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[我喜爱的文学艺术形式]我喜爱的艺术形式

我喜爱的艺术形式篇

（1）:

中国传统艺术作文600字

第一篇：

中国传统艺术

油画、水彩、雕塑、文学。

这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。

然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。

剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。

这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。

剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。

人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。

它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。

剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。

它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。

由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。

宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。

那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。

然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。

如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。

还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视

请让它们活下去。

第二篇：

中国传统艺术

中国的传统文化可多了!

我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!

中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。

中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。

图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。

先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。

陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。

商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。

它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。

追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：

一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。

中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!

陶瓷还是我国最为大的创造呢!

第三篇：

中国传统艺术

我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。

中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。

千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。

如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。

除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。

首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。

它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。

它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。

其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。

或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。

再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。

第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。

它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。

它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。

此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。

我喜爱的艺术形式篇

（2）:

小学手工课教学计划

小学手工课教学计划

一、本学期教学总目标

唤起学生对民间剪纸艺术的热爱;使学生认识民间剪纸艺术，学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品;培养学生的创造性思维能力和动手能力。

理解和掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。

二、计划教学内容简要分析

剪纸是我国优秀的传统民间艺术，是广受大众所喜爱的艺术形式，也是小学艺术、美术课程重要的组成部分。

由于它制作材料、工具极其普通，制作方法方便简单，集审美与实用于一身，深受学生尤其是农村孩子的欢迎。

本年级的教学是让学生了解民间剪纸艺术美，发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。

本课知识点与第一册的图案有相通之处，学习时可相互联系。

教师在教学中应运用典型作品启发学生发现知识点，培养学生的观察力与创造力，将民间剪纸艺术发扬光大。

剪纸艺术历史悠久，它向产生发展同古代的风俗有直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。

具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。

一般来说北方剪纸粗犷朴拙，南方剪纸精巧秀丽。

剪纸题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。

其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。

剪纸使用简化、夸张和添加的造型装饰了法，着意艺术情趣和意境的表现。

构成形式呈均衡或对称式。

剪纸经起稿、剪刻和贴裱完成。

剪刻时按先细后粗、先密后疏、先内后外、先上后下、先在后右的顺序进行。

在剪刻时阳纹要“剪剪相连”阴纹“剪剪相断”注意剪刻刀味。

教学目的：

唤起学生对民间剪纸艺术的热爱;使学生认识民间剪纸艺术，学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品;培养学生的创造性思维能力和动手能力。

教学重点：

重点理解和掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。

教学难点：

是创作和正确把握纹样好连接与完整性。

1、剪纸的艺术特点：

单纯、明快、简朴、朴实、富装饰性。

2、剪纸的题材：

花鸟虫鱼、人物、自然景观、吉祥图案、传说、神话。

3、制作方法：

剪、刻。

4、表现形式：

阴刻、阳刻、点色、套色、分色、衬色。

5、造型手法：

简化、夸张、添加。

6、纹样的构成形式：

对称、均衡。

三、学生情况简要分析

学生对剪纸较有兴趣，能带好学习材料、学习认真。

本期将进一步培养他们的学习兴趣和学习自信心，提高剪纸水平。

四、本学期提高教学质量的主要措施：

1、认真备好每一节课，写好每一节课教案，组织并上好每一节课。

2、认真批阅学生作业，注意以鼓励为主，认真耐心，定期定计划辅导教育后进生。

3、针对不同学生的个性和差异进行教育辅导。

4、加强学生良好行为习惯的培养，培养学生团结协作精神，促进学生良好个性的发展。

5、组织丰富多彩的剪纸活动，提高学生对剪纸学习的兴趣和热情，营造良好的校园艺术活动和学习的氛围。

6、积极钻研教学教育，并投入到剪纸教研教改的实验教导中，努力探导科学的教学方法。

我喜爱的艺术形式篇（3）:

《桃花源记》名师教案

（2）

宾语承前省略句式。

即“便要（之）还家”

E此人一一为具言所闻。

宾语承前省略句式。

即“此人一一为（之）具言所闻。

”

F林尽水源

介词省略句式。

即“林尽于水源”

（六）巩固知识，提升能力——布置作业

熟读课文完并成课后练习三

第二课时

（一）激发兴趣式导入新课

上课前跟大家聊聊天，大家都有梦想吧，你们的梦想是什么（让学生自由畅谈）我也有梦想，你们想听听老师的梦想吗我从小就羡慕学美术的人，也一直梦想着自己能成为搞美术的人当中的一员，因为小时侯的我误以为艺术就是美术，艺术是很高雅的、它充满诗情画意，它的创作过程简直就是一种美妙绝伦的享受过程。

我想大家也一定很喜欢艺术，是吧（学生答）那么艺术就是美术吗（学生答：

不是）对，艺术的形式是多种多样的，比如——（学生答：

音乐、舞蹈、电影电视。

）对，别忘了文学。

我们的语文课本中的文学作品也是艺术。

这样看来我们天天都在接触艺术天天都在玩弄艺术呀!

其实艺术都是相通的，为什么——因为艺术都是表达人的内心情感的。

今天我们就尝试一下用其他的艺术形式来解读我们的文学作品，看看这种玩味会给我们带来什么别样的感受大家一定等不及了，那我就闲话少说。

跟我来!

一起用其他的艺术形式来解读陶渊明的这篇雅俗共赏、脍炙人口的经典之作——《桃花源记》

（二）欣赏“桃源”之美

1、图画美

（1）师：

请大家闭上眼睛，时间是三分钟，在脑中想着桃花源。

有没有画卷呈现在你的脑海中（学生答）好，那我们就先用图画来解读。

刚才你们的脑中有哪些“桃源”的图画在这些画卷中你看到了什么

学生畅答：

如桃林图、村落图、农耕图、老人与孩子的怡乐图、热情待客图、陵人捕鱼图、鸡犬嬉戏图、子骥寻源图。

（2）师：

还听到了什么

学生畅答：

（听见了鸡在叫“喔!

喔!

”狗在叫“汪!

汪!

”牛在也在叫“哞!

哞”。

桃花源人热情劝酒的声音。

）

师：

还闻到了什么味

学生畅答：

（桃花的芬芳、泥土的清新，桑子的酸甜、佳肴美酒的诱人醇香。

）

（3）师：

还感受到了什么

学生畅答：

桃源人的热情、淳朴桃源生活的和平安定欢乐幸福。

（4）师小结：

桃花源的确是一幅美丽的画，美在自然更美在人情，它风景秀丽，它宁静和谐，它民风淳朴，这里人人劳作、人人平等、关系融洽，没有剥削、没有战乱，人民安居乐业、丰衣足食，真是一个温暖自足的理想王国啊!

2、音乐美

师：

请大家再闭上眼睛用心倾听，脑中想着桃花源的时候有没有一首曲子在你的心中似水般流过这是怎样的曲子是怎样的节奏是怎样的调子它是用什么乐器演奏的

学生畅答：

（如节奏轻缓调子欢乐而柔和古筝、琵琶、葫芦笙、钢琴等）

师：

谁能用一首歌或曲子作个比喻

学生畅答：

（如：

桃花源就像藤格尔的《天堂》优美、抒情、流畅让人如入天籁。

像妈妈的摇篮曲柔柔的感觉很温暖。

）

3、影片美

师：

陶源明既是一位杰出的作家也是一位高超的导演，细读课文我们会发现作者很巧妙的用了一条线把本是零散的一个个画面串联了起来让景物随着线移动变换地动起来，从而让我们获得了视觉上的愉悦感受，谁能把这位导演的线牵出来

学生答：

（缘溪性忽逢桃花林复前行便得一山从口入复行数十步既出及郡下遂迷，不复得路）

教师小结：

桃花源也是一部优美的风土人情片（行踪清晰线索分明）

（三）品评“桃源”之情结

1、师：

桃花源真美啊，它既是一幅绝美的画卷又是一首动人的曲子还是一部风光旖旎的影片!

仙境般的桃花源真的存在吗从哪里可以看出为什么

学生回答后明确：

不存在，是作者虚构的。

“缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林”“既出，得其船，便扶向路，处处志之。

”“寻向所志，不复得路”“南阳刘子骥。

后遂无问津者”。

2师：

作者为什么要虚构这样一个理想王国

指导学生结合陶渊明的经历及本文的写作背景等理解，使学生明白要准确

解读作品就要“知人论世”这个常识。

学生思考回答后明确：

本文纯属虚构。

作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。

陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源。

在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。

这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。

3、师：

有人说《桃花源记》体现了作者消极避世的思想，有人说《桃花源记》体现了作者积极的理想追求，你怎么看这个问题（还是要结合作者生平经历、思想性格、志趣爱好及本文写作的背景进行理解评判）

组织学生讨论，形式不拘一格，可集体讨论，也可分组讨论。

这是一个开放性问题，教师要鼓励学生大胆评价，言之有理即可。

师略作小结：

每个同学都有自己的看法与评判。

我个人认为桃花源虽然只是作者用笔虚构的一个理想摇篮，但是他敢于去想象与憧憬自己的理想世界，这也是很可贵的。

桃花源不能仅仅看成是陶渊明消极的逃避，还应该看成是他闪光理想的依托。

毛泽东《登庐山》中的一句诗：

“陶令不知何处去桃花源里可耕田。

”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，当中国人民真正站了起来，试问：

还有什么人间奇迹不能创造如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若陶公地下有知，他也应该无比欣慰!

其实古往今来许多的仁人志士也一直在为自己理想中的桃源奋斗不息。

古者如墨子、屈原、杜甫。

今人如鲁迅、方志敏、焦裕禄。

等等，举不胜举呀。

千百年来，“桃花源”已经成了人们的理想的化身，衍化成了一种“桃源情结”。

我希望在21世纪的今天，同学们也能志存高远，向着理想勇往直前。

（四）引导学生体会本文“虚景实写，实中有虚”写法

明确：

本文既具有浓烈的浪漫色彩，又有强烈的真实而感人的力量。

这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来，如文章开头就明确地向读者交代了事件发生的时间、地点及人物的身份、职业，这就使得桃源境内发生的一切事情好象都是真的。

最后既与开头来了个呼应增强了故事的真实感，还写到南阳刘子骥这个历史上真实存在的人物寻桃源而未果一事，更令人确信无疑。

可实中又见其虚，如交代渔人，没有住址、名姓，于事无考。

再如标志消失，遂无问津者等也令人察觉到实中有虚。

这就是文章巧妙之处，若有若无，使桃花源扑朔迷离，蒙上一层神秘色彩，增强了文章的艺术魅力。

正所谓虚虚实实，恍惚迷离，便是最堪寻味之笔也。

（五）配乐吟读

以《在那桃花盛开的地方》的古筝曲相配，让学生在柔和轻欢的氛围中再一次吟读课文，感受桃源的景与情作者的情和志

（六）布置课后作业进行课堂内容的拓展延伸

1、熟读背诵全文

2、教师分发文字资料《桃花源诗》，让学生课后进行阅读理解诗意。

资料内容如下：

桃花源诗

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余阴，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧。

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外愿言蹑轻风，高举寻吾契。

1、朗读《桃花源诗》，体悟其所蕴含的思想感情。

2、结合《桃花源诗》译文，思考分析其在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。

七、课后反思

文言教学的第一任务是，引导学生弄懂文言字词的含义，疏通文意。

落实字词和文意的理解是阅读文言的基础，否则文言的教学将是无源之水，无本之木。

因此我在第一课时中，主要就这点要求进行了落实。

同时引导学生学会有意识有方向地逐步积累文言字词和句式，还能注意教给学生相关的方法技巧以及采用“接龙竞赛”等富有激励性的形式，激发了学生对文言文的兴趣同时有效地降低了学生阅读文言文的难度。

第二课时采用了较有创意的教学方法有效地激发了学生参与的兴趣和热情，课堂气氛活跃，教学目标完成较好。

本课的不足之处，由于时间较紧内容较多及学生文言基础较为薄弱等原因，造成了教学任务落实不够充分的情况，在今后的教学中，注意教改的同时让学生在有限的课堂时间中更有效的掌握知识形成能力，也应该是研究的方向。

拓展阅读：

《桃花源记》赏析

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。

在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。

甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：

原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。

这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。

作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。

当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。

作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。

开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。

这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。

相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。

“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。

文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。