中西方陵墓建筑比较.docx

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中西方陵墓建筑比较

中西的设计比较———中西陵墓建筑比较

一．陵墓建筑历史文化

在原始社会初期人们并不掩埋同伴的尸体，因为当时的技术和条件不应许的原因外还有就是人们没有意识到同类“死亡”的意义是什么。

直到旧石器时期才开始掩埋尸体，因为人类不忍心同类，亲人在死亡之后成为野兽的食物，并开始认为死亡不是他们不存在，而只是到了另一个世界生活，并向其进行祝福和歌颂。

新石器时代开始人们深据土坑把尸体埋了，出现了真正意义上的土葬，但因为地区差异出现了不同的方式和意义。

一般来说，陵墓分地下和地上两部分。

地下主要是安置棺枢的墓室；地面部分，则是环绕陵体而形成的一套布置。

从地形选择到人口、神道、祭已场所、陵体以及绿化，长期积累了不少经验，对于创作纪念性建筑或严肃静穆环境，极有参考价值。

陵墓建筑反映了人间建筑的布局和设计。

秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有明显的轴线。

陵丘居中，绕以围墙，四面辟门；而唐与北宋诸陵在每个陵的轴线上建京殿、门阈神道和石象生等。

在唐宋陵墓的基础上发展起来的明朝各陵，采用公共神道与牌坊、碑亭以及方城明楼和宝顶相结合的处理方法。

清朝的皇陵基本上承袭了明朝的布局和形制。

二．中西陵墓建筑的风格和特点

（1）在中国夏商周时期和春秋时期‘不封不树’’‘墓而不坟’中原地区土丘坟已经出现了，在当时棺椁的出现时丧葬文化的一个重大的进步。

棺椁在大汶口文化中晚期大型的墓葬中出现，或是长方框形，或是长方盒形的，或是井字形的。

一些学者认为“原始木椁”，还未定形。

大汶口十号墓墓廓有二层台，有遗迹表明这墓有原木卧叠构成的井字形木椁。

翁棺的口缘饰一周长乳钉，束腰尖底，下腹部有一小圆孔。

翁棺多用于成殓夭折的婴儿尸体，腹部留小孔以供其灵魂出入。

这类翁棺多埋在住房附近，而不是埋入氏族公共墓地，说明儿童受到了特别的照顾

封土形制：

是关于帝王墓穴上方堆土成丘的形状和规模的制度。

大型陵墓建造是中国封建伦理对孝道的一种规定，也是对帝王生前就安排死后的“奢侈生活”行为的维护。

“厚葬以明孝”起源于周礼。

帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。

（2）在西方人们对死亡的态度是不一样，他们认为这不是死亡时与亡灵的对话的地方。

中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别中国与西方古典建筑精神内涵的区别人与自然关系人与自然关系人与自然关系人与自然关系：

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西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。

从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。

中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。

由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。

“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。

思维方式不同思维方式不同思维方式不同思维方式不同：

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从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物。

中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验（感性认知）。

历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。

为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。

这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化

三．中西陵墓的结构布局的对比

中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。

从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。

由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。

陵山前排列石人、石兽、阙楼等。

中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。

其布局可概括为三种形式：

　　①以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。

其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。

　　②以神道贯串全局的轴线布局方式。

这种布局重点强调正面神道。

如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

　　③建筑群组的布局方式。

明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。

在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。

它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，与自然对立的外观特征。

古代埃及建筑文化的代表——金字塔与神庙，便突出表现了这一特点。

金字塔与我国古代王陵绝然不同，它不带有“入土为安”的阴柔之美，也不在深埋地下的地宫中去创造宛若人世间的富庶华丽生活的地下天堂，而是以最简明有力的几何形式，集中表现出一种与世长存的永恒主题。

从艺术哲学观念来看，位于尼罗河西岸开罗近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、单纯、简洁、稳定的造型，在广阔、原始、浑朴的大漠中，表现了一种超自然的纯阳刚之美，而产生了强烈的纪念性——神圣，永恒，庄严，崇高。

古埃及的神庙也一样，例如位于卡纳克的阿蒙神庙，建筑巨大而沉重，威严而神秘，完全显现了一种阳刚的崇高之美。

阿蒙神庙最着名的是大殿，又称“多柱厅”，其面积达5000平方米，密密层层排列着十六行，一百三十四根高大粗壮的石柱。

它们的底径比柱间净距还要大。

这种处理，显然是追求压抑，超感性的艺术效果。

马克思在论说西方宗教建筑时曾说过：

“巨大的形象震撼人心，使人吃惊……这些庞然大物，以宛若天然生成的体量，物质地影响着人的精神，精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点。

”阿蒙神庙建筑所夸张的正是这种纯物质的重压，旨在引起人们惊愕和震撼的观感，在这里，秀丽，含蓄的阴柔之美已完全被排斥了。

三．陪葬品艺术设计

（1）秦始皇陵兵马俑

兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。

其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。

在发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。

现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。

整体风格浑厚、健壮、洗练。

如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：

陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。

所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

兵马俑中又分为高级军史俑、军士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、军史俑、骑兵俑、驭手俑、铜车马等兵马俑。

其中共出土了约7000个秦代陶俑及大量的战马、战车和武器，代表了秦代雕塑艺术的最高成就，各马俑有各自的历史内涵、形态。

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。

最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。

俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空档的过洞中。

坑中已发掘出武士俑500余件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。

俑坑东端有210个与人等高的陶武士俑，面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，形态逼真，排成三列横队，每列70人，其中除3个领队身着销甲外，其余均穿短褐，腿扎裹腿，线履系带，免盔束发，挽弓挎箭，手执弩机，似待命出发的前锋部队。

其后，是6000个铠甲俑组成的主体部队，个个手执3米左右长矛、戈、戟等长兵器，同35乘驷马战车间隔在11条东西向的过洞里，排成38路纵队。

南北两侧和两端，各有一列武士俑，似为卫队，以防侧尾受袭。

这支队伍阵容齐整，装备完备，威风凛凛，气壮山河，是秦始皇当年浩荡大军的艺术再现，具有强烈的艺术感染力。

成为了轰动全球的奇迹。

（2）古罗马万神庙

，顶盖为直径４０多米的天然混凝土穹窿顶，基本结构像像一个巨大的球体隐含在圆形的建筑中。

在罗马人的观念中，这个巨大的穹窿体象征着神秘的宇宙，一旦进入这个空间就意味着置身于神的世界。

外部，大殿前由１６根科林斯柱排成柱廊，以及柱廊上部的三角楣，虽然继承古希腊神庙的传统，但与圆形主体形成对比，从外观上又增加了神秘与庄重与雄伟之感。

巨大球体（象征宇宙，天国世界。

穹窿顶中央有一个直径８米多的圆孔，一束强烈的阳光从中直射而下，辉映着神殿的每一个部位。

古罗马人认为，这是人间与天上交流的通道，充满着神圣与神秘的感觉，既可以仰望苍穹，祈求神的保佑，又可以沐浴神界的光辉，驱逐邪恶。

圆形天窗（与天堂的

四．中西方陵墓对比

（1）秦始皇陵

位于陕西省西安市骊山北麓的秦始皇陵是中国最着名的陵墓，建于2000多年前。

被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑就是守卫这座陵墓的“部队”。

秦始皇兵马俑气势恢弘、雕塑和制作工艺高超，于1987年被列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会曾这样评价：

那些环绕在秦始皇陵墓周围的着名陶俑形态各异，连同他们的战马、战车和武器，都是现实主义的完美杰作，同时也保留了极高的历史价值。

陕西西安附近是中国帝王陵墓较为集中的地方，除了秦始皇陵外，还有西汉11个皇帝的陵墓，唐代18个皇帝的陵墓。

其中汉武帝刘彻的茂陵是西汉皇陵中规模最大的一座，埋藏的宝物也最多；昭陵是唐太宗李世民的陵墓，陵园面积极大，园内还有17座功臣贵戚的陪葬墓，昭陵地上地下都是珍贵的文物，最负盛名的是唐代雕刻精品“六骏图”据《史记》记载：

秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，大家也可想而知工程之浩大。

秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。

最早发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。

俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档在过洞中

（2）胡夫金字塔

金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。

大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度51度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。

据说，10万人用了20年的时间才得以建成。

该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密..正北、正南、正东、正西，误差少于1度。

虽然以观星来测定方位，但以肉眼可以令误差少于1度。

回到公元前2500年，发觉四条坑道分别指向当时正在穿越子午线的四颗特殊恒星。

建造胡夫大金字塔需要500万吨的石块，采石场是在胡夫金字塔以南约半英里。

采石场极其巨大，而且纪律严格，这里布满了估计有1500名从全国各地以过国王的名义征召来的农民。

他们在工作中熟悉工作程序，成为陵墓建造的熟练石匠。

而整个工程则由大约两万五千名工人来完成。

每个工人的分工都很明确：

征召者、采石匠、运石匠跟工匠。

采石场的每位石匠都使用一把铜铲工作。

在采石场，除了石匠，还有一组负责标记的工匠，在每一个石块，标注上不同的符号，确保他们被运到金字塔之后，都被放到正确的位置上。

五．总结

从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。

历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。

为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。

这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。

古代希腊的欧几里得等人首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。

通过对中西方建筑艺术的比较可见，中西方在观念文化，制度文化和物质文化上的不同。

西方建筑不断变迁证明西方文明更有革命性传统。

西方建筑大量使用石头与西方文化特征有神秘的对应。

开放、轩敞的西方建筑是海洋文明的必然产物。

而在漫长的发展过程中，中国建筑始终保持了自身的独特性格。

中国建筑艺术曾对日本、朝鲜、越南和蒙古等东方国家发生过重大影响，其特别注重群体组合的美，或取中轴对称院落式布局，或为自由式，以前者为主；注重与自然的高度协同，尊重自然；艺术性格特别重视对中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。

中国建筑艺术是中国人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。