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五旅游业开发建设历程及成效………………………………………………13
六旅游文化产品设计…………………………………………………………15
附录《从云南影视产业发展看少数民族文化资源开发》……………………17
参考文献…………………………………………………………………………24
摘 要
少数民族，贫困，文化三个在云南经济发展方面比较突出问题，发展区域性特色文化产业文化资源指古今人类活动的一切艺术结晶和文化成就。
文化资源具有强烈的地域特点、民族风格和明显的历史性。
少数民族的文化资源是由于地理环境、自然气候、生产生活、历史变迁的不同,具有不同的社会结构和社会形态,民族文化因子不仅仅是一个民族所熟悉并长期维持的生活内容，更是一个民族创造与智慧的表现，也是一个民族的象征。
而贫困地区主要表现在生产力水平、自然资源条件、经济资源条件、人均收入水平上的欠缺。
以上特点决定了我们在看待少数民族贫困地区文化资源开发的时候不能简单的将其等同于文化产业开发或是旅游资源的开发，要正确处理好经济发展与民族文化保护及生态环境保护间的关系民族文化具有极高的价值，是全人类的精神财富，因此在对民族文化资源开发时，更应该注意对其进行保护，以此为出发点开展工作。
贫困地区文化资源与一般地区文化资源有着不同的特点，这就决定了贫困地区文化资源开发的特殊性。
文化的特点决定着贫困地区开发模式的特点，文化资源的丰富性决定了开发模式的多样性。
关键词：
少数民族贫困地区文化资源
本研究小组的五位同学在张一锋老师的指导下，立项申请了云南少数民族贫困地区特色文化资源开发分析及探索的研究课题。
在前期的工作中，我们对典型地区进行了大量的实地考察，同时对课题涉及的理论部分有了初步的分析，基于以上的积累，在结题阶段我们将对本课题涉及的观点进行进一步的归纳和综述，提出关于少数民族贫困地区特色文化资源开发的建议，并且将研究成果定位为有针对性的开发设想。
具体内容如下：
一.研究方法
在前期工作中本小组主要采取采取典型调查的研究方法，选取具有代表性的地区进行实地考察研究。
具体考察了弥勒县西三镇的可邑村，建水县、武定县，并且完成了以上地区的调查报告。
通过实地考察使本小组加深了对研究课题课题的理解，避免了闭门造车，使之后的研究工作更有时效性，针对性。
扎实的调研工作，使我们在后期的研究中有了施展的空间，我们主要采取实证分析的方法，运用前期考察的成果结合理论进行分析探索，提出自己的观点及可行性的建议。
二.主要研究内容和观点
（一）少数民族贫困地区文化资源的定位
广义上讲，文化资源指古今人类活动的一切艺术结晶和文化成就。
可以把文化资源划分为四类：
第一类是符号化意义的文化资源，指前人创造的图案，语言，绘画，音乐，造型，传说等，以某种符号形式记录在某种物质载体上；
第二类是经验型的技能文化资源，是由人所掌握的某种应用于文化活动中或文化生产过程中的技艺技能，如写作，歌唱舞蹈，绘画，演奏，编程，设计等；
第三类是垄断性旅游文化资源，指文化遗址，独特的自然景观资源和主题景点；
第四类是创新型的智能文化资源，是指以人为直接载体，在获得知识和操做技能的基础上，突破前人模式的独创性思维和实践能力，体现为创造性的构思，创意，主题，灵感，方案，设计，决策等。
本课题研究的文化资源在以上基础上又有所限定，其一，它是少数民族的文化资源。
由于地理环境、自然气候、生产生活、历史变迁的不同,具有不同的社会结构和社会形态,各个民族都具有多姿多彩的传统文化，包括了一个民族的生产、衣、食、住、行、婚姻、家庭、宗教、语言、文字、艺术、文学等等物质与精神方面的文化因子。
这些文化因子不仅仅是一个民族所熟悉并长期维持的生活内容，更是一个民族创造与智慧的表现，也是一个民族的象征。
其二，它属于贫困地区。
主要表现在生产力水平、自然资源条件、经济资源条件、人均收入水平上的欠缺。
以上特点决定了我们在看待少数民族贫困地区文化资源开发的时候不能简单的将其等同于文化产业开发或是旅游资源的开发，要正确处理好经济发展与民族文化保护及生态环境保护间的关系，这也是本课题试图探索的主要方面。
（二）民族文化的价值及其保护
在当代，民族文化具有以下价值：
1.具有增强与维护民族团结、振奋民族精神的作用。
民族文化是一个民族认同的民族一体化与民族精神的象征；
2.是各民族熟悉的生活基础，为每一个民族提供了自己所熟悉的社会环境、生活技能与精神满足感等等；
3.有促进一个民族对外交流与发展的作用。
今天的民族文化资源甚至可以转化为经济资源，节日、歌舞、工艺等都是这方面的明显价值；
4.文化是一个民族的形象。
由于不同的民族拥有不同的文化，因此一种文化往往代表一个民族，因此文化对于一个民族来说具有形象价值，有利于外部认识并关注一个民族，形象价值的提升有利于增强一个民族的文化自豪感；
从中我们可以看到，民族文化具有极高的价值，是全人类的精神财富，因此在对民族文化资源开发时，更应该注意对其进行保护，以此为出发点开展工作。
首先，民族文化的保护与发展要唤起各族人民对于自己民族文化的珍重与保护意识，有了这种自觉意识才能有效的使民族文化得到保护。
目前在很多民族中人们对于自己的文化价值还没有充分的认识，甚至认为民族文化是落后的东西，并不主动参与。
事实上政府所做的工作并不能取代民族文化发展在一个民族中的民众角色，只有各民族人民广泛参与，才能真正体现各民族的文化权，有效推进民族文化的保护与发展。
其次，正确处理保护与发展的关系。
目前，有一些社会人士担心在西部的开发建设中会使少数民族文化在较快的社会经济变化中丧失，因此主张原封不动保留民族文化，甚至提出一些要将目前依然保存完好民族地区建成“凝固的民族文化博物馆”，不修公路，不架设电线，不使用电视机。
这种担心与设想当然也还是可以理解的，但是民族文化的存在并不是作为一种“活化石”存在的，保护民族文化的最终目的在于促进一个民族的发展，而不是为了保护而保护。
另一方面，不从发展的基点上考虑少数民族文化的发展，也危害到了少数民族享受现代文明的权利。
各民族的文化只有在开放与发展中寻找到与现代文明的结合点，才能获得真正的发展，故步自封似的保护将会危害一个民族文化的最终发展。
因此，一方面因采取措施积极保护民族文化资源，因为少数民族文化在外部文化的冲击面前相对而言是弱势的，但同时也应加快少数民族地区的各项建设事业，促进少数民族社会的开放，使少数民族的传统文化在这个过程获得新的发展机遇。
最后，民族文化保护工作必须立法，应用法律来保障文化权。
通过立法切实的使民族文化得到保护与发展，这一点在目前民族文化消失较快的全球化过程中显得十分迫切，甚至在很多情况下对民族文化的保护应是强制性的。
有了法律，对民族文化如何保护与发展就有了依据。
如云南省2001制定颁布了《民族文化资源保护条例》就起到了较好的效果。
保障了少数民族保护自己的文化与享受发展的双向权利。
（三）云南少数民族贫困地区的特点
云南省126个农业县市中有73个国家扶持工作重点县，民族地区的贫困问题更加突出，15个独有少数民族中绝对贫困人口近200万，另一个突出特点是，全省25个边境县（市）中有16个国家级贫困县。
尽管其贫困的原因、状况多种多样，但归纳其来有以下几个特点：
1．生产力水平。
贫困地区一般现有的生产力水平均较为低下，在其影响下贫困地区农村产业结构都极为单一，层次均较低。
生产力水平低是贫困地区产业结构单一和层次低的决定性因素，因为生产力水平低，特别是农业的生产力水平低，连人们的生存需要都不能满足时，社会分工必然迟缓，结果必然形成单一以粮为主的结构。
只在生产力有较大的发展时，特别是粮食生产能够满足贫困群众的温饱以后，才有可能进行分工协作，实现多种经营，逐步实现农林牧副渔相结合，农、工、商全面发展。
2．自然资源条件。
农业受自然资源条件的制约很大，日照、气候、土壤、水源、地貌等条件均制约着农业的发展。
而贫困地区多系地处边远山区，可耕地少，地势陡峭，土地贫瘠，水源缺乏。
这些地区普遍干旱，但一遇下雨，又常造成洪水泛滥和水土流失。
贫困地区的自然资源条件，就农业而言，先天就很恶劣，再加上后天失调，人们向自然界索取的多，破坏与退化就不可避免。
总体恶化在较多的贫困地区是存在的，而且恶化的情况在继续。
贫困地区虽然有的在地下有某些资源优势，但由于地势、区位等条件限制，也很难进行开发，从而迅速形成优势资源。
3．经济资源条件。
经济资源条件是指制约着农业发展的各种不可缺少的要素，包括劳动力、资金技术、信息等。
这些要素在贫困地区不是数量不足就是质量低下。
贫困地区的劳动力在数量上一般不缺，但劳动力的素质不高则是突出的矛盾；
资金短缺则更是制约着贫困地区进行产业结构调整的“瓶颈”；
科学技术在贫困地区是有待加强培育的要素；
信息则由于贫困地区闭塞而缺乏，所有这些都制约着贫困地区产业结构向前演化。
4．人均收入与消费构成。
贫困地区的人均收入水平很低，不足以保证其生存需要。
为了解决温饱问题，在产业发展上必然首先集中来发展粮食，结果就形成了单一以粮食为主的产业结构，同时由于人均收入水平低，相应地产生了低水平消费的生活体系，贫困地区不仅人均粮食达不到全国平均800斤，而且膳食结构是以植物型的食品为主；
在能源消费上以生物能源为主，住房也就地取材，非常简陋。
结果形成的社会需求总量不大，需求结构也非常狭隘单一，缺乏消费构成对产业结构变动的直接拉动。
（四）少数民族贫困地区进行文化资源开发的方向
以上原因决定了贫困地区文化资源与一般地区文化资源有着不同的特点，这就决定了贫困地区文化资源开发的特殊性。
经济发达地区经济基础越好，对外界社会的依赖程度越高，接受现代思想文化的能力就越强，而贫困地区由于受经济和自然环境条件制约，生产和生活的自我封闭性特征明显，对外界社会思想文化的接受能力极弱，传统文化的影响越深。
少数民族贫困地区由于地理、因素使贫困地区的行为文化和艺术文化表现出相当的完整性；
以价值观念和民族意识、社会风尚为主要特点的思想文化表现出原始的古朴性和稳定性，因此这些地区文化资源开发的主要内容，是在对传统文化扬弃的基础上，移风易俗，形成自己独特的文化形态。
首先，要推崇、弘扬传统思想文化中崇尚劳动、吃苦耐劳、忠厚淳朴、务实肯干等精神，使之成为贫困地区经济开发的积极因素。
摒弃狭隘的乡土意识、恋土心理、平均主义、重农轻商等传统文化的消极部分，通过大众传播媒介和社会道德调节，将消极因素转化为积极因素。
如浓厚的乡土意识会导致封闭、保守，不思进取和盲目排外，但是通过正确引导可以升华为热爱家乡的精神，成为改变贫困地区社会经济面貌的巨大推动力。
其次，培养具有良好心理素质的人是贫困地区文化资源开发的重要内容。
社会心理发育是人的社会化的重要条件，贫困地区社会的发展，最根本的是人的发展。
贫困地区文化资源开发的重要方面要按照现代人的价值观念，通过教育、科技、文化事业的发展，培养具有良好心理素质的人，培养既有传统的勤劳淳朴美德，更具有改革开放意识和广阔胸襟以及能够接受吸收先进文化思想的全面发展的新人。
再次，加强精神文明建设，移风易俗，创造良好的社会风貌。
贫困地区风俗习惯是历代沿袭而形成的风尚和习俗。
风俗表现了区域性群体的社会文化性，是区域群体的共同观念和行为方式的反映，起着社会行为的特殊规范作用。
贫困地区经济开发中的精神文明建设同风俗习惯改造相结合，是促进贫困地区经济社会发展的巨大动力。
在精神文明建设中移风易俗，既要看到改造旧风俗、形成新风俗的重要性、必然性和发展趋势，又要实事求是地看到旧风俗的深远影响和发展的长期性；
·
既要尊重当地群众特别是少数民族的风俗习惯，又要加强同他们的思想文化交流，要脚踏实地有步骤地开展移风易俗教育，积极引导贫困地区群众自己主动克服不文明的风俗习惯。
通过广泛宣传、示范、试点等方式使贫困地区群众认识新事物，新思想，改变阻碍经济和社会发展的旧观念，树立新观念。
第四，加强贫困地区旅游文化资源开发，促进贫困地区思想文化的更新和经济开发。
旅游文化资源包括物质文化资源、行为文化资源和艺术文化资源，是一个比较广泛的概念。
云南是一个旅游大省，山川壮丽、秀水纵横，历史古迹、文化遗产和民族风情丰富多彩。
一些贫困地区拥有云南的大部风景名胜，包括高山风景区、低山风景区、岩溶风景区、峡谷风景区等多种类型，拥有众多的河川旅游胜地，拥有大量的文物古迹和一系列的革命纪念地。
特别是贫困地区各民族有着自己的风土人情，其生活习俗、节日喜庆、服饰装束、民间艺术、工艺特产、饮食习惯具有浓郁别致的民族特色，对国内外游人有着很强的吸引力，开发旅游文化资源有着得天独厚的条件。
贫困地区旅游文化资源开发首先必须全面系统地对贫困地区的旅游文化资源进行调查研究，分析其潜力与合理开发利用途径，进行技术经济论证与评价，根据现有财力、物力和人力，本着充分利用、合理开发、区分轻重缓急的原则，制定中期、长期的旅游文化开发计划，并把旅游文化资源开发纳入贫困地区经济社会发展战略规划，进行全面规划、统一管理。
根据贫困地区现有旅游文化事业的发展水平和综合接待能力，广泛通过电视、电影、报刊、广播等多种宣传方式，扩大贫困地区旅游文化资源的宣传。
切实改变过去在旅游文化资源开发上过分重视自然旅游资源的卉发、忽视人文旅游资源开发的倾向，要坚持自然、人文资源开发相结合的原则，提高贫困地区旅游文化资源开发的广度和深度。
经常组织轻工、手工；
美术工艺等部门加强调查研究，掌握不同国家、地区旅游者的生活习俗、心理动态、购物能力、购物意向等，大力发展旅游文化商品的生产和供应，，大力挖掘少数民族传统产品的包装装潢，提高产品质量和档次。
同时，进一步加强旅游文化发展中的基础设施建设，加快旅游文化人才的培养，提高现有旅游文化人员的素质，加快交通运输、邮电通讯等事业的发展，制定和贯彻旅游文化资源开发利用保护法规等。
通过旅游文化资源的开发形成旅游文化资源开发与扩大贫困地区同其他地区的经济文化交流、促进经济开发密切结合的良性循环机制。
三 研究成果运用——武定县民族旅游文化开发策划
（一）背景
武定县位于滇中高原北部，东邻禄劝彝族苗族自治县，南与禄丰、富民县毗邻；
西与元谋县接壤，北与四川会理县隔金沙江相望。
东距昆明市78公里，南距州府楚雄160公里，北距四川省攀枝花市240公里，108国道纵横5个乡镇，金沙江流经3个乡，武定县是云南省与四川省联系的枢纽，是楚雄州面向昆明市窗口。
全县总人口263572人，有汉，彝。
傈僳，苗，傣。
回，哈尼等19个民族，少数民族人口134409人，占总人口的51.00%1986年被国家列为重点扶持的贫困县。
至2003年底，按照省级制定的标准，全县还有1.6万人未解决温饱问题。
贫困问题比较突出。
武定县少数民族众多，民族风情迥异，民族文化渊源流长，底蕴丰厚。
国家3A级旅游景区狮子山的“帝王文化”，佛教文化名扬四海，9大色系80多个品种4万多株南国牡丹风景别致。
气候独特，境内有高寒冷凉地区，中海拔地区，干热河谷地区，明显的立体气候，有利于发展特色种植业。
（二）开发思路，指导思想，基本原则，方法与目标
根据武定县文化资源现状，我们将其文化资源的开发将以自然资源为主的民族文化旅游产品开发为主进行市场切入，结合节庆、饮食、歌舞、出版、影视进行多方面辐射，最终实现全方位的带动。
民族文化旅游产品开发的指导思想是以目标人群为本，以民族社区资源为依托，已达到社区参与，政府引导，自我管理，自我发展，脱贫致富的目的。
武定县的少数民族文化主要以彝族文化为主，其底蕴深厚，有着广阔的开发旅游业的前景。
然而，由于经济发展的限制，很多地区长期处以自给自足的自然经济状态，使彝族的各个支系未形成完全的以商品交换为前提的市场。
直至今天彝族同胞的商品观念仍很淡薄，市场经济更无从谈起。
将彝族文化作为资源进行开发，使之成为旅游产品，就必须处理好保护，传承与开发的关系，把握好适度开发的尺度。
关键是解决好收入中的分配问题，再不改变他们的生活方式的前提下，使得文化自觉传承下去，生活质量又有所提高。
为了处理好保护，传承与开发的关系必须遵循以下原则：
保护文化原生态的原则：
在武定县许多文化资源较为丰富且特色鲜明的地区（如：
己衣，万德）至今仍保持着本民族固有的生活习惯，形成了自己独立的原生态文化，这是彝族世代积淀的智慧的结晶，是可持续发展的基础，也是其文化的魅力所在，价值所在。
公平，公开，民主决策的原则：
长期保持一种公众的拥有感，必须让大多数人参与决策。
通过建立机制，自行对生态，文化等社区资源进行管理，降低当地政府的管理成本。
限制性适度开发的原则：
由于受开发地资源的限制，生态环境的压力，限制性适度开发是较为理想的选择。
方法：
以旅游景点所在的主要村镇作为开发片区，对其旅游资源进行整合，根据具体的经济情况，对旅游设施、接待能力进行完善，采取灵活的资金筹集方式，充分动员社区内劳动力参与开发，实现经济的发展，使片区群众直接受益。
目标：
开发该片区目标人群的潜能，把文化的自觉性，自信心转化为村民的自觉行为。
提高目标人群的自我组织，自我管理能力，建立自身发展机制，增强自我发展能力。
（三）旅游文化资源评价
武定县旅游资源十分丰富，“一出”（狮子山），“一箐”（九厂香水箐），“一湖”（猫街新村），“一址”（万德土司遗址），“一谷”（已衣大裂谷），“一河”（插甸水城河），“一观光区”（关坡白药基地观光区）形成网状立体式旅游布局，面积达240平方公里。
在武定丰富的旅游资源中，无论是狮子山片区还是其它待开发片区，区域特色文化与景区自然景观融为一体，独具特色。
1.狮子山龙头核心景区。
狮子山自然风光秀甲滇中，被称之为：
“西南一山”。
有近700年历史的正续禅寺代表着佛教文化的深厚底蕴，加之明代建文皇帝在此为僧的史实成为狮子山的一大文化亮点。
佛教文化与帝王文化交织，牡丹文化与彝族风情相融，与秀美的自然景观相映争辉，使狮子山毫无疑问成为武定特色旅游业的龙头。
2.香水箐自助游旅游区。
香水箐片区在狮子山南麓的九厂乡境内，公路里程9.8公里,片区面积8.4公里,是一个狭长的林中深箐，常绿阔叶林密布，植物种类繁多，野花遍地，密林中古树缠藤，流水清澈，两个小湖并列，其间有溶洞一个。
片区共有景点13个。
这里依山傍水，山清水秀，周边苗族能歌善舞，热情好客，是休闲、垂钓、自助旅游之佳境。
3.新村湖休闲度假区。
新村湖位于狮子山西南14公里，公路里程26公里，片区面积29平方公里。
新村湖地带为常绿针阔叶小混交林，周围群山环抱，湖面117公顷，迤逦10公里。
湖周围有两千余亩红、黄、白三色马樱花，盛开时如锦绣铺地，蔚为壮观。
湖南侧为喀斯特地貌，有钏乳溶洞一个，面积9200平方米，风有岩溶景点20余个。
沿湖周边，全是彝族聚居，民风纯朴，能歌善舞，服饰艳丽，片区共有景点17个，湖光山色、仙人溶洞、千亩马樱花与红彝族风情融为一体。
从该片区北侧穿越的昆攀高速公路修通后，此片区将成为极具开发价值的景区。
4.水城河观光——乡村旅游区。
水城河插甸乡水城村委会，县城58公里。
清澈的河水要宽阔而坚硬的河床上静静地流淌，由于大自然的天工之作，造就了数道貌岸0.5米-----20余米不同类型的瀑布。
河床两岸巨大的红砂岩与原生植被交融为一体，构成了一个个漂亮的景点。
这里山清水秀，群山逶迤，景点众多，景区与水城村相连，可发展乡村旅游，开发前景较好。
5.万德土司遗址片区。
该片区距武定县城107公里，是武定历史上著名的罗婺土司最后驻地。
占地区10000余平方米的土司大院，以及土司囤兵的大营、土司铜钟、土司墓群等古迹，淀积了300余年的罗婺土司文化。
修复、开发建设文化古镇潜力较大。
6.己衣大裂谷——金沙江片区。
该片区距武定县城123公里，融滇中最大有裂谷、天生桥、定向爆破筑成的中型水库、金沙江风光
天然温泉与甘彝族、黑彝族、傈僳族、傣族风情为一体，是开展探险、漂流、康体、热区农业观光、自助旅游之佳境。
该县旅游资源特点可概括为：
自然风光秀甲滇中，牡丹花园云南独有，历史文化淀积丰富，佛教文化历史悠久，彝族风情彝州独秀。
四旅游文化产品特点
（一）优越的生态地理环境
丰富的旅游资源、多姿多彩的民族文化、浓郁的忆族风情是培强做大旅游业的基础。
武定县除狮子山龙头核心景区外，还有九厂香水箐、猫街新村湖、已衣大裂谷、插甸水城河、万德土司遗址等景区可开发利用，各个景区区域特色文化与景区自然景观融为一体，各具风格，特色鲜明，内容丰富，极具开发价值。
（二）较强的可参与性
武定县主要旅游片区民风淳朴，世代相传，原生态的彝族文化传统一直保留至今。
其民间节目庆典，民俗活动，歌舞娱乐，饮食文化，物产器具等均具有鲜明的地方特色，并具有很强的可参与性，民族节日丰富，如：
彝族火把节，隆重热闹，知名度较高，有很强吸引力。
而武定狮子山的佛教文化鲜明，拥有众多信徒
（三）良好的可进入性
昆攀高速公路的修建接近了昆明、攀枝花两大市场的距离，从而彻底清除我县旅游发展中的交通障碍。
同时我县借助近邻禄丰及禄劝旅游业的大开发，地理区位及交通有优越性日趋凸现，有望成为周边县市信连接昆明、攀枝花两大城市的交通要塞和接待昆攀往返游客的旅游接待中心。
五.旅游业开发建设历程及成效
武定县旅游业从上世纪八十年代初开始起步，20多年来，在各级各部门的支持下，狮子山景区累计投资3600多万元，在有效保护资源和环境的基础上，加强景区基础设施建设，完成了景区15个大项，182个小项的建设。
恢复了景点，改善了交通、水电和通讯条件，建成了占地区100多亩的牡丹园3个，二星级宾馆2个，以及停车场、餐厅、歌舞厅等娱乐、服务设施，基本建成能满足游客“食、住、行、游、购、娱”六要素的旅游景区。
1．1980年——1985年：
修建狮子山盘山公路，启动正续禅寺修缮恢复项目，修复佛像、石雕、壁画等文物，武定旅游业从此起步。
2．1986年——1992年：
此期组建了旅游服务公司，实施企业化开发，政府和银行都给予了较大的资金支持。
对正续禅寺古建筑进行全面修缮，继续修复残缺佛像。
新建狮子山宾馆，初步建成1、2号牡丹园，完成盘山公路柏油路面铺筑工程，架通了高压输电线路，并接通自来水。
1987年狮子山下续禅寺被省人民政府列为重点保护单位。
3．1993年——2000年：
新建牡丹饭店，完成牡丹文化园
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