高考必备64篇古文.docx
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高考必备64篇古文
高考必备64篇古文
论语十则
1.子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不悦，不亦正人乎?
”
2.曾子曰:
"吾日三省（xǐng）吾身:
为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
3.子曰:
"温故而知新,能够为师矣."
4.子曰:
"学而不思则罔,思而不学则殆."
5子曰:
"由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:
"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:
"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:
"士不能够不弘毅,任重而道远.仁认为己任,不亦重乎鞠躬尽瘁,不亦远乎"
9.子曰:
"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:
"有一言而能够终身行之者乎"子曰:
"其恕乎!
己所不欲,勿施于人.
"鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡能够避患者何不为也！
由是则生而有不用也；由是则能够避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不能够已乎？
此之谓失其良心。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任所以人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，然后作；征于色，发于声，然后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”
曹刿论争
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿（guì）请见。
其村夫曰：
“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。
”乃入见。
问：
“何故战？
”公曰：
“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧（biàn），民弗从也。
”公曰：
“献身财宝（bó），弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也，能够一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺（shao）（二声）。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣!
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫（fú）战，勇气也。
趁热打铁，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”
邹忌讽秦王纳谏
邹忌修八尺有余，而描摹昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自傲，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也？
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自认为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”
所以入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐当地千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“善。
”乃命令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，车水马龙；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
借自己阅历谏齐王
出师表
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今全国三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜倒闭圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜自暴自弃，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。
若有违法乱纪及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
愚认为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，通畅军事，试用于旧日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚认为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵友善，好坏得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹气怨恨于桓（huán）、灵也。
侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣鄙俗，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以奔波。
后值倾覆，受任于败军之际，授命于危险之间，尔来二十有（yòu）一年矣。
先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。
授命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深化不毛。
今南边已定，兵甲已足，当奖率（shuài）全军，北定华夏，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于酌量损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不堪受恩感谢。
今当远离，临表涕零，不知所言。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开畅。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其间来往种作，男女穿着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所历来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝地，不复出焉，遂（suì）与外人世（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。
此人逐个为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语（yù）云：
“缺乏为（wèi）外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），崇高士也，闻之，怅然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清影子。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多兴趣。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
杂说（四）
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不过见。
且欲与常马等不行得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：
“全国无马。
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石认为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，来往翕（xī）忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差（ci）互，不行知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。
以其境过清，不行久居，乃记之而去。
同游者：
吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，来往无白丁。
能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越下一年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游水；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
醉翁亭记
环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚但是深秀者，琅琊（lángyá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
山穷水尽，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明改动者，山间之朝暮也。
野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜崇高，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无量也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提拔（xié），来往而不停者，滁（chú）人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂但是前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交织，起坐而喧闹者，众宾欢也。
苍颜青丝，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而落日在山，人影散乱，太守归而来宾从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
但是禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，怅然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
爱莲说
水陆草木之花，心爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富有者也；莲，花之正人者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
送东阳马生序
余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不行屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
所以人多以书假（jiǎ）余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降（jiàng）辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥味道之享。
同舍（shè）生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此※。
今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预正人之列，而承皇帝之宠光，缀（zhuì）公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍（shāo）之供（gòng），爸爸妈妈岁有裘葛（gé）之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不用若余之手录，假诸人然后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂别人之过哉！
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以村夫子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书认为贽（zhì），辞甚流畅，与之论辨，言和（hé）而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉村夫以学者，余之志也；诋[dǐ]我夸际遇之盛而骄村夫者，岂知余者哉!
关雎
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，正人好（hǎo）逑（qiú）。
参差荇（xìng）菜（cài），左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，翻来覆去。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。
蒹葭
蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋[1]，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
观沧海
[东汉末年]曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧条，洪波涌起。
日月之行，若出其间；
星汉绚烂，若出其里。
幸乃至哉，歌以咏志。
喝酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天边若比邻。
无为在岔路，儿女共沾巾
次北固山下
客路青山外②，行舟绿水前。
潮平两岸失③，风正一帆悬④。
海日生残夜⑤，江春入旧年⑥。
乡书何处达，归雁洛阳边⑦。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规②啼，
闻道龙标过五溪③。
我寄愁心与明月，
随风④直到夜郎⑤西。
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直（通“值”，通假字）万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳
岱宗夫怎么？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽烟连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不堪簪
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。
公开抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。
顷刻风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝。
自经丧乱少睡觉，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春优点，绝胜烟柳满皇都。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水苍凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今天听君歌一曲，暂凭杯酒长精力。
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山②夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却③话巴山夜雨时。
无题
相见时难别亦难，春风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见欢
无言独上西楼，月如钩。
孤寂梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般味道在心头。
渔家傲
塞下秋来景色异，衡阳雁去无留心。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军青丝征夫泪。
[
涴溪纱
一曲新词酒一杯，上一年气候旧亭台，落日西下何时回？
无可怎么办花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徜徉。
登飞来塔
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
江城子
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚倒闭，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
水调歌头
明月何时有？
把酒问彼苍。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒。
起舞弄清影，何似在人世。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，熟年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓跟随春社近，衣冠俭朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
破阵子
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如响雷弦惊。
了却君王全国事，赢得生前死后名。
不幸青丝生!
过零丁洋
辛苦遭受起一经，干戈冷清四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惊慌滩头说惊慌，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
天净沙，秋思
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
落日西下，
断肠人在天边。
山坡羊潼关怀古
峰峦如聚，
波澜如怒，
山河表里潼关路。
望西都，
意踌躇，
哀痛秦汉经行处。
宫阙万间（里）都做了土。
兴，大众苦；
亡，大众苦。
己亥杂诗
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天边。
落红不是无情物，化作春泥更护花
劝学
正人曰：
学不能够已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）认为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，正人博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学识之大也。
干，越,夷，貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：
“嗟尔正人，无恒安眠。
靖共尔位，好是正派。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫善于无祸。
吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
正人生（xìng）非异也，善假于物也。
南边有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ），正人不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故正人居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。
慢待忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，正人慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无喽啰之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：
“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人正人，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮！
”故正人结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？
安有不闻者乎？
学恶乎始？
恶乎终？
曰：
其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则
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