（“夯”是一个会意字）
C．生机盎然（“盎”用部首查字时查“皿”部）D．衍生（“衍”的读音是yǎn）
4．“材料一”中说，“围墙的建设也是一种创作”。
总体来说，对这种创作有些什么要求？
请根据“材料一”作简要概括。
（3分）
材料二
试想一下，没有围墙会对生活在城市的人们造成哪些影响？
有人会说，那可不行，如果没有围墙，物业怎么管理？
陌生人随意进出又怎么办？
社区内属于全体业主的公共空间又如何保证业主的正当权益？
应该说，这些都是很自然的反应，生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了。
事实上，城市建筑到底要不要围墙，学界至少已经争论了几十年。
1977年，一群城市规划师相聚在秘鲁印加文明遗址——马丘比丘（MachuPichu），签署了一份《马丘比丘宪章》，重点批判了城市建设中那种立足于《雅典宪章》精神而“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法。
次年，国际建筑师协会（UIA）认可了《马丘比丘宪章》，并在事实上逐渐以其取代了形成于1933年的《雅典宪章》。
建设带围墙的封闭式空间，正是《马丘比丘宪章》批判的“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法之一。
也正因为如此，在今天的世界范围，不设围墙的住宅或单位，还真不是什么新事物。
在绝大多数国家或地区，比如纽约，或者东京，一幢幢大楼都是直接朝着大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有围墙的，通常是敏感特性相对较高的部分建筑。
假如说，城市中各处都是围墙簇拥的建筑，那么在城市中就会出现一片片封闭空间,仿佛一个个围出来的“孤岛”，这就极有可能让它们与城市整体发展相脱节；“孤岛”制造出的“隔绝”，还会对街区之间活力的增强形成一定阻碍；另外，如果城市公共空间都被小区花园之类的围墙圈占，各自封闭的楼盘就会导致整座城市大量缺乏“毛细血管式”的小路，降低城市道路网络的密度，也就必然造成土地等公共资源的浪费。
这些都会给日益紧张的城市发展带来不断扩大的负面影响。
中国的城市建设，过去重视单元的区分与独立，围墙是建筑设施中最直接的辅助内容。
根据不完全统计，我国公共单位（不含住宅）的实体围墙总长达500多万千米，可绕地球125圈；这些围墙占地总面积1100多平方千米，如果加上两侧墙脚不能利用的死角，甚至达到3350平方千米。
在世界各国包括某些同为发展中国家在内的城市中，恐怕都难以看到如此“壮观”的围墙！
其实，中国也已经出现了没有围墙的“开放式社区”。
在宜宾市一个叫做“莱茵河畔”的“开放式社区”里，整个楼盘内的道路全部向城市开放，住宅的安全防护体系全部后退至单元门口。
在那里，住宅楼单元门直接朝向道路，行人面对的俨然就是巴黎或纽约的一处处街景。
在那里，物业管理不仅没有削弱，其效果甚至帮助社区荣膺“全国物业管理示范小区”称号，以至于这一楼盘被当地人认为是最好的楼盘，成为当地颇有口碑的一处风景。
当然，就算是真要推倒围墙，别说是在城市，在任何一个地方都不可能一蹴而就。
目前中国城市区域中的一部分公共空间，特别是那些美丽的花园和社区专用的公共设施，还有其存在的真实法理依据。
围绕着法理与现实的一系列问题，恐怕还需要一番争论。
但是，社会毕竟在发展和进步，文明社会不应该让人恐惧没有围墙的生活。
可以期待的是，我们虽然还不能像有些地区那样自由出入市政厅，但至少越来越接近了；那些还把自己圈在围墙里的相关部门，也应该会逐步把安防体系后退到大楼入口。
这就正如《马丘比丘宪章》在相关章节中所写的一样：
“在人的交往中，宽容和谅解的精神是城市生活的首要因素。
”
（取材于刘德科、肖和相关文章）
5．根据“材料二”，对中国城市中的人们“太习惯于有围墙的生活了”的原因的分析，不符合文意的一项是（3分）
A．围墙在中国城市生活中非常普遍B．围墙带来的安全感中国人更看重
C．围墙显示出业主才有的一些权益D．围墙区分出本地人与外地人差别
6．根据“材料二”第四段文字，概括围墙在城市发展中可能出现的负面影响。
（3分）
7．根据“材料二”，下列对文意的理解、分析或推断，不符合原文意思的一项是（3分）
A．随着社会的发展与变化，人们在要不要围墙的认识上也会产生出一些变化。
B．国际建筑师协会支持《马丘比丘宪章》，表明了协会坚决取缔围墙的态度。
C．围墙对社区的包围越严密，社区活力的形成就越需要有良好的支持与引导。
D．中国过去时期的城市建设的思想，更靠近形成于1933年的《雅典宪章》。
8．在“围墙的建设”这一问题上，“材料一”和“材料二”有哪些认识是一致的？
请结合两个材料作概括。
（6分）
1．（2分）C2．（2分）D3．（2分）A
4．（3分）①实用性②艺术性③省投资
评分标准：
三个要点，每点1分。
5．（3分）D
6．（3分）①影响区域发展②降低城市活力③浪费土地资源
评分标准：
三个要点，每点1分。
7．（3分）B
8．（6分）参考答案要点：
①有无应该视实际需要②存废应该有利于环境建设③存废应该有利于减少浪费。
评分标准：
三个要点，每点2分。
东城一模
一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面材料，完成1-7题。
材料一
现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。
但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。
碑是指长方形的刻石。
汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：
一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。
碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。
随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。
碣是指圆顶的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。
在唐代，碑和碣还是有区别的。
唐代丧葬制度规定：
五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。
古代刻石中，极少有名符其实的碣。
有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。
值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。
这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名官位、卒葬年月。
后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。
这种立于墓前的碑，叫做墓碑。
早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。
祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。
早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。
南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。
从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。
至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。
（取材于《谈制论形说碑碣》）
1.下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）。
（2分）
A、祭祀：
“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。
B、追溯：
“溯”的意思是“往上推求或回想”。
C、名符其实：
“符”不可以写作“副”。
D、经幢：
幢的读音为“chuáng”。
2．“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是＿＿＿＿。
（2分）。
3．根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）。
（3分）
A、汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的。
B、根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。
C、南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。
D、现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。
材料二
①碑首是碑的最上部分。
碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。
早期的碑首和碑面是连在一起的。
唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。
此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。
②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。
其反面则称为碑阴。
有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。
一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。
③碑文全篇都刻在碑阳上。
碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。
有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。
还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。
这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。
④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。
有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。
但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。
⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。
⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大。
以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。
⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。
一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。
而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。
尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。
此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。
（取材于《谈制论形说碑碣》）
4．根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是（）。
（3分）
A、从河北《礼器碑》碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。
B、考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有《记得碑始末》。
由此可推知，此碑为唐人所立。
C、河南《论魏孝文帝吊比干文碑》的碑阴为宋人刻写的《重刻记》，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。
D、少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻《观世音画像碑》的背面，是唐代的《唐太宗教书碑》，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。
5．根据“材料二”，下列说法正确的一项是（）。
（3分）
A、碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。
B、碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。
C、碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。
D、碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。
材料三
纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。
这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。
我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。
1949年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。
为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。
1951年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。
时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。
于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：
“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。
”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。
它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。
因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。
梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。
北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。
纪念碑于1952年正式动工，1958年建设完成。
建成的纪念碑碑首采用庑殿顶【1】形式，碑身高大，用天然花岗石镶面。
它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：
“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。
”
（取材于《中国小品建筑十讲》）
注释：
【1】庞殿顶，一种中国古建筑层顶形式。
6．根据以上三则材料，概括碑的文化价值。
（5分）
7．下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。
（6分）
1.【参考答案】C
【思路点拨】名副其实、名符其实二者通用。
2.【参考答案】墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩。
【思路点拨】“此两种”在前文中可以找到对应对象是墓碑和祠庙碑，则可以找到这两者的作用。
3.【参考答案】A
【思路点拨】B选项，根据唐代的丧葬制度可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分。
C选项，南北朝时期，文中只说明了“内容不再局限于纪念人物”，并没有说作用不包含纪念人物。
D选项，“一切”范围过大，文中只是说
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