期终试卷课件.ppt

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1.引yn

（1）拉开（弓）。

塞翁失马：

“丁壮者弦而战。

”

（2）拉；牵引。

廉颇蔺相如列传：

“左右欲相如去。

”（3）延请。

廉颇蔺相如列传：

“乃设九宾礼于廷，赵使者蔺相如。

”（4）带领。

垓下之战：

“项王乃复兵而东。

”（5）招出；牵连。

苏武传：

“虞常果张胜。

”（6）拿；举。

荆轲刺秦王：

“乃引其匕首提秦王。

”（7）招引；引来。

兰亭集序：

“又有清流激湍，映带左右，以为流觞曲水。

”（8）掉转。

廉颇蔺相如列传：

“相如车避匿。

（9）身子向上起。

荆轲刺秦王：

“自引而起，绝袖。

”,2.属：

读音一：

sh类:

忠之属也，可以一战（类）曹刿论战译文：

这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。

过秦论译文：

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们谋划等，辈:

不者，若属皆且为所虏。

鸿门宴译文：

不然的话，你们都将被他所俘虏！

隶属:

十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）琵琶行译文：

十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。

系、是:

查明属实/事属可行（系、是）掌管:

在骨髓，司命之所属（掌管）扁鹊见蔡桓公译文：

病在骨髓里，那是司命所掌管的,2.属：

读音二：

zh连接:

常有高猿长啸，属引凄异。

三峡译文：

常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉跟随:

项王渡淮，骑能属者百余人耳。

史记项羽本纪译文：

项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。

连缀，撰写:

衡少善属文，游于三辅（连缀，撰写）张衡传译文：

张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习嘱托:

属予作文以记之（通“嘱”嘱托）岳阳楼记译文：

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

委托，交付:

以兵属蒙恬。

史记李斯列传译文：

把兵权交托给蒙恬表巧合。

适逢，刚巧，恰好。

况属高风晚，山山黄叶飞。

山中适才，刚刚。

天下属安定，何故反乎？

史记留侯世家译文：

天下刚刚安定下来，为什么造反呢？

3、徇

（1）示众。

“车裂以，灭其宗。

”史记.秦始皇本纪

（2）通“殉”，为了某种目的而死。

“贪夫财。

”史记.伯夷列传（3）顺从。

“国人弗。

”左传（4）巡行。

“行人振木铎于路。

”汉书,1.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

兰亭这地方有高高的山岭，繁茂的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水作为流觞的曲水，大家列坐在曲水旁边。

2.况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒。

3.有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来帮助他，也是不能到达。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这就是求学的人不可以不深入思考并且谨慎采取的原因啊。

拓展巩固葛溪驿王安石缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

【注释】皇祐二年（公元1050年）秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗。

这时，诗人正患着病，身体十分虚弱。

漏，古代计时器。

未央，未尽。

明灭，或明或暗。

归梦，梦中回乡。

坐，因为。

岁时，秋日。

疏，叶子稀疏。

思考：

古人论诗有“诗眼”之说，你觉得本诗的诗眼是哪个字？

全诗又是怎样表现的？

请简要分析。

答案：

本诗以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。

首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。

颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。

颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。

尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。

分析：

首联落笔就从情上布景。

“缺月昏昏”是诗人仰视窗外之所见。

行役之人每于独眠客舍之夜最易萌生思乡之情。

而天公不作美，今夜悬挂于天庭的，意是半轮“缺月”，且月色“昏昏”.“漏未央”是诗人侧耳枕上之所闻，“未央”两字，不仅暗示入夜已深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见。

更兼一灯如豆，忽明忽暗，独卧秋床的诗人辗转反侧可想而知了。

颔联直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。

颈联另出一意，写忧国之思，将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，似直而曲，有含蓄不尽之妙。

尾联中“行人”实即诗人自指，诗人挨到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，惟有一片鸣蝉之声聒噪耳际。

全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情。

答题步骤：

1、明确指出作为“诗眼”的词；2、结合诗歌具体内容，列举全诗围绕该字写了哪些内容；3、分析该词在突出主旨、营造意境和诗歌结构上所起的作用。

点出该字在表达主旨中所起的作用。

常见的提问形式：

1、这首诗的“诗眼”是什么?

2、某词是全诗的关键，为什么?

3、某词统领全诗的理由是什么?

4、有人认为某词是全诗的关键你同意吗?

请说明理由。

名句默写：

（1）赤壁赋中写侧面写出箫声的悲凉与幽怨的语句是：

（2）鸿门宴中樊哙劝刘邦应不拘小节赶紧离开的句子是：

（3）孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，孔子在论语中还有过类似的表述，这两句是：

（4）赤壁赋中希望与神仙相交，与明月同在的语句是：

（5）王安石在游褒禅山记中用，往往有得，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇,大行不顾细谨，大礼不辞小让,择其善者而从之，其不善者而改之,挟飞仙以遨游，抱明月而长终,古人之观于天地、山川、草木、虫雨、鸟兽,以其求思之深而无不在也,（6）屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：

（7）屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：

（8）短歌行中比喻人生短促的句子是兰亭集序中有一句相似的感慨。

（9）归园田居中运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子是：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫,譬如朝露，去日苦多。

夫人之相与，俯仰一世,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊,艺术手法包括修辞手法、表现手法、表达方式1、表现手法（写作方法）：

联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融、总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展2、表达方式：

记叙、议论、说明、抒情、描写3、修辞手法：

比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、互文、双关、反问、设问、反复、反语、引用等,4、表现手法和描写手法实际上都是一种创作方法,但其内涵不同.表现手法内涵可从如下多个方面考虑：

抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等.）表现方法（托物言志、以物喻人、先抑后扬、前后呼应、想象、联想、象征等.）结构特点（前后呼应、结尾点题、对比、衬托、铺垫、详略、倒叙、插叙等.）描写手法从描写的对象可分为：

人物描写、环境描写和场面描写。

人物描写可分为语言、动作、心理、外貌四个方面；环境描写包括自然环境描写和社会环境描写；场面描写可分为动景、静景描写.从描写的详略看,可分为细描和白描.从描写的方法看,可分为实写和虚写、正面描写和侧面描写。

1依次填入下列句中空线处的词语，正确的一组是（）

（1）每当日想起当年，那些青涩的时光，那些甜蜜的梦想，那些辛酸的过往，心中总是充满着的忧伤。

（2）在这个问题上，我和你的想法倒是。

（3）艺术的创作，就是要鼓励作者的创造精神，要，追求多元化发展。

A不可名状不约而同不拘一格B不可思议不谋而合不拘小节C不可名状不谋而合不拘一格D不可思议不约而同不拘小节【答案】C,不可名状，指不能用言语形容，着重于强调复杂与深沉；不可思议，指不能想象与理解，着重于强调奇特与神秘。

忧伤是人类基本的情感，没有什么奇特神秘之处。

不约而同与不谋而合，都是“没有事先商量而彼此的见解和行动完全一致”。

不约而同偏行动，不谋而合偏见解；不约而同做状语，不谋而合做谓语。

不拘一格，指不局限于一种规格和方式，强调要多样化，褒义；不拘小节，指不为无关紧要的琐事所束缚，中性，现在多贬义。

2.依次填入下列各句横线处的成语，与句意最贴切的一组是（）无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，_苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能_，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

这本侦破小说，构思新颖，_，值得一看。

电影中有几处看来是闲笔，实际上却是_之处。

A别具一格不落窠臼匠心独运独树一帜B独树一帜别具一格匠心独运不落窠臼C匠心独运不落窠臼独树一帜别具一格D别具一格独树一帜不落窠臼匠心独运2.【答案】D.,中说梅园“以梅饰山，以山饰梅”是指其建筑风格，故应选用“别具一格”。

中说苏轼（人）与其他四人并称四大家，而“独树一帜”的主语也应是人。

句中有“构思新颖”一词，其义正与“不落窠臼”相应。

句中“闲笔”一词恰与“匠心独运”词意相对，故选用“匠心独运”。

1.路路就在“各”自的“足”下。

人生之路，就在我们“各”自的“足”下。

所谓“千里之行，始于足下”，说得就是这个道理。

所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。

2.忙一忙，就把心给丢了。

一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无心之人。

忙中出错、忙中出乱，就是因为忙着忙着就把心给丢了。

焦虑、浮躁、不安、匆忙，最容易丢失一个人的心。

静下来，让心回来，人才会安宁，事才会从容。

3.海海，来自每一滴水。

一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。

做好了那些小事，才能成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏每一滴水。

这就是有容乃大，告诉我们谦虚包容才能大成的道理。