清明祭祖禁忌.docx
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清明祭祖禁忌
清明祭祖禁忌
4月已至，传承两千多年的清明节也快到来了，清明节是我国重要的传统节日，具有缅怀先人、礼敬祖宗的重要意义。
清明节扫墓是必不可少的，但扫墓也是有一些禁忌和避讳的，要知道有些讲究未加注意，就可能带来不必要的麻烦。
下面一起来看看扫墓的七大禁忌吧！
孕妇避免扫墓
孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。
从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。
此外是女性有例假，也要避免此类活动。
不可在墓地拍照
大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。
举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意拍照，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
忌穿大红大紫
清明节是不能穿大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。
外人不要参与
清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。
毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
身体不佳者避免
一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气。
坟头长草须修整
坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。
这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
忌嬉骂非议先人
扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。
这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为。
清明节祭祖扫墓，是每个家庭对祖先表达感恩之心的重要大事！
以正确的方式祭祖扫墓，就是在种福田，修功德，尽孝道，在做供养众生的好事善事，功不唐捐，因果不空，利人才能利自己。
在此给广大同修顶礼致敬，感恩广大同修，谢谢大家！
福生无量天尊！
大家千万要记着这七个禁忌，最好提前让家人朋友也看到，避免一些不必要的灾祸！
公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年被正式确立为法定节假日。
清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
在清明扫墓期间，有些禁忌与忌讳要避免。
01
清明祭祀就是孝顺祖先？
清明是祭祀逝者的一种活动。
清明祭祀很重要。
在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。
若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。
清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。
北方通称为扫墓或上坟。
02
清明扫墓的通常程序如何？
按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。
其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。
这就是风水。
扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
即：
修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送别。
最后提醒您要注意防火安全，待香烛点完后可离开。
03
扫墓结束后应如何做？
扫墓结束后当日也应严肃，不能嘻嘻哈哈；对于信道的朋友来说，扫墓回程，最好一路持诵《净经》或《净身咒》。
扫墓回家后，如感身心疲劳，应先洗个澡，换身衣服。
清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。
当然我们可以佩戴一些神像、护身符、桃木等。
怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重。
拜祭回家后，必要时可以进行过火盆仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。
过去在进家门之前跨火盆能祛除阴气，也可以在家门口点些柴火示意之。
04
清明扫墓越早越好吗？
这里涉及的是两个时间问题：
其一，是清明节当日扫墓还是前后时间均可？
越早越好吗？
只要在清明节期间均可，看自己方便。
当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。
清明节祭扫的具体日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。
还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。
其二，扫墓当日出发的具体时间越早越好吗？
需要根据自己情况，最好是在5－7点，即卯时。
最好在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。
05
怀孕的妇女能清明节去扫墓吗？
通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。
严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。
南北方对于扫墓的习俗略有不同，比如：
南方通常儿女均前往扫墓，而北方一些地方，则通常女儿不前往扫墓，如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓。
06
清明节可以在家拜祖先吗？
清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。
方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。
然后，再烧纸钱祭祀。
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。
依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。
多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。
闽江是境内最主要的河流。
属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。
这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。
福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。
西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。
在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。
再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。
因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：
1.在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。
福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。
同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。
有明显的区域文化的特征。
福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。
而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。
例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。
不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。
例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。
福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。
在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。
如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。
所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。
2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。
福建的方言中保存了大量的古音、古词。
一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。
例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。
在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。
聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。
在南方的福建却保存了下来。
原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。
形成完整的理学体系。
理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。
在民俗中保留了大量的中原古风。
两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。
例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。
福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：
5.7，居全国第一位。
山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。
全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。
沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。
福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。
天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。
西晋：
闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。
隋唐：
海运北至日本、高丽，南至南洋各国。
宋元：
泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。
明：
漳州月港日趋繁盛。
这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。
在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。
而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。
宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。
明以后则进一步加强，李贽感叹道：
“天下尽市井之道也。
”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。
古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。
航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。
因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。
如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。
沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。
在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。
在衣着上也发生了很大的变化。
例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。
商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。
泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。
福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。
发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。
例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。
再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。
而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
07
清明节悼念逝者买什么花合适？
通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。
白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。
黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。
08
清明节早上为何要看看自己的额头？
扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜；若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
09
扫墓之前需禁食吗？
扫墓之前最好禁食：
当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。
10
扫墓时能随意着装吗？
不可以。
为尊重亡者，扫墓应庄重着装、念头和言行。
通常来说扫墓时要着深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥。
11
扫墓为何需要奉香给山神土地？
扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西（祭祀礼品多寡随意），摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。
此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花。
12
扫墓时为何不得嘻笑怒骂？
因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。
13
为何要谨慎在先人墓地照相？
在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。
谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。
更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。
否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。
因此给亲人扫墓时要专心致志，不要东张西望，尤其不要在墓地照相。
28
清明节可以出去旅游吗？
清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。
但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山！
不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。
因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。
15
清明节能穿红内衣吗？
通常来说，清明节期间要特别忌穿大红大紫的衣服，即使红内衣也要谨慎穿用；应穿上素色的服饰为宜。
当然，也不要佩戴红色的配饰。
16
清明节拜祭辈分有讲究吗？
当然需要讲究，拜祭要分先后次序。
依次为：
父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。
17
能陪朋友去扫墓吗？
因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。
外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的。
如果实在不能避免，建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。
依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。
多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。
闽江是境内最主要的河流。
属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。
这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。
福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。
西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。
在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。
再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。
因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：
1.在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。
福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。
同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。
有明显的区域文化的特征。
福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。
而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。
例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。
不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。
例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。
福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。
在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。
如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。
所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。
2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。
福建的方言中保存了大量的古音、古词。
一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。
例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。
在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。
聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。
在南方的福建却保存了下来。
原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。
形成完整的理学体系。
理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。
在民俗中保留了大量的中原古风。
两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。
例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。
福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：
5.7，居全国第一位。
山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。
全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。
沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。
福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。
天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。
西晋：
闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。
隋唐：
海运北至日本、高丽，南至南洋各国。
宋元：
泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。
明：
漳州月港日趋繁盛。
这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。
在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。
而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。
宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。
明以后则进一步加强，李贽感叹道：
“天下尽市井之道也。
”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。
古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。
航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。
因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。
如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。
沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。
在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。
在衣着上也发生了很大的变化。
例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。
商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。
泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。
福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。
发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。
例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。
再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。
而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
18
为何清明节前会梦到逝去的先人？
一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。
其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。
这是托梦，需要你慎重对待，不能不管不顾。
自己能做的事情都要做到，不能偷懒。
19
为何清明期间忌买鞋？
一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。
岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。
20
清明节忌过生日吗？
有些朋友恰巧是清明节生日，提醒你要提前过生日。
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清明节当天为何少些娱乐活动？
由于种种原因，没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友，清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则，日后恐生麻烦。
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