山西省山大附中学年高二月考语文试题.docx

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山西省山大附中学年高二月考语文试题

高二上学期语文9月月考试题

时间:

120分钟总分:

100分

一、基础知识(完成1——3题,每题2分,共6分)

1、下面语句中加点的成语,使用恰当的一项是(2分)()

A.进入岳麓山,古木参天,云雾缭绕,极目远眺,翠竹林海,群山起伏,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。

B.湘西凤凰是湖南著名的旅游景点,历来就有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称,境内人文史迹星罗棋布,自然景观不胜枚举。

C.联通版iPhone4S正式首发销售,尽管苹果零售店已经宣布销售告罄,但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲,久久不愿离去。

D.国务院派出的楼市督查组已结束督查,各地楼市成交陷入低迷,业内人士普遍认为,房价迟迟未现松动,新一轮调控政策呼之欲出。

2、下列各句中,没有病句的一句是(2分)()

A.3月1日,位于河南省永城市侯岭乡境内的商丘市级文物保护单位的“还金闾碑”被拆除,此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。

B.金砖国家领导人第四次会晤在新德里举行,中国、巴西、俄罗斯、印度、南非五国领导人将全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题深入交换意见。

C.钓鱼岛争端,使日本不但政治陷入混乱,更是冲击着日本脆弱的经济形势,之前日本公然叫嚣“日企撤离,崩盘的将是中国”,但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。

D.国家明确规定了纳税人拥有的权利,首次把“知情权”放在权利的第一位,并且用“您”来称呼纳税人,这一改变立刻得到社会的赞许。

3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(2分)()

太阳刚下山,   ,,   ,    ,   ,  。

这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了,只是听得见水边青蛙的叫声,像是在歌颂月夜下菜园的美景。

①待到月亮升起的时候                        

②把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光

③菜园完全是另外的景致了                 

④菜园中还散发着阳光留下的余温

⑤只是见月光像泉水一样倾泻下来      

⑥分不清哪里是花,哪里是菜

A.④①②⑥⑤③    B.③④①⑤②⑥C.④①③⑥⑤②    D.①④②⑤③⑥       

二、论述文本阅读(完成4——6题,每题2分,共6分)

魏晋时代的“啸”

魏晋名士,风流倜傥,雅好长啸。

然而啸却不是由他们所首倡,早在《诗经》里就屡次提到啸,《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀,念彼硕人”之语。

啸,郑玄说它的意思是“蹙口而出声”,也就是现代所说的吹口哨。

值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性,她们心怀忧怨,发而为啸。

在其他记载中也常提到妇女作啸,如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子,将别娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。

妇女用吹口哨来舒其不平之气,大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。

不过,啸也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫术的场合中。

葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术,郡太守知道后,命刘召鬼,如召不来,将加刑戮。

刘根于是“长啸”,啸音非常清亮,“闻者莫不肃然,众客震悚”。

忽然南壁裂开数丈,有许多兵护送一辆车出来,车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。

至东汉时,这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。

魏晋以后,关于吟啸的记事更加常见。

这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合,而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际,也常常且吟且啸。

但于大庭广众之前放声长啸,自然有点旁若无人的样子。

可是在“魏晋之际,天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下,这却正是他们很欣赏的一种姿态。

所以吟啸之风,不胫而走,广泛流行,成为名士风度的一个组成部分。

其实啸只是形式,倨傲狂放才是它的灵魂;《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态,可谓搔中痒处。

而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”,即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗,纵情任独往”,陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下,聊复得此生”。

至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,虽不言傲,而傲世之态,已尽在其中。

但魏晋时的吟啸,现代却有时把它理解为“唉声长叹”(新版《辞源》)或“感慨发声”(新版《辞海》),果如是,它就只不过是一种哼哼唉唉的声音,既谈不上什么音乐性,也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。

实际上并非如此。

《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸,闻者留连”,《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”,都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。

啸之发声的特点不是唱,而是吹。

正像《啸旨》中说的:

“夫气激于喉中而浊,谓之言;激于舌而清,谓之啸。

文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。

王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸,万里清风来”等句便可为证。

唐以后,此风渐息。

到了宋代,学者讲义理,士子重举业,没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。

诗文中偶或提到啸,多半是在掉书袋,不一定实有其事。

在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。

但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义,已经完全不同。

经过长时间的隔膜,现代人对魏晋之啸不甚了然,也就不足为奇了。

4、下列关于“啸”的表述,不符合原文意思的一项是(  )(2分)

A.“啸”虽不是由魏晋名士首倡,但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。

B.古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气;术士作“啸”主要是用来召鬼。

C.“啸”先秦时代即已有之,“啸”音调清越,发声特点是吹而不是唱。

D.文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余,唐之后,“吟啸”之风渐渐平息。

5、下列理解,不符合原文意思的一项是(  )(2分)

A.《诗经》里出现的啸者多是女性,在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。

B.魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音,而是带有旋律的、相当优美的声音,有一定的音乐性。

C.因为啸的用意含有若干神秘色彩,所以至东汉时,啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。

D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋,大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。

6、下列理解和分析,符合原文内容的一项是(  )(2分)

A.魏晋时吟啸之风广泛流行。

究其原因,“魏晋之际,天下多故”,长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。

B.魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合,也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际,但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。

C.啸是形式,倨傲狂放才是它的灵魂。

王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。

D.在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义,吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。

三、文言文阅读(完成7——10题,共16分)

马超字孟起,右扶风茂陵人也。

父腾,灵帝末与边章、韩遂等俱起事于西州。

初平三年,遂、腾率众诣长安。

汉朝以遂为镇西将军,遣还金城,腾为征西将军,遣屯郿。

后腾袭长安,败走,退还凉州。

司隶校尉钟繇镇关中,移书遂、腾,为陈祸福。

腾遣超随繇讨郭援、高干于平阳,为飞矢所中,乃以囊囊其足而战。

超将庞德亲斩援首。

后腾与韩遂不和,求还京畿。

于是征为卫尉,以超为偏将军,封都亭侯,领腾部曲。

 超既统众,遂与韩遂合从,及杨秋、李堪、成宜等相结,进军至潼关。

曹公与遂、超单马会语,超负其多力,阴欲突前捉曹公,曹公左右将许褚瞋目盻之,超乃不敢动。

曹公军在蒲阪,欲西渡,超谓韩遂曰:

“宜於渭北拒之,不过二十日,河东谷尽,彼必走矣。

”遂曰:

“可听令渡,蹙於河中,顾不快耶!

”超计不得施。

曹公闻之曰:

“马儿不死,吾无葬地也。

”曹公用贾诩谋,离间超、遂,更相猜疑,军以大败。

超走保诸戎,曹公追至安定,会北方有事,引军东还。

杨阜说曹公曰:

“超有信、布之勇,甚得羌、胡心。

若大军还,不严为其备,陇上诸郡非国家之有也。

”超果率诸戎发击陇上郡县,陇上郡县皆应之,杀凉州剌史韦康,据冀城,有其众。

超自称征西将军,领并州牧,督凉州军事。

康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等,合谋击超。

阜、叙起于卤城,超出攻之,不能下;宽、衢闭冀城门,超不得入。

进退狼狈,乃奔汉中依张鲁。

鲁不足与计事,内怀于邑,闻先主围刘璋于成都,密书请降。

先主遣人迎超,超将兵径到城下,城中震怖,璋即稽首,以超为平西将军,督临沮,因为前都亭侯。

先主为汉中王,拜超为左将军,假节。

章武元年,迁骠骑将军,领凉州牧,进封犛乡侯。

策曰:

“朕以不德,获继至尊,奉承宗庙。

曹操父子,世载其罪,朕用惨怛,疢如疾首。

海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻慕义。

以君信著北土,威武并昭,是以委任授君,抗飏虓虎,鉴董万里,求民之瘼。

其明宣朝化,怀保远迩,肃慎赏罚,以笃汉祜,以对于天下。

”二年卒,时年四十七。

临没上疏曰:

“臣门宗二百馀口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深托陛下,余无复言。

”追谥超曰威侯,子承嗣。

(选自《三国志·关张马黄赵传》)

7、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(2分)(   )

A.遂、腾率众诣长安          诣:

到,去

B.领并州牧,督凉州军事    领:

兼任  

C.临没上疏曰没:

D.蹙於河中,顾不快耶顾:

反而

8、以下各组句子中,全都是表现马超有“勇”的一组是(2分)(  )

①为飞矢所中,乃以囊囊其足而战   ②超将庞德亲斩援首                 

③超负其多力,阴欲突前捉曹公     ④马儿不死,吾无葬地也

⑤陇上郡县皆应之                 ⑥超将兵径到城下,城中震怖

A.①②⑥    B.①③⑥     C.③④⑥        D.③⑤⑥ 

9、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2分)(  )

A.马超统领了马腾的军队以后,与韩遂合作,和杨秋、李堪、成宜等结盟,带兵打到了潼关。

曹操用计离间马超、韩遂二人,使两人相互猜疑对方,才使联军大败。

B.马超带兵径直到成都城下,成都城内震惊,民吏都很惧怕。

刘璋立即行礼,任命马超为平西将军,督管临沮。

 

C.刘备认为马超在北方很有信誉,威武都得到了彰显,所以委任马超,让他张扬虓虎之勇略,监察广大的区域,解救人民的困难。

D.死前上书皇帝,说自己的家族本有二百多人,被曹操杀得快没了,仅仅留下堂弟马岱,应当继承马家血脉。

除了把堂弟托付给皇帝,便没有其他要说的了。

  

10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)腾遣超随繇讨郭援、高干于平阳,为飞矢所中,乃以囊囊其足而战。

(5分)

译文:

(2)超负其多力,阴欲突前捉曹公,曹公左右将许褚瞋目盻之,超乃不敢动。

(5分)

译文:

四、古代诗歌鉴赏及积累(14分)

11、阅读下面一首宋词,完成后面的题目。

(8分)

念奴娇·登石头城①

萨都剌

石头城上,望天低吴楚,眼空无物。

指点六朝形胜地,唯有青山如壁。

蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪。

一江南北,消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫②,东风辇路,芳草年年发。

落日无人松径里,鬼火高低明灭。

歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。

伤心千古,秦淮一片明月。

【注】①石头城:

即金陵城,昔为六朝都城。

②离宫,皇帝在京城以外的宫室。

(1)本词成功地运用了虚实结合的表现手法来创设意境,请结合上片或下片作简要赏析。

(4分)

答:

                                    

(2)作者在此首词中抒发了哪些感慨,请分条概括并简要分析。

(4分)

答:

                              

12、古诗文背写(6分)

(1),时矫首而遐观。

,鸟倦飞而知还。

(2),彩彻区明。

,秋水共长天一色。

(3)且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

,则芥为之舟。

(4)母孙二人,更相为命,。

五、文学类文本的阅读(阅读下面的访谈,完成下列各题,共18分)

糊涂一世

(俄)阿纳托利·特鲁什金

一个星期天。

我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。

我说:

“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声地说真话,只是在角落里小声地嘀咕。

要是我们每个人都敢实话实说,生活就不会像现在这个样子了。

突然,门铃响了。

我打开门一看,门外站着一个黑人,西装革履,后面还跟着6个人,其中一个人手里还拿着摄像机。

那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话,我一句也没听懂。

这时钻出一个翻译来:

“这是糊涂国国王糊涂二世。

他说祝您家里永远阳光灿烂,好运连连,财源滚滚。

我赶紧道谢,然后又问他们有什么事。

翻译回答说:

“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭,看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下,是什么样子。

”翻译说完,又递上了一份国王的礼物,一个小首饰盒。

我当然不是因为这件小礼物,而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。

我说:

“那快请进吧。

欢迎您的到来。

国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍,我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。

最后大家终于落座了。

国王左右环顾了一下说:

“您的家不太富裕啊。

你看,他来之前我们正抱怨着呢。

他这话说得多是时候啊。

但我总不能让我们的国家丢面子吧?

于是我说:

“怎么不富裕?

对一个一口之家来说足够了。

国王马上就问其他那些人都是谁。

我灵机一动,指着岳母说是我的仆人,指着岳父说是我的司机。

我老婆一听就撅起了嘴,但为了国家的尊严没有出声。

“这几个人嘛,是我的按摩师和她的孩子们,他们来看看我。

”我最后指的是我的老婆和孩子。

国王一听大吃一惊,差点跳了起来。

他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。

“您就一个人住?

那您不在家时,不怕家里的东西被偷吗?

你们这儿没有小偷吗?

”国王又提出了一个新问题。

我们大家都笑了起来,摇着头说,根本就没听说过丢东西这样的事。

我说:

“我们俄罗斯家家户户从来都不关门,白天黑夜门都开着,谁爱进谁进。

从来没发生过盗窃的事。

“噢,”国王简直不敢相信自己的耳朵,把眼睛瞪得大大地说,“可在我们国家到处都是小偷。

甚至你走在街上,裤子都有可能被人扒去。

这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。

我说:

“怎么这样呢?

这也太野蛮了!

这是什么传统啊?

在我们这儿,你出门前在地上放100卢布,逛一圈回来后,钱还在地上呢。

我的话让国王大惊失“色”,差点没变成白人。

随后他又小心翼翼地问:

“那你们偷国家的东西吗?

我回答说:

“在我们俄罗斯,偷国家的东西还不如上吊呢!

谁要是偷了国家的东西,谁就再也得不到别人的尊重和帮助,说不定还会被杀了呢。

我刚说到这儿,国王起身就往外跑,他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。

国王要告辞了,我对他说:

“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。

您的国家跟我们国家没法比。

我们国家是一个高度文明的国家。

但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。

”他们终于走了。

他们走后,我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。

半个小时后,我们才想起来去别的房间看看,这时大家才发现,家里凡是值点钱的东西都没了。

我拿过那个小首饰盒一看,首饰盒的底部用俄语写着一行字:

“我是糊涂二世,你是糊涂一世……”

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)()

A.因为平时节目上所见受访家庭都是做了准备的,所以,“糊涂二世”拜访“我”,是想看一下在没有准备的情况下普通家庭的样子。

B.为了维护国家的尊严,对“糊涂二世”的发问,“我”谎称自己是富裕的“一口之家”,在场的岳父岳母和妻子都表示赞同。

C.小说多次写国王的保镖们巡视墙角旮旯,为下文埋下伏笔,暗示可悲结局;凸显“我”和家人的可笑、可怜,增强作品的讽刺意味。

D.小说以“糊涂一世”为题,暗示主人公糊涂了一辈子,糊涂到了顶点;作品从一个侧面反映了俄罗斯一塌糊涂的社会现实状况。

E.作者煞有介事,把一个虚构的事情写得像实有其事,并且用幽默诙谐的笔调表达了对人性扭曲的深刻反思,呼唤着美好的人性。

(2)文中的“我”有哪些性格特点?

请简要分析。

(4分)

(3)这篇小说有强烈的讽刺意味,你认为表现在那几个方面?

请结合文本作简要分析。

(4分)

(4)小说中的“我”在私下和家人说真话,但当着外人的面却一味编造谎言,他说的谎言有哪几个方面?

对其说谎,人们褒贬不一。

你的看法呢?

请结合全文,谈谈你的观点和理由。

(6分)

 

六、写作(40分)

阅读下面的材料,按照要求完成作文。

壁上挂着寒暑计。

天冷了,里面的水银下降;暖了,它就上升。

从来没有差错,人说它是一个好的寒暑计。

一天,它怀疑了它的生活:

“我为什么要随着气候行动呢。

我愿意向上,就向上;我愿意向下,就向下。

甚至我愿意休息,休息就得了。

我似乎应当尊重自己的趣味。

它在壁上自由行动。

于是人说它是一个废物,把它摔在地上了。

这则寓言引起了你怎样的思考?

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

联系实际,写一篇不少于800字的文章。

除诗歌外文体不限。

高二上学期语文10月月考试题

时间:

120分钟总分:

100分

一、基础知识(完成1——3题,每题2分,共6分)

1、下面语句中加点的成语,使用恰当的一项是()

A.进入岳麓山,古木参天,云雾缭绕,极目远眺,翠竹林海,群山起伏,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。

B.湘西凤凰是湖南著名的旅游景点,历来就有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称,境内人文史迹星罗棋布,自然景观不胜枚举。

C.联通版iPhone4S正式首发销售,尽管苹果零售店已经宣布销售告罄,但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲,久久不愿离去。

D.国务院派出的楼市督查组已结束督查,各地楼市成交陷入低迷,业内人士普遍认为,房价迟迟未现松动,新一轮调控政策呼之欲出。

答案:

B(星罗棋布:

象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。

形容数量很多,分布很广。

用于此处恰当。

A项歧路亡羊:

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途,此处语境不合;C项乐此不疲:

因为酷爱做某事而不觉疲倦。

形容对某事酷爱而沉浸于其中。

不合句子要表达的语意;D项呼之欲出:

形容画像非常逼真,也形容文学作品的人物描写十分生动,对象不合。

2、下列各句中,没有病句的一句是()

A.3月1日,位于河南省永城市侯岭乡境内的商丘市级文物保护单位的“还金闾碑”被拆除,此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。

B.金砖国家领导人第四次会晤在新德里举行,中国、巴西、俄罗斯、印度、南非五国领导人将全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题深入交换意见。

C.钓鱼岛争端,使日本不但政治陷入混乱,更是冲击着日本脆弱的经济形势,之前日本公然叫嚣“日企撤离,崩盘的将是中国”,但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。

D.国家明确规定了纳税人拥有的权利,首次把“知情权”放在权利的第一位,并且用“您”来称呼纳税人,这一改变立刻得到社会的赞许。

答案:

D(A“吸引”和“关注”搭配不当;B项成分残缺,在“将”后加上“就”;C应将“不但”提至“使日本”前)

3、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

太阳刚下山,   ,,   ,    ,   ,  。

这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了,只是听得见水边青蛙的叫声,像是在歌颂月夜下菜园的美景。

①待到月亮升起的时候                        

②把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光

③菜园完全是另外的景致了                 

④菜园中还散发着阳光留下的余温

⑤只是见月光像泉水一样倾泻下来      

⑥分不清哪里是花,哪里是菜

A.④①②⑥⑤③               B.③④①⑤②⑥C.④①③⑥⑤②               D.①④②⑤③⑥               

答案:

选C。

(由“太阳刚下山了”可知④必为首句;然后写月光下菜园的景象,①交代月亮升起,③为菜园景象的总领句;再按照逻辑关系不难推出⑥⑤②的顺序)

二、论述文本阅读(完成4——6题,每题2分,共6分)

魏晋时代的“啸”

魏晋名士,风流倜傥,雅好长啸。

然而啸却不是由他们所首倡,早在《诗经》里就屡次提到啸,《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀,念彼硕人”之语。

啸,郑玄说它的意思是“蹙口而出声”,也就是现代所说的吹口哨。

值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性,她们心怀忧怨,发而为啸。

在其他记载中也常提到妇女作啸,如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子,将别娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。

妇女用吹口哨来舒其不平之气,大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。

不过,啸也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫术的场合中。

葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术,郡太守知道后,命刘召鬼,如召不来,将加刑戮。

刘根于是“长啸”,啸音非常清亮,“闻者莫不肃然,众客震悚”。

忽然南壁裂开数丈,有许多兵护送一辆车出来,车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。

至东汉时,这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸,逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。

魏晋以后,关于吟啸的记事更加常见。

这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合,而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际,也常常且吟且啸。

但于大庭广众之前放声长啸,自然有点旁若无人的样子。

可是在“魏晋之际,天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下,这却正是他们很欣赏的一种姿态。

所以吟啸之风,不胫而走,广泛流行,成为名士风度的一个组成部分。

其实啸只是形式,倨傲狂放才是它的灵魂;《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态,可谓搔中痒处。

而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”,即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗,纵情任独往”,陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下,聊复得此生”。

至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,虽不言傲,而傲世之态,已尽在其中。

但魏晋时的吟啸,现代却有时把它理解为“唉声长叹”(新版《辞源》)或“感慨发声”(新版《辞海》),果如是,它就只不过是一种哼哼唉唉的声音,既谈不上什么音乐性,也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。

实际上并非如此。

《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸,闻者留连”,《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”,都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。

啸之发声的特点不是唱,而是吹。

正像《啸旨》中说的:

“夫气激于喉中而浊,谓之言;激于舌而清,谓之啸。

文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。

王维《竹里馆》“独坐幽篁里,弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸,万里清风来”等句便可为证。

唐以后,此风渐息。

到了宋代,学者讲义理,士子重举业,没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。

诗文中偶或提到啸,多半是在掉书袋,不一定实有其事。

在宋、金至元的杂剧演出中,吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。

但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义,已经完全不同。

经过长时间的隔膜,现代人对魏晋之啸不甚了然,也就不足为奇了。

4、下列关于“啸”的表述,不符合原文意思的一项是(  )(2分)

A.“啸”虽不是由魏晋名士首倡,但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。

B.古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气;术士作“啸”主要是用来召鬼。

C.“啸”先秦时代即已有之,“啸”音调清越,发声特点是吹而不是唱。

D.文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余,唐之后,“吟啸”之风渐渐平息。

5、下列理解

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