写我们的友谊的作文高考作文.docx
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写我们的友谊的作文高考作文
写我们的友谊的作文_高考作文
写我们的友谊的作文
我们之间
淡淡的友谊漫进忙碌的心灵，倚托着你的笑脸芬芳而来，我不禁要放下笔，心憩向窗外。
那是一株孱弱的含羞草，在风儿的吹拂下摇晃着身躯，却始终倔强地立着。
淡绿的茎干细细长长，伸开几条分叉，缀满密密的叶瓣。
伸出手，指尖轻轻滑过，那一列列小叶子像是娇羞的姑娘，齐齐地立了起来。
那缓缓闭合的叶子，却悄悄打开了我记忆的闸门。
那个细雨绵绵的早晨，我们一起站在熟悉的教室，看着窗外晶莹雨水里那只缓缓蠕动的蜗牛，你说：
“高一就这样结束了。
”我望着你静静思索的脸，心里酸酸的。
离开了空空的教室，你说要陪我去买花。
于是，我们惬意地踱进了若有似无的雨里。
轻柔的风吹着你的发梢，拂开了你的笑脸。
曾一起漫步走在校园的樱花树下，你抬头看樱花，兴奋地举起手，用温柔的声音轻叹着：
“好漂亮啊！
”曾一起站在午后的暖阳里，懒懒地咬着苹果，在你小小的身躯里我看到了你坚定的梦想；曾一起歌唱在夜的静谧里，月光下我们奔跑在回宿舍的路上，偶尔抬头看着夜空，在你的笑声里似乎一整片星空都开出了花来。
我们一路走着，终于到了花店，你钻进里屋，在雨后的花草丛里东瞧西看。
大红的太阳花，纯白的海芋，还有浅浅淡淡的簇在绿叶丛里的茉莉……那样欣喜地，我们发现了角落里的几株含羞草，一个个如清美的孩童在风里摇曳。
你说：
“我们一人买一株吧！
”我捧着含羞草，走到巷口，和你说再见，想起泰戈尔说：
“我们之如海鸥与海相遇似的遇见了，走近了，海鸥飞走，浪涛滚滚地流开，我们也分别了。
”风很轻，雨很柔软，就像你我之问，温暖美好。
眼前的含羞草已在我思绪纷飞的时刻重新绽开了叶子。
在我们短短的生命航程里，总会有一些人，像你一样，与我美好相遇，又转身离去。
我们既然不能选择挽留，那就珍惜吧！
珍惜生命里的每一次相遇与离别，那一朵朵与我交换过的粲然笑脸，感谢你们，在我的心灵深处种上一株株美好的含羞革，在我累了倦了的时候，能有这样一个坚实的臂膀给予我力量，让远行的心得到休憩。
就像风给了帆船远行的力量，你们是我生命的肩膀。
感谢那些匆匆散场的友谊在我们的生命中安定踏实地存在。
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昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：
入相出将，封妻荫子。
然而，是谁？
偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？
是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？
是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？
在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡（应为“拣”）尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？
是举杯邀明月的饮者么？
是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？
是恨古人不知你为狂人么？
是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是”香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。
是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
■阅卷老师评点
本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。
文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。
文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。
最后画龙点睛，真是文采斐然。
另外，文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。
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生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。
漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳？
！
然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。
别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽的哭泣。
你是否羡慕过东坡的人生？
是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。
然而，你是否看到他内心的累累伤痕？
作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。
他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗？
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。
你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳？
你是否羡慕过陶渊明的人生？
是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！
然而，你是否感受到他内心的无奈？
他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。
他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。
你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳？
不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。
正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然，坦然。
历史的河流中，没有不受伤的船。
多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。
老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。
一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。
比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。
我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。
而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。
手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？
没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？
没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。
……
好像，我收藏的是一种远观的美。
海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：
遥望晶莹，近观纤瑕。
晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……
我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。
何为晶莹？
远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。
那，他的纤瑕呢？
我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？
晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。
他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。
可是，他的纤瑕呢？
是否是他那执著至死的艰辛？
静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。
此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。
他的画，他的信仰在当时无人问津。
于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。
我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。
我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。
于是，我闭目沉思：
纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执著的艰辛……
遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。
……一颗心，思索人生；一份情，回报生活。
遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。
海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。
我在遥望与近观中慢慢长大……
月是古人的家乡，是知己的思念。
那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。
东坡曰：
但愿人长久，千里共婵娟。
阿姆斯特朗带走了人们的月。
那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。
我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。
当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。
我想象它的宏伟宛若天堂。
尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。
无可企及构出理想的神圣。
张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。
理想是宝石一般的晶莹透亮。
遥远观望，它是我的天堂。
我喜欢失真的美，就像古人的月亮。
无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。
当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。
在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸
园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。
大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。
有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。
文人与世俗的距离永远太大，反差太大。
在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。
这距离是悲剧，是文学女神的眼神。
远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。
我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
这就是距离的美感。
永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。
当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？
科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。
看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。
守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。
遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。
它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。
于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。
人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。
在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。
收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。
这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。
纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。
后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。
收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。
我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。
他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。
梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！
飞上星星
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2014年江苏高考套作文之一
2014年无锡市高三一模
薛汉中
阅读下面的材料，按照要求作文。
个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
（非洲谚语）
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
（席慕容）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
【初作修改指路】
寻找自己的朝圣路
俞楷
周国平说过：
”每一个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。
”【开头应该点出文章的中心，应该明明白白我的心。
这里应该作重点修改。
】
或许，每个人的朝圣路些许孤独，但这并不能成为我们停滞不前的借口，相反，略带寂寞的旅途会给我们带来难得的沉寂，在这一片沉寂中，我们才能看破人生的真谛，道破世俗的烦恼，迈向更高一层的台阶。
【扣题不紧。
”在这一片沉寂中，我们才能看破人生的真谛”,这句话不能体现人生的正能量，比较消极，理应改一下。
】
寄情山水，四海为家的徐霞客，不也独自走完了自己的朝圣路吗？
不治装，不裹粮，能忍饥数日，能遇食即饱，凌绝壁，冒丛菁，再苦再累，路再长再远，他也从没有想过放弃。
一个人的旅途在他眼中并不孤独，在他心中，只有孤身一人才能体会到大自然带给他的愉悦，多一人，便破坏了这份宁静。
【”多一人，便破坏了这份宁静”不符逻辑，会引起争论。
”不治装，不裹粮”“凌绝壁，冒丛菁”是半文半白，有的老师不喜欢，所以，应该改得通俗一点。
】
众生视菩提为烦恼，佛视烦恼为菩提，在林清玄心中有一尊佛，他以疏淡的心净，拂去尘世诸多烦恼，在都市烟尘蒙蔽了落日的当下，他没有选择和众人一道走向迷茫，而是以清泠泠的笔触记录路途的从容与此刻的淡定，给人们带去一份超凡脱俗的禅静。
【此处不宜分段。
所写内容也不能体现正能量，应该重点修改。
】
他的散文，像旧年的檀香木念珠，散发着若有若无的暗香，在这个人们汲汲富贵，典当当初梦想与追求的年代，他不为所动，却向人们展示着化路途苦旅为人生乐旅的从容。
这份欢愉只能来自于对自身的认可与对路途坚定不移的信念，是讲究心灵品味的境界。
【这一段写得比较好，应该重点扩写，以便突出重点。
】
文学作家张晓风，一生呼吁人们之间应相互理解，包容与体谅，他的作品多向世人呼唤爱，因而获得了”爱心马拉松长跑者”的雅号，谁说充满议论的旅途不能走向远方呢？
生命因梦想而伟大，因志洁而不朽，因爱心而厚重，路途再黑再暗，有爱心做成的火把，何惧？
【这一段写作内容颇好，关键是写得太少，不能突出主题。
】
我承认一群人结伴而行的路途能走得很远，但绝不认同这路途一路欢歌笑语，人们的内心是否确认这目的地身在何处？
八成是值得怀疑的。
结伴而行的旅途确实会带来许多便利，但难以保证每种实现了欲望的渴望。
因此，在这人云亦云的喧哗中，默默地寻找一条自己的朝圣路，便坚定不移地走下去吧！
【结尾要点题，要升华主题，不能就事论事。
】
【修改建议】
1、开头要明明白白我的心，一开始就点明中心。
2、内容要具有正能量。
3、作文不要半文半白。
4、具体写一件事，写得感动自己也感动阅卷老师。
5、要把有深度的话或者事引入文中，让阅卷老师眼眸发亮。
【考前提升训练】
要有独立的思想和行动
无锡市北高级中学高三俞楷
那是在大年夜的饭桌上，我们一家人喝着酒，聊着天，忽然谈起钱学森的忧虑，谈起我们现在不出大师这件事，爷爷说：
”人要有独立的思想，也要有独立的行动，这样我们中国才能出大师。
”听着爷爷的话，我忽然想起不久发生的一件事。
【开门见山，引出文章的中心。
】
那是一次数学评讲课。
老师眉飞色舞地讲解着一道数学题，刚刚考完试的我们明显心不在焉，盯着黑板，”刷刷刷”地奋笔疾书，全然不顾解题思路，只顾将步骤抄下来，得以应付纠错。
看到我们只顾埋头抄写，老师说‘同学们，你们要有自己独立思考的精神啊，不能光顾着抄下来，还要自己思考啊。
知道为什么日本人说我们永远成不了发达国家吗？
就是因为我们缺少独立思考的精神。
说我们中国人不爱学习，随处可见按摩店，但却很少看见书店，因为看书少，所以缺乏独立思考的精神。
”部分同学放下了手中的笔，屏气凝神地听起老师的讲解来。
题目继续讲解着，这时，一个数学公式闪入我的眼睛，”咦，难道是我记错了吗？
为什么这个数据和公式计算出的结果不一样？
”我敲了敲旁边的同学，”那个公式有没有算错？
”“嗯？
哪个？
”同桌不耐烦地抬起头，瞟了眼黑板，”放心吧，老师不会错的，你抄下来就行了。
”说罢，继续埋头抄写。
难道是我错了吗？
可这么简单的公式怎么会记错呢？
难道是老师出错了，可就像同学说的，老师怎么会错呢？
莫非是我听课不够用心，忽略了什么？
想到这，我从头到尾打量了一遍题目，直到快将步骤背出来，还没有看出个究竟。
也许是我多虑了，老师不会出错的。
对于这步我不理解的步骤，我只得将它抄了下来。
”呀”,老师算到这一步时再也算不下去了，”出错了，我们看下之前有没有算错”,当老师看到我思索了半天的那个步骤时，说道：
”原来是这一步公式出错了，同学们以后在这方面运算时需小心谨慎啊！
”我如梦初醒，原来真的是老师算错了。
人要有独立的思想和行动，通过这次算错公式的事，我得出了这样的结论。
因为唯有这样，我们才不会让钱学森失望。
【结尾点题，呼应开头，进而深化主题。
】
【高考实战升华指导】
一、命题：
2014年江苏卷高考作文题：
材料如下：
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。
这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。
阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。
二、套作：
在独立思考中追求不朽
无锡市天一中学高二唐烨
那是在大年夜的饭桌上，我们一家人喝着酒，聊着天，忽然谈起人生怎样才能不朽，爷爷说：
”现在社会上有许多人，没有自己独立的思考，人云亦云，只会一味地模仿他人。
（）这样的人不会有出息，我们应该在独立思考中追求不朽。
”【开门见山，引出文章的中心。
】
听着爷爷的话，我忽然想起最近的一次数学评讲课。
老师眉飞色舞地讲解着一道数学题，刚刚考完试的我们明显心不在焉，盯着黑板，”刷刷刷”地奋笔疾书，全然不顾解题思路，只顾将步骤抄下来，得以应付纠错。
看到我们只顾埋头抄写，老师说，”同学们，你们要有自己独立思考的精神啊，不能光顾着抄下来，还要自己思考啊。
知道为什么日本人说我们永远成不了发达国家吗？
就是因为我们缺少独立思考的精神。
说我们中国人不爱学习，随处可见按摩店，但却很少看见书店，因为看书少，所以缺乏独立思考的精神。
”部分同学放下了手中的笔，屏气凝神地听起老师的讲解来。
题目继续讲解着，这时，一个数学公式闪入我的眼睛，”咦，难道是我记错了吗？
为什么这个数据和公式计算出的结果不一样？
”我敲了敲旁边的同学，”那个公式有没有算错？
”“嗯？
哪个？
”同桌不耐烦的抬起头，瞟了眼黑板，”放心吧，老师不会错的，你抄下来就行了。
”说罢，继续埋头抄写。
难道是我错了吗？
可这么简单的公式怎么会记错呢？
难道是老师出错了，可就像同学说的，老师怎么会错呢？
莫非是我听课不够用心，忽略了什么？
想到这，我从头到尾打量了一遍题目，直到快将步骤背出来，还没有看出个究竟。
也许是我多虑了，老师不会出错的。
对于这步我不理解的步骤，我只得将它抄了下来。
”呀”,老师算到这一步时再也算不下去了，”出错了，我们看下之前有没有算错。
”,当老师看到我思索了半天的那个步骤时，说道：
”原来是这一步公式出错了，同学们以后在这方面运算时需小心谨慎啊！
”我如梦初醒。
原来真的是老师算错了。
人要有独
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