版高中语文人教版文章写作与修改学案第二章 第一节 从素材到写作内容 Word版含答案Word下载.docx
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由于李贺一生勤奋，虽然他的创作生涯并不长，却留下了许多优秀诗篇，而且风格独树一帜，在诗坛上占据着重要的位置。
据说当时的大文学家韩愈、皇甫湜读到李贺的诗时，大为惊异，还以为他是一个年过半百、饱读诗书的大学士呢。
“内容充实”是高考写作的一个基本要求。
“内容”是指写进文章里的思想感情、人物、事物和数据资料等等。
“内容充实”就是要求考生在平时应注意观察、分析、积累，在写作时坚持言之有物，不以假话、大话、空话填充文章。
具体地说就是：
记叙文中记叙要素完整，人物事件具体实在，对重要的人、事、物、环境要有较详细、生动、形象的描写；
议论文中的议论要素明晰，说明深刻、透彻，论据充足；
抒情性文章就应当在精当的叙事基础上抒发能感动自己、打动读者的感情，而不宜罗列事件。
“内容”最普遍的问题是单薄，能够有力地表现和说明中心的材料太少，不典型，不新鲜，不管写什么题目都是那几个“永恒”的例子。
因此，考生要围绕中心选用那些有代表性的、能反映事物本质的、揭示事物深度的材料。
“内容充实”要在材料中体现，材料的充实与否，关键在于是否准确、全面地展开中心。
从原始素材到写作内容必须经过作者的筛选和提炼，这个筛选、提炼的过程就是艺术再加工的过程。
再熟悉的材料也要经过裁剪、提炼加工后才会产生亮点，放出光芒。
这种筛选和提炼会因人而异，因需要而异。
首先，要努力地去理解素材，认真分析素材各部分的属性和联系，从而获取素材内在的意义。
对直接素材（如自身经历的事情）要进行筛选、过滤、调整视角，做到从感性认识向理性认识的提升，然后根据写作需要将原始素材剪裁，组合成艺术形象。
对间接素材（如图文资料）要先立足整体，发现本质意义，提升其高度，再着眼局部，挖掘相关意义，拓展其深度。
其次，从捕捉“中心印象”入手，提高认识水平，把握素材运用的最佳切入点。
“中心印象”就是在所有的印象中给我们感觉最强烈的那部分。
抓住这样的“感触点”，再结合社会现实，从零碎的社会现象中，“杂取种种，合成一个”，挖掘人性的共同处，定会找到一个与众不同而又深刻的切入点。
例文一 《汗水中的启迪》
《汗水中的启迪》的作者抓住自己感受最深的地方——“中心印象”来写，油画《父亲》最触动人心灵的是：
父亲的
“慈爱、温和、淳朴、辛劳”。
作者明确定位“父亲”——辛勤而无私的农民形象。
作者先概括父亲的总体形象，再抓住“汗水”这一细节展开想象性描写，最后回扣中心，给人以无限的启迪。
全文结构完整，情感饱满，主旨突出，语言生动。
例文二 《父亲》
这篇文章感情充沛，认识深刻，催人奋进，发人深省。
作者对油画《父亲》的“中心印象”是“悲楚的目光与令人心酸的神情”。
作者把素材定位于在贫困中挣扎但却养活了我们的“父亲”的形象。
然后饱含深情地描绘了父亲的肖像、背景、神情与境况。
接着产生了要为改变贫穷面貌而努力奋斗的决心。
文章采用虚实结合的手法，在第四段，作者用了一组排比的句式，带我们走入了一个想象的天地，人物像是真的活了一样，既虚幻又真实。
作者面对这份素材时所感受到的情感的震撼也就可想而知了。
这是很不同于前文的一处。
另外，对比手法的使用也使得这一篇文章在思想深度上不同于前文。
第四段、第五段两处把眼前这幅画中的人物和30多年前的旧社会中受苦的人进行比照，结合了个人的或者是一代人的生活经验，进而发掘出了素材与众不同的社会意义，这样就使作品在对社会的关注上更胜一筹，充斥着一种让人感动的“历史责任感”。
从印象最深处，从最具情感处入手，零碎、朦胧、粗粝的素材才会因独特的角度的照射而变为完整、真切、纯净的写作内容。
例文三 《小丑》
作者借助离奇的情节，塑造了极具典型意义的“小丑”和“众人”的形象，揭露了沙皇统治下的那种病态的社会。
“小丑”为流言所累，便用装腔作势来吓退“众人”，最后竟成了权威，横行于世。
“小丑”的形象来源于生活，又高于生活，这是作者撷取生活中的大量素材，然后加工、提炼塑造出的“艺术的真实”。
它具有深刻的批判性，成为一个不朽的艺术典型。
1．什么是素材？
答：
________________________________________________________________________
2．什么叫分析和综合？
3．认识水平和处理素材之间有着怎样的关系？
4．如何理解“中心印象”？
如何挖掘和运用素材？
1．分析素材意义，提升认识高度
从素材到写作内容，要想转化得好，必须着眼于最熟悉、感受最深的材料，深入挖掘，提炼出事物的本质意义，完成创造性的转换。
这种带有“个性”的理性认识，才是独特的、深刻的。
2016年全国乙卷“漫画作文”，有位广东考生的文章除具备议论文说理深刻、内容丰富、结构严谨的一般特点外，最大的亮点是“学以致用，活学活用”的“调鸡尾酒”式的写作能力。
本文以韩愈《马说》为框架，取荀况《劝学》为装饰材料，以《木兰诗》《伤仲永》为点缀，跨越人才评价标准与人才培养之术两个领域，在自然风景与人间名流、相马与相人两个审美空间自由切换，本来寻常的素材，经考生的挖掘、引申后，令读者产生欣赏哲理意蕴醇厚的诗意般的纪录片的陶醉之感。
存其资，策其道
鲲鹏之意常在，而相马之术难寻。
万物皆有道，循道顺道则生，弃道逆道则亡。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食若不饱，则力不足，难行千里。
策之，须至情至性，以九海神木为鞭，方可操控如心。
而寻常之马，一顿只需数升草料，北市可买御马之鞭，匠人亦可驯之。
起点不同，所给予的鞭策也就不同。
骐骥一跃，不能十步者，可鞭之；
而驽马一日数里，也可欣然予以奖励。
万物皆有向上之意，然天资所限，小草可生长数寸，大树可参天数尺，山峰则能拔地万丈。
小草只需数滴水，大树要浇灌，山峰则要积淀千年。
万物有道，以相马之术相万物，马道顺道，方能各得其所，发挥其最大潜力。
人，身为万物之灵，芸芸众生，自然也有一套各自的道法。
仲永之辈，流连于交际人群中，自然是天资陨灭，而交际能手对此却甘之如饴；
让钱钟书去唱歌肯定是笑话，但他拿起笔就能叱咤风云；
拿破仑不能参加选美，刀与马才是他的舞台。
事事不可强求，若无视道的存在，逆道必亡。
读书的儒士，就要以书填其室；
将军之资，就要从小生长在烽火连天的漠北。
有优秀的资质，就要用优秀的方法锻造；
寻常的钢铁施以烈火会粉碎，真金却不惧火炼。
相术，用在马上是马的福音。
它使天资不足的马不至于压力过大而亡，也使千里骏马不至于泯然于众。
所谓相术，便是寻到那条适应对方的道，顺道而行，最大限度地激发对方潜能。
相人之术亦是如此。
刘备武、勇、谋皆不长，偏偏“识得万人所长”，于是，武有关云长，谋有诸葛亮。
相人之道，贵在使人居其位，激其能，展其才，惊艳其世。
鲲鹏之意常在，相马之术难寻案。
何必以三千里之高要求斥
，何必以蓬蒿之高限制大鹏？
秦岭万丈，山腰与山脚都有风景，且让力壮者登那云顶之巅吧！
青山，目之可至，良驹数息可至，驽马百日不及。
又为何用对良驹的要求去要求驽马？
望山跑死马，驽马可牵犁。
万物皆有道，寻道顺道则生，弃道逆道则亡。
相术，相的就是那条最合适的路，最大限度地激发潜能，使之不至于负载过重而绝望。
是鲲鹏，就让它扶摇而上九万里！
是新燕，就让它在落红点点处，啄春泥！
2．强化“中心印象”，挖掘深层意蕴
所谓“中心印象”，就是在所有的印象中给我们感觉最强烈的那部分。
强化“中心印象”，结合社会现实，从一般的社会现象中，挖掘人性的共同处，找出独具特色而又深刻的切入点。
天津高考优秀作文《人之常情》将人物复原到其所生活的特定时代背景下，对他们的牢骚、不满、抱怨等情绪做出了令人信服的分析。
最后得出不同于一般的“中心印象”：
宣泄有时是为了以平和的心态做好该做的事。
人之常情
读文人骚客的诗赋，会发现一个有趣的现象，那就是他们大多爱发牢骚，爱抱怨个没完。
“古来圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直。
”这是鲍照的牢骚，一种近乎猖狂的控诉。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”这是杜甫的牢骚，一贯不言君过的他以这种委婉的方式表达着自己的失落与不平。
“此生谁料，心在天山，身老沧州。
”这是陆游的牢骚，壮志难酬的愤慨化作无处释放的怨愤。
……
才高于世，志存高远，却偏偏生在“上品无寒门，下品无士族”的重门第出身的时代；
有一览众山之怀抱，立志致君尧舜、淳化风俗的一代人杰，却赶上帝国沿下坡路滑行的乱世；
誓做光复河山、匡复失地的志士，却置身于“世味薄似纱，杭州做汴州”的令人大醉的背景中。
愤恨、失望、不满，便成了这些穷困之士的基本的感情指数。
无动于衷不可能，心如止水就更不可能，毕竟宠辱皆忘、超然物外是极少数人的专利，或者是某些人的故作豁达之语。
不被理解、不受重用、用世无门、报国无地，稍有点儿脾气的人肚子里就会装满牢骚、不满，这是人正常的情绪反应；
倾诉给文字，宣泄出来，获得心理的平衡和心灵暂时的慰藉，同样是人正常的需求。
所以，读屈原、鲍照，读杜甫、陆游，人们也便理解了他们的牢骚与抱怨，生出层层的同情、慨叹，甚而大骂苍天无眼，痛恨君主无珠。
牢骚、抱怨之后呢？
地球照样转，日子还得过。
生活中的鲍照未必就总是一副拔剑击柱心理失衡的样子，杜甫也不会总是一个哭天喊地、满面愁容的形象，陆游总不能对谁都高呼“胡未灭，鬓先秋”吧？
如此描画“人之常情”的坐标与图像，才算真正读懂了鲍照、杜甫、陆游等先贤们，也就给可能出现在你人生之途上的堰塞湖找到了很好的一个导流通道。
3．转换思维角度，化旧俗为新奇
作文素材必须从不同的思维角度挖掘才能独具匠心，更有价值。
一般来说，我们的思维习惯是从正面来思考，殊不知，反弹琵琶，别有洞天，侧面而视，柳暗花明。
2016年天津卷作文题“我的青春阅读”，有位考生开篇点明读书是“极度自我的精神旅行”，然后结合自己的体验谈如何去读、去感，以及如何将读的收获转化为现实生活中的动力与能量，最后表达将“对话”持久的决心。
此外，本文素材运用得当，文中所用素材都是很大众化的素材，但考生能选择恰当的角度将素材用出新意，并且第三、五段相互呼应，更是将素材的功能发挥到了极致。
穿越时空的精神旅行
读千年书卷，与古人对话，是穿越时空的耕耘与收获，是汲取心灵营养的深呼吸，是极度自我的精神旅行。
翻阅那一页页发黄的书卷，透过写满千年沧桑的笔画，我的眼前仿佛放映着古老的影片。
沉睡的文字复活为一个个古老的场景，幻化为一个个鲜活的面孔。
孔子、屈原、司马迁、陶渊明……他们就站在我的对面，回答我不断的追问。
博览群书，开阔视野，让古人一生的轨迹明晰于我的大脑，让我们生活的时代复原于历史的屏幕，让他们的喜怒哀乐再现于风烟雨霭雪飘飘。
走进历史的画卷，走进古人的心灵世界，对话才可能名副其实。
孔子为什么会发出“吾岂匏瓜也哉”的慨叹，屈原为何至死也不离开楚国，司马迁“肠一日而九回”的痛苦有谁能解？
陶渊明“抚孤松而盘桓”的无奈又有谁可知？
平面的诗句、寒碜的史册，记录的只是干瘪的木乃伊，要触摸鲜活的躯体，要倾听真实的脉动，需要心与心的对接。
一颗丰富的心灵才能贴近另一颗丰富的心灵，一双深邃的眸子才能对视另一双深邃的眸子。
与古人
对话，实际是把自己的灵魂附着在古老的书卷上，镌刻进沧桑的文字里，进而与他们进行精神的沟通。
这是一次次极度自我的精神旅行，但我能沉湎于这样的旅行之中，从此不食人间烟火而“管他冬夏与春秋”吗？
答案是否定的。
人毕竟不能脱离现实而生活在虚无缥缈之中。
青灯黄卷，与古人对话，乐在其中，在自己的精神家园里勤勉耕作，为的是不让它荒芜长草。
采撷园子里的果实，倚靠与古人对话的营养，我能对抗当下这物质极度丰富时代的精神“饥荒”，我能驱走太阳曝晒下的严寒，我能应对茫然无措时的困惑。
孔子告诉我要以“知其不可而为之”的积极态度投入生活，屈原告诉我有比金钱名利更贵重的人格与尊严，司马迁告诉我什么叫仗义执言，什么是隐忍负重，陶渊明告诉我什么叫“质性自然”，什么是执着坚守。
有了这古老长河的清泉，什么样的污泥不能濯掉？
读书，让我的精神坚韧而充实。
与古人对话，我的过去、现在、将来时！
作文命题
阅读下面的文字，根据要求作文。
自然界里，植物碧绿的叶子不到季节而变黄，这是病；
动物灵动的身体没来由地突然迟钝蔫萎，这是病。
人类社会中，头痛脑热、纳差苔厚、学术作假、盲目扩张也都是病。
病与我们的工作、生活，与我们国家的建设等方面息息相关，因而必须引起足够的重视。
要求：
根据材料内容，联系自己的生活体验和认识，写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
病文展台
黑与白
①黑与白是两种界线分明的色彩，本来没有交汇点，而在社会生活中，有时却难以分清黑白。
难怪歌中有道：
“眼前的黑不是黑，你说的白是什么白。
”
②黑与白，说到底，终究是一个“病”字。
③比如网络上铺天盖地的尽是食品安全问题，什么三鹿奶粉，可是害婴不浅啊！
这么大的一家企业，为了蝇头小利，而不惜铤而走险，冒天下之大不韪，在婴儿的奶粉中添加三聚氰胺，这是多么的可恶。
我不明白为什么市场这个“无形之手”会带来许多问题呢？
应该不是机制出了问题，而是人心出了问题——缺乏道德也是一种病。
正所谓：
害人终害己。
得了这个病，辨不清黑白，最终只会害人害己。
④再说说“佛山小悦悦”事件吧，这件事情的新闻点击率在网络上居高不下。
十八个路人，莫不是看不见吧？
怎么能神态自若地从奄奄一息的女孩身边走过，连报警，叫救护车的人都没有。
六分多钟的时间里，只有女孩在承受着痛苦，回看视频的人唏嘘，孩子的父母落泪的原因之一是人们在互相信任上生“病”了。
不难肯定，现今的人们或多或少有一点“缺信病”，导致黑白不分，可是同样的，这样的病是“害人终害己”的。
终于，我们还是要认真面对黑白，“绕”并不是办法。
⑤还有的就是文明礼貌了。
这应是通病了。
讨论时间最长，范围最广，最让人头疼的便是这个“礼”字。
人人都该知道中国是文明古国，礼仪之邦，可是现代的中国人，尽显陋习——出门随地吐痰，不分时间空间有机会就吞云吐雾，坐车爱挤不爱让座，过马路爱跨栏不爱走斑马线……都是些失礼的事啊！
本该心中有愧，很多人却觉得理所当然。
能不能学学雷锋叔叔呢？
“雷锋出门一千里，好事做了一火车”，助人为乐是我们的优良传统啊！
生病真是一件让人头疼的事，难怪国际间讨论的问题总是离不开中国之礼。
黑与白，九霄外。
⑥总之，害什么病，究根还是害人终害己。
黑与白便在人们道德缺失、没有信任、缺乏文明礼貌……之后，界线变得模糊，人心变得不古。
看来，桃花源终究是理想，美好而丰满，现实终究还是障碍，痛苦而真实。
黑白难分啊！
⑦然而历史终究会翻过这一页。
川流不息，人不止步，社会也不会停止变化。
黑与白的界线终究会明朗，人与社会终向和谐。
我们期待着这一天的到来。
边读边思
（1）用黑与白来指代社会的两面，很新颖，但是语言比较平淡。
（2）第③段只纠缠于一个简单的事例上，是否单薄？
（3）第④段能不能挖掘出“小悦悦事件”的更深层的思想内涵？
（4）你觉得第⑤段雷锋的事例在这里是否过于陈旧？
（5）第⑥段“道德缺失、没有信任、缺乏文明礼貌”并列不工整。
（6）读完本文，你觉得今后在议论文写作中应该如何运用素材？
升格路径
1．病因诊断——望闻问切，析理明因
（1）素材的详略处理不到位。
如第③段纠缠于一个简单的事例上，略显单薄。
（2）素材挖掘缺乏深度。
第④段“小悦悦事件”很能说明社会之病，不过这里对素材缺乏深度挖掘，立意显得较浅。
（3）素材的新颖以及素材的对比都有可以提高的地方。
第⑤段列举的雷锋的事例较为陈旧。
（4）全文若能整齐地设置分论点，会更加论证严谨，增强说服力。
（5）文章结尾过于匆忙，缺少光明面，不够鼓舞人心。
2．升格药方——辨证施治，对症开方
（1）素材的叙述要详略得当，简练而不繁琐。
（2）分析素材意义，挖掘素材的深层意蕴。
（3）素材要新颖，展现时代特征。
（4）转换思维角度，化旧俗为新奇。
3．美文赏悟——升格美文，文采斐然
黑与白在现今社会上已如真理在谬误之沟中流过一般，早已找不到那条明确的界线了。
正如有首歌所唱道：
黑与白界线的模糊，说到底，终究是一个“病”字。
开头巧妙使用了比喻，令人耳目一新，并迅速亮出观点，点明中心论点，使得论证中心明确。
缺德病。
网络上铺天盖地的尽是食品安全问题，什么三鹿奶粉，可是害婴不浅啊！
最近更是惊现地沟油事件，涉及了十几个省的食品安全问题。
为什么市场这个“无形之手”会带来许多问题呢？
原来不是机制出了问题，而是人心出了人性问题——缺德病缠身。
添加分论点，使中心突出。
使用多个社会热点素材，详略得当，恰到好处。
缺信病。
“佛山小悦悦”事件的点击率在网络上居高不下。
十八个路人，莫非都是没看见吗？
要不然，他们怎么能如此神态自若地从奄奄一息的女孩身边走过，连报警，甚至连叫救护车的人都没有。
六分多钟的时间里，只有女孩在承受着无尽的痛苦。
回看视频的人唏嘘落泪，孩子的父母悲怆欲绝，这件事的原因之一便是人们都得了“缺信病”——几年前曾有人救助过倒地的老者，却被反“咬”一口说是肇事者，结果是赔礼又赔钱。
在这样的氛围中生活的我们情何以堪！
不难发现，现今的人们或多或少有一点“缺信病”，导致黑白不分，可是同样的，这样的病是“害人终害己”的。
最终，我们还是要认真面对黑白，“绕”并不是办法。
设置分论点，将现实与过往相联系，使论证有深度，有说服力。
缺礼病。
在我国，讨论时间最长，范围最广，最让人头疼的便是这个“礼”字。
人人都该知道中国是文明古国，礼仪之邦，可是很多现代的中国人却陋习尽显、素养全无——出门随地吐痰，不分场合吞云吐雾，过马路爱“跨栏”……都是些失礼的事啊！
本该做得“步步惊心”，不料却“谈笑自若”。
而受灾的日本国民在大地震引发的海啸之后展现出来的那份镇静和秩序井然，总让人对他们的国民素养感慨不已。
是与非，黑与白，早已抛到了九霄外。
设置分论点，从群体角度论述国人之病，与前文的个例相呼应。
引用了日本海啸的事例，对比鲜明。
总之，不论害什么病，究根还是害人终害己。
在人们陆续得上缺德病、缺信病、缺礼病、缺仁病……之后，黑与白的界线便变得模糊起来，人心变得不古。
收束全文，再次论证黑白不分所引发之病。
然而历史终究会翻过这一页。
黑与白的界线终究会分明，人与社会终将和谐。
食品安全问题已经得到社会上上下下的极大重视，扶起小悦悦的陈阿婆成为大众的榜样，坚守平凡的良心的好人不断涌现……和谐社会——我们期待着这一天的到来。
引出社会的光明面，使得文章整体色调“回暖”，明智之举。
那一天，我们面朝大海，春暖花开。
化用诗句结尾，使人感觉回味绵长。
4．我来升格——见仁见智，彰显个性
在品悟了上面的升格路径后，你对升格后的“美文赏悟”还有哪些好的建议和主张？
请结合自己的感悟，针对“病文展台”中的文章，写出属于你自己的升格美文。
（一）热身演练
1．阅读下面四川考生的优秀作文片段，试分析作者是如何使用和处理李代沫这一素材的。
站起来，千万别倒下
小孩初学步时，总是要拼尽全力才能站起来，且一不留神又会倒下。
其实我们都是小孩，在人生的道路上跌跌撞撞，可无论经历怎样的磕磕绊绊、起伏跌宕，我们都要站稳自己的脚跟。
草根歌手李代沫在选秀节目中脱颖而出，经过几轮厮杀，为无数观众所熟知，从一个普通人到万人瞩目的明星，李代沫站起来了。
可他一不留神便掉进吸毒的深渊，怕是难以留住他在公众心目中灵魂歌者的形象了。
许多人都容易在体验“一览众山小”的感受后飘飘然，以为自己真爬到了最高峰，殊不知，山的那边，还有更高的山。
身体的站立，每个体格健全的普通人都能够做到，但精神的站立，庸庸碌碌者无法做到。
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