逍遥游导学案.docx
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逍遥游导学案
《逍遥游》导学案
【学习目标】
1．了解庄子及《庄子》有关常识；掌握文中重点实词、虚词及文言句式；了解“逍遥游”含义。
2．把握文章的写作脉络，理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法；了解《庄子》想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
3．理解庄周追求绝对自由的人生观。
课前预习
【作家作品】
庄子（约前369年一前286年），名，字子休（一说子沐），（时代）宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。
著名家、
家、家，是学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“”，他们的哲学被称为“”。
《庄子》是庄周和他的门人及后学所著。
在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《庄子》共篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。
《逍遥游》节选自
【背景简介】
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。
当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。
孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）就是当时社会现实的真实
写照。
庄子对这样的社会现实及统治者深为不满．时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己、无功、无名。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【基础积累】
给下列加点字注音：
鲲（）抟（）北冥（）齐谐（）坳堂（）夭阏（）（）
蜩（）学鸠（）决起（）沮丧（）舂粮（）晦朔（）（）
棘（）斥鴳（）泠然（）数数然（）蓬蒿（）蟪蛄（）（）
走进课文
第一课时：
串讲全文
逍遥游（译文）
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，
不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥
者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千
里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也
不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟
大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，抢榆
枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，
腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，
此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁
为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问
棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其
名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，
不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋
荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世非之而不沮，定乎内外之分，辩乎荣辱
之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然
善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若
夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
故曰：
至人无己，神人
无功，圣人无名。
第二课时：
文言知识点总结
【文言积累】
一．写出下列句中通假字的本字并解释
小知不及大知也而御六气之辩
而征一国 旬有五日而后反
北冥有鱼 汤之问棘也是已
此小大之辩也
二．古今异义词
腹犹果然
古义：
今义：
表示事实与所说或所料相符
众人匹之
古义：
今义：
多数人
穷发之北有冥海者
古义：
今义：
头发。
小年不及大年
古义：
今义：
时间单位
野马也，尘埃也
古义：
今义：
野生之马。
蟪蛄不知春秋
古义：
今义：
春季和秋季，岁月；人的年岁
绝云气，负青天，然后图南
古义：
今义：
表一件事之后接着又发生另一件事
抟扶摇羊角而上九万里
古义：
今义：
羊的角
神人无功
古义：
今义：
没有功劳
三．词类活用
水击三千里奚以之九万里而南为
彼于致福者而后乃今将图南
而征一国者知效一官
虽然，犹有未树也
四．一词多义
息：
去以六月息者也生物之以息相吹也
请息交以绝游长太息以掩涕兮
晚有儿息
志：
《齐谐》者，志怪者也非有志者不能至也
寻向所志，遂迷博闻强志
名：
北冥有鱼，其名为鲲神人无功，圣人无名。
以其乃华山之阳名之也隳名城
山不在高，有仙则名名列前茅
穷：
而御六气之辩，以游无穷者复前行，欲穷其林
以：
去以六月息者也生物之以息相吹也
奚以知其然也以五百岁为春
而彭祖乃今以久特闻
之：
鹏之徙于南冥也之二虫又何知
穷发之北奚以之九万里而南为
五．文言句式
《齐谐》者，志怪者也穷发之北，有冥海者，天池也。
莫之夭阏者之二虫又何知！
奚以知其然也？
彼且奚适也？
彼且恶乎待哉？
覆杯水于坳堂之上
翱翔蓬蒿之间
第三课时：
课文分析
【整体感知】
第一段：
写世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
第1层：
极言鲲鹏之大，神奇壮美，充满浓郁的浪漫主义色彩。
第2层：
写鹏鸟南飞有所待，以“野马”“尘埃”作对比，表明万物皆有所待。
第3层：
反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。
第二段：
写万物在“有待”的范围内，存在着“大小之辩”。
第1层：
归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
第2层：
引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点名“小大之辩”
第三段：
阐明逍遥游的境界，点明全文的主题。
从自然界到人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名————逍遥的境界。
）
【分析鉴赏】
1.仔细体会文中鲲、鹏的形象所蕴含的象征意义。
【明确】文中描写了的鲲鹏形象，但它们同样是“”。
在鲲鹏的形象上，寄寓了作者自己的思想感情。
2.本文意境开阔，想象奇特，使文章充满浪漫主义色彩。
谈谈你对文中想象的理解。
【明确】
1．。
例如：
极写鲲鹏之大，写寿之长，造成浩大的声势和广阔的意境。
2.。
例如：
鲲鹏之大与斥鴳之小的对比，暗指人的渺小。
写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂。
3．。
追求“逍遥”就是否定争名夺利的世俗之人，追求“逍遥”就是要摆脱掉人生的羁绊。
【合作探究】
对文中庄子流露出的思想感情，你如何评价？
【明确】
①大鹏的美丽形象体现了作者
②“小知不及大知，小年不及大年”反映了庄子对
③虚拟的、空幻而美丽的“无何有之乡”与“逍遥游”境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的。
小结：
庄子生活在群雄争霸、弱肉强食的战国时代，他痛恨“窃钩者诛，窃国者为侯”的黑暗现实，看透了人世间的污浊肮脏，于是幻想美丽自由的理想世界。
庄子追求绝对自由的背后，其实蕴含着作者深深的苦闷，对现实的不满与绝望。
【主旨归纳】
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的基本思想是：
人应当不受任何束缚，自由自在地活动。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
“逍遥游”的含义是，即文中提出的“”的境界，真正能达到“逍遥”境界的，只有这三类人，因为他们。
【课外拓展】
阅读下面文字。
完成1-5题。
桓公问治民于管子，管子对曰：
“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：
“寡人睹其善也，何为其寡也？
”管仲对曰：
“夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？
夫牧民不知其疾，则民疾，不忧以德，则民多怨。
惧之以罪，则民多轴。
止之以力，则往者不反，来者鸷距。
故圣王之牧民也，不在其多也。
”桓公曰：
“善！
勿已，如是又何以行之。
”管仲对曰：
“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：
“请闻其说。
”管子对曰：
“信也者，民信之。
忠也者，民怀之。
严也者，民畏之。
礼也者，民美之。
语曰：
‘泽命不渝’，信也。
非其所欲，勿施于人，仁也。
坚中正外，严也。
质信以让，礼也。
”桓公曰：
“善哉！
桓公又问曰：
“寡人欲修政以干时于天下，其可平？
”管子对曰：
“可。
”公曰：
“安始而可？
”管子对曰：
“始于爱民。
”公曰：
“爱民之道奈何？
”管子对曰：
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”公曰：
“民富而以亲，则可以使之乎？
”管于对曰：
“举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。
行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣。
此使民之道也。
”
桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有贰鸿飞而过之。
桓公叹曰：
“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：
“二子何故不对？
”管子对曰：
“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：
“仲父胡为然？
盍不当言，寡人其有乡乎？
？
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉。
”管子对曰：
“君若将欲霸王举大事乎？
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：
“敢问何谓其本？
”管子对曰：
“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。
公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。
”桓公曰：
“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”于是令百官有司，削方墨笔。
明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。
使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋；近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：
名仲，字夷吾，齐国国相。
②干时：
谋求定时会盟诸侯。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．勿已。
如是，又何以行之 已：
停止
B．泽命不渝，信也 渝：
坚持
C．公修公族，家修家族 修：
治理
D．若济大水有舟楫也 济：
渡过
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉
C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（）
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B.①④⑥ C．②③⑤ D.②④⑤
4.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（）
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。
（2）出令不改，则民正矣。
”
（3）君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
【写作迁移】
庄子虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望。
因为世道污浊，所以他才退隐；因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。
正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的强烈
觉醒。
请参考《逍遥游》一文，以“我眼中的庄子”为题，谈谈你对庄子的认识。
（不少于200字）
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