引导大学生阅读文学经典的思考-最新资料文档格式.docx

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不但要使自己成为知识型人才，还要成为能力型、开拓型、复合型、通才型、创新型人才，具有更强的思维能力、实践能力和创造能力，进一步地提高自己分析问题和解决问题的能力。

阅读的目的性。

此种阅读目的性非常明确，大学生为完成学业，毕业后找到理想的工作，把读书求知当作第一任务，他们努力将自己与社会需求紧密联系起来，希望通过阅读完善自己的知识结构，充实自我，塑造自我，成为一专多能的复合型人才。

因此，多数大学生的阅读动机是明确的。

阅读的功利性。

此种阅读对文献内容的专指性强，十分注重阅读的直接、实用效果。

一是部分大学生在学业过程中遇到疑难

问题，为了解疑释惑，需要从文献中寻求具体的知识、信息和技术方法，以便顺利完成学业需求。

二是部分大学生为完成毕业论文、毕业设计遇到问题而进行的阅读，这种阅读需要追求文献资料新颖和全面。

三是部分大学生为了应付考试而产生的一种阅读，读书的兴趣被锁定在与自己专业有关或考研的读物上。

例如，英语四、六级考试书，计算机考试等级考试书，还有修第二学位的书，考研的书等，一心一意为谋求考试的合格而阅读。

阅读的时尚性。

此种阅读目的性不强，纯属读者一种从众心理而产生的一种从众阅读行为。

当代大学生是时代最为敏感的社会群体，对流行的回应是十分强烈的。

当图书有了“畅销”的热度时，所谓跟随潮流、时尚的阅读也就随之有了热度，回顾近

20多年大学生的阅读热点就可以说明这一点。

先是以金庸、梁羽生作品为代表的“武侠热”，以琼瑶作品为代表的“言情小说热”、以三毛作品为代表的“异域风情热”等，后来又出现的

“气功热”、“王朔小说热”、“经商热”、“出国热”等，以及近年出现的“官场文学热”、“网络文学热”、“考研热”、

“考证热”、“计算机热”，还有持久不息的“外语热”等阅读倾向，涉及许多学科领域和专业范围，只是这种阅读终归少了时间的沉淀，常常是浅尝辄止，表现更多的是浮华和热闹，阅读倾向经常发生变化。

阅读的娱乐性。

此种阅读随意性较大，而且没有什么目的，只是作为一种消遣。

部分大学生为满足个人精神需要和兴趣爱

好，在学习之余阅读一些消遣性强、能愉悦心情的书籍，只是休闲娱乐，既不是对专业学习的补充，也不是有针对性地充实自己的知识，他们往往喜欢阅读一些内容广泛的报纸和期刊，猎奇心理很强。

阅读媒体的多样性。

计算机的普遍应用以及互联网的快速发展，为大学生广泛利用各种信息资源提供了便利条件，大学生阅读已从单一的纸质读物逐渐向电子读物等多媒体方向扩展，极大地拓展了阅读的空间和渠道，激发了大学生的阅读兴趣及阅读想象力、思维力和创造力。

最大限度地调动了大学生阅读的积极性、主动性和参与性。

在传媒文化对大学生阅读影响的调查中，我们可以发现疏远经典名著、阅读退化是当前大学生文化取向中一个突出现象。

具体表现为阅读量减少，阅读情趣与品位下降，言情类、武侠类、卡通类等书籍构成当代大学生课外阅读的热门，而对代表人类文化精粹的中外名著却问津甚少。

这反映了大学生课外阅读呈一种快餐化、通俗化倾向，学生们感性阅读甚于理性阅读，泛读甚于精读。

因此，阅读显得缺乏有目的的主动选择，很大程度上带有消闲色彩，校园里弥漫着对读书的迷茫和浮躁，阅读情况令人担忧。

对此现象当然有各个方面的成因：

一是课业负担重、就业压力大，使得大学生无暇阅读经典；

二是众多娱乐方式、海量的信息分散了他们的注意力，从而减少了他们阅读经典的时间；

三是与大学生对经典的理解有关，经典的阅读不是一件轻松的事，这

也在某种程度上妨碍着大学生对经典的阅读。

2阅读文化经典，搭建阅读新平台

（1）提倡和引导大学生阅读文化经典。

古今中外文学名著是世界文学宝库中的奇葩，它们经受了历史的检验，具有历久不衰的艺术魅力。

人类赠予太空的礼品《诗经》，体现了中华文化的瑰丽：

屈原高洁品格的自我完善，为当代大学生树立了典范；

诸子借飞扬之文采说理，令人荡气回肠；

唐诗、宋词既有豪迈奔放之雄奇，又有委婉动人之情愫，读来令人目不暇接、流连忘返。

《红楼梦》、《战争与和平》、《悲惨世界》、《人间喜剧》等中外文学名著则向人们展示了壮阔的社会画卷和丰富的人物形象。

比如《论语》，这本书几乎影响了中国人几千年，对中国人的伦理观、价值观的塑造意义重大，读了它，就会对中国传统文化精神的根基有一个基本的把握。

再如，让大学生们读一读《史记》、《资冶通鉴》等书，让他们了解中华民族五千年历史的辉煌宏大，领略中国文化的厚重和历史的壮阔，以及近现代祖国经历的沧桑和屈辱，从而激发起他们的爱国热情，感受历史赋予他们的使命，使他们认识到自己肩上的重任，从而努力学习，奋发图强，报效祖国。

还有中国古代诸子百家的著作不但含有深刻的哲理，还包含着极大的人生智慧和高尚的人格标准，如《易经》的“自强不息”、“厚德载物”之说，被清华大学奉为校训。

孔子讲仁、义、智、信，讲温、良、恭、俭、让，提倡君子应视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事

思敬、疑思问、忿思难。

《庄子》讲逍遥，但其自由观的哲学是反对惟我独尊，主张宽容，在承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严的同时，必须首先承认别人的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严。

这些都是当代：

大学生应该遵循的行为准则，是当代大学生必须具备的道德素养。

（2）开展多种形式的读书活动，把经典阅读作为“长线”工作长抓不懈。

以校园读书文化节、读书沙龙、诗会、文学经典阅读协会、征文竞赛等形式来推动校园文学经典阅读活动，吸引广大学生积极参与，让他们在多姿多彩的校园读书活动中交流情感、学习互动。

如：

依托中文系、团委和图书馆等部门，成立“文学经典阅读读者协会”，开展“大学生与文学经典”征文、阅读演讲竞赛、阅读座谈会等活动；

配合教学定期在读者中开展文学经典阅读计划，组织“读书交流会”、“评选经典阅读明星”；

在学校的宣传媒体上创办读书专栏，设立好书推荐榜等活动，为其提供辅导和交流的场所和机会，等等。

（3）开设与文化经典相关的课程。

读经典有一定困难是正常的，这就需要开设相关课程予以指导。

教师的作用就在于他们是传道、授业、解惑的文化传递者，由于师生间有着不同寻常的感情交流和相互信任，故而教师的治学态度、方法及人格魅力更易潜移默化地影响学生，他们的人品和学识是一种最直接的影响学生的力量。

据有关资料介绍，针对

读经典存在的实际障碍，目前一些高校纷纷开设了相关课程，来指导大学生阅读经典，如清华大学开设的《中国文化名著导读》课程。

出版界也积极配合课程的开设，出版了相应的推荐书目，像华文出版社出版的《一生难忘的47本书》等。

（4）借助社会各界力量，开展经典阅读。

营造经典阅读氛围，仅靠大学某一部门是不够的，必须各部门相互配合，包括联合社会各界，推动经典的阅读。

历史在进入

21世纪，人们越来越感到人类面临的发展问题已不只是物质财富的增长，而必须面对物质生活的提高所伴随的精神贫困与危机。

人们开始清醒地意识到，忽视人文社会科学，忽视人的精神塑造的教育是不完全的教育，这无疑不断在唤醒我们从新的视角去审视素质教育，并引导我们去构建新的时期、与时俱进的人文精神。

像贵州大学经常组织开展的人文学术讲座就非常好，包括读书系列、传统文化系列、名作赏析系列、音乐欣赏系列、成才之路系列等。

主讲人除了校内的学者教授，还时常邀请校外的文化名流。

不同的讲座引发了不同的思想撞击，开启求知若渴的大学生知识之窗，也激发了民族情、爱国心。

这种开放式的人文系列学术讲座不但丰富了大学生的课堂知识，陶冶情操，涵养心灵，还为大学生形成一定的传统文化底蕴奠定了良好基础。

综上所述，通过文化经典阅读，使学生从文学世界里发现人的精神力量、汲取精神营养，通过文学精品耳濡目染的熏陶和潜移默化的教育，认识到人性的真、善、美，从而提升人生境界，

塑造完美人格，成为真正和谐的人。