自然辩证法概论复习题答案.docx
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自然辩证法概论复习题答案
自然辨证法概论复习题答案
1、对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法
生态文明：
可持续发展的必然途径
1．建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。
在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明（采集与狩猎文明）、农业文明和工业文明三大阶段。
工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。
但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。
从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。
在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。
2．生态文明包含的内容生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：
一是物质生产层面。
生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。
其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。
它的生产过程是由自然界再生产过程（自然生产力）和经济再生产过程（社会生产力）交织在一起进行的。
与此相联系，生态文明的消费方式受制于：
自然界的承受能力。
二是社会制度层面。
生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。
从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。
三是思想观念层面。
生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。
在思维方式上，要打破工业化的思维方式。
在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。
2、科学假说形成的主要途径是怎样的？
科学假说的形成同要回答的科学问题分不开，所以，阐明怎样提出假说、提出什么假说，首先必须明确所要回答的问题，就是说必须对问题进行深入的分析。
1．分析科学问题的方法
科学问题是十分复杂的，为了明确问题之所在，首先要对它进行分析。
一般是：
第一步把复杂问题分解为简单问题（把一个复杂问题划分为相互关联的若干子问题）；第二步按次序从简单问题上升到复杂问题，寻找解决问题的途径和关系网络，这也就是笛卡儿提出的方法论原则的现代发展形式。
科学研究的问题实质上是已知与未知的矛盾，经过恰当的分析，已知和未知相对清晰地分离开来，它们以较为明显的多种方式相互联系着。
于是，从已知到未知中所涉及的事实、理论和方法的缺欠或空白，就更为明确无误地呈现出来，构成了有合理结构和层次的问题网络。
分析问题就是要得到这样的问题网络，使问题细化和层次化。
2．假说形成的基本条件
从继承与创新的关系，从经验与理论的关系来看，假说的提出需要满足以下基本条件：
（1）一致对应性在常规科学时期，提出的假说应当与经过实践检验的理论相互支持（一致性）；在科学革命时期，新的假说是向传统理论的挑战，但同时它还应当继承已有理论中的合理内容，能将已有理论作为特例或极限状况（对应性），比如量子力学和狭义相对论。
（2）可解释性假说的提出是以经验事实为依据的、对科学问题的解释。
因而假说要尽可能解释已有的科学事实。
（3）可预测性假说的提出不仅可以解释已知的事实，更重要的是它还可以对未知的或对未来的事实作出推论。
3、阐述自然组织的概念以及自然界演化的自组织机制
自组织是自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。
开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然系统演化的自组织机制。
1．开放性、远离平衡态：
开放性、远离平衡态是系统自组织得以形成的必要条件。
“非平衡是有序之源”，只有非平衡态才能导致有序，形成稳定的有序结构。
一个远离平衡态的开放系统，通过与环境交换物质、能量和信息，就能够从原来混乱无序的状态，转变为一种在时间、空间或功能上有序的结构。
2．非线性相互作用：
“相互作用是事物的真正的终极原因”，在理论上，相互作用可分为简单的线性相互作用和复杂的非线性相互作用。
非线性相互作用是较为复杂的作用方式，是具有相干性的作用机制，在非线性相互作用下，系统内各要素的独立性受到限制或丧失，各要素按一定方式在大范围内协调运动，从而导致系统新质出现。
3．涨落：
“生序原理”：
在系统内部，各种涨落随时产生着，被系统非线性相互作用吸收并放大的涨落可能不止一个，这样，与不同性质的涨落相对应的临界点也不止一个，于是出现了系统演化过程的分支。
究竟那一种涨落最后成为新的有序结构，系统将会沿着哪种分支向前发展，这要由系统内部的选择机制和系统外部的条件共同决定。
4、试述辩证唯物主义自然观创立的重大意义
第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。
第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。
第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。
第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
5、试述科学的评价和检验的复杂性
科学理论的评价和检验是很复杂的。
原因：
首先，这种复杂性是由于观察的易谬性。
而观察的可谬性会使我们对相应的科学理论的评价和检验成为可错的。
因此，如果某个理论命题与某个观察陈述相抵触时，错误的也可能是观察陈述。
当理论和观察发生冲突时，被抛弃的并非就一定是理论，很可能被据弃的是错了的观察结果，而被保留的倒是与观察相抵触的理论。
其次，这种复杂性来自科学理论的复杂结构。
构成一种现实的科学理论的，是一种全称陈述的复合体。
在一个理论之中，除了理论中的受检陈述以外，还有其他陈述，诸如辅助性假说、初始条件和边界条件等等。
在检验理论的过程中，存在这样的可能性，即应对错误负责的，并不是受检理论，而是复杂的检验情况的某一部分。
科学理论的辩护方式一般是转嫁难题。
最常见的办法是把问题转嫁给观察陈述，就是对观察结果提出质疑，以保护理论。
如果受质疑的观察结果得到确证，理论的辩护者就把难题转嫁给背景理论。
如果背景理论没有问题，一般是修改受检验理论的辅助性假定，以保证该理论的核心假定。
如果核心假定遭到证伪，这才意味着受检验理论的失败。
再次，这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境和个人因素。
最后，这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论的确认。
科学理论在形成和传播过程中，需要理论的提出者和传播者有一定的表述技巧和修辞学手段。
这些技巧和手段有时候直接嵌入了科学理论本身，反映了科学理论的提出者对科学共同体的认知倾向和风格的把握，同时也在一定程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。
6、试述现代科学技术的社会运行的新特点
现代科学技术社会运行的特点与机制是和科学技术的下列特点分不开的。
一、科学技术与生产的一体化：
1．科学的技术化和技术的科学化。
科学的技术化既指在科学活动中包含大量的技术科学研究、技术发展研究和技术应用研究，又指科学研究需要应用技术手段和工具，科学研究的重大进展依赖于实验技术上的突破。
技术的科学化既指已有技术经验知识借助科学理论指导二形成系统的技术知识体系，并上升到技术科学，又指技术进步以科学发展为先导技术上的重要发明通常直接来自科学研究的成果。
2．“科学一技术一生产”的体系结构，其一体化表明了科技成果的应用周期不断缩短，技术更新不断加快，提出了对研发投入的更高要求，对三位一体复合人才的迫切需要以及适应三位一体整体发展的形式和场所。
二、科学技术社会化：
1．从小科学到大科学大科学促进了科学技术与社会的一体化，使科学、技术及其经济、社会之间的传统界限日趋模糊；2．工业研究实验室和研发中心的兴起：
它是科学技术创新的重要源泉，有力地加速和激活了科学技术的社会运行。
三、科学技术业成为国家的战略产业：
1．高技术是科学技术的制高点，是“以科学为基础的技术”，是知识经济的带头产业；2．国家创新系统是科学技术的新体制，是为了保障科学技术的社会运行，发挥国家在促进科学技术创新系统应运而生。
7、从生态自然观的产生说明这种自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。
马克思、恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。
在19世纪，人类的生态环境问题尚没有像现在这样严重，马克思和恩格斯不可能就生态环境问题进行专门而系统的研究，但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。
生态自然观，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展。
生态自然观确立的现实根源：
“生态危机”，生态自然观确立的科学基础：
生态科学
生态自然观的基本思想大体上可以概括为下述几个方面：
其一，生态系统是生命系统。
其二，生态系统具有显著的整体性。
其三，生态系统是自组织的开放系统。
其四，生态系统是动态平衡系统。
其五，生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。
生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。
8、谈谈你对科学划界标准的认识。
科学划界问题是科学哲学的重要论题。
科学划界问题指区分科学与伪科学及其他非科学的界限问题。
20世纪20年代以来，关于科学划界问题大致形成以下四种观点：
（1）逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题，否则便是非科学的命题。
他们以意义标准作为科学划界的唯一标准。
这是与它的证实原则紧密联系在一起的。
后来逻辑经验主义用“可检验性”或“可验证性”来代替“可证实性”作为科学划界的标准。
（2）批判理性主义者波普尔认为科学的理论或命题具有普遍性，不可能被经验证实，而只能被经验证伪，所以他主张，可被证伪的理论或命题才是科学的，否则是非科学的。
（3）历史主义学派认为科学是一种社会事业，它与社会的其他精神活动形式存在着多方面的联系和相互作用，因此科学与非科学之间并不存在绝对分明的界限。
历史主义者在科学划界问题上又可以分为两派，一派以库恩、拉卡托斯等为代表，承认科学与非科学、伪科学划界的必要性。
他们认为科学与非科学、伪科学的区分就在于是否在范式或科学研究纲领的指导下从事解决疑难的活动。
另一派则以费耶阿本德为代表，否认科学划界的必要性，认为不存在普遍适用的科学研究方法，不存在科学与非科学之间的一成不变的界限，因而主张科学与非科学不可划分，也不应该划分。
（4）多元实在论观点与逻辑经验主义、批判理性主义和以库恩为代表的历史主义的一元科学划界标准不同。
邦格（M．Bunge）提出了多元划界标准。
他给出科学知识领域的12个条件，任何不能满足这12个条件的知识领域都是非科学；任何一个本身不是科学却自称为科学的知识领域都可称为伪科学。
辩证唯物主义认为科学与非科学、伪科学是有本质区别的。
可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。
不可检验性和伪装是伪科学的基本特征。
一般的非科学是指不满足精确性和可检验性的命题、问题或理论，无法运用自然科学方法进行检验或评价的领域，如道德、哲学、宗教信仰、神话传说、艺术等。
科学与非科学没有好坏、对错之分，它们只是标明了两类不同性质的知识。
9、谈谈你对科学价值的认识。
科学价值的含义：
科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义，是指现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。
当科学对人或社会的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。
科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。
科学价值的划分：
在马克思看来，科学是有价值的。
科学价值既存在于科学的内在属性中，也存在于科学与社会的相互关系中。
因此，科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。
（1）科学的内在价值：
科学的内在价值是指人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想以及从实际出发，实事来是的科学方法。
科学的内在价值是科学文化的核心，是不以时代、国家、民族、地区为转移的。
（2）科学的社会价值：
科学的社会价值是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。
它主要表现为科学所具有的积极的、正面的社会功能：
其一，科学能带来物质价值和精神价值。
其二，科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用。
其三，科学推动人类文明的进步。
10、如何正确理解直觉、灵感和想象力在创新过程中的意义和作用？
灵感通常是指突然出现的一种具有创新性认识内容的模糊观念，它之所以令人感到神秘，主要是因为它的出现不是事先就意料到的，而是突然到来的。
直觉是指问题突然得到了解决，它不是对事物表面的生动直观，而是对事物规律性的一种猜测。
想象力在理论原理的提出过程中就起着主要作用。
爱因斯坦说过：
“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
”列宁也曾指出：
“即使在最简单的概括中，在最基本的一般观念（一般‘桌子’）中，都有一定成分的幻想。
”想象力是创造性思维不可缺少的基本素质，它能帮助人们透过那些能被感知的经验事实材料去把握、探求自然现象运动的内部机制。
创新思维是一般思维形式和方法的综合性、创造性运用。
通过对创新过程的研究可以看出：
其主要思维形式是意象思维和发散思维以及直觉与灵感，在创新过程中运用的更多的是类比与联想和思想模型的方法。
直觉实质上是对熟悉事物的再认识，在相关知识基础上的再认识。
再认识可以看做是直觉的孕育形式，这时思考时所运用的思维方法还比较明显。
再认识达到一定的深刻程度就可能产生直觉。
在这种情况下，直觉显然不过是思维过程的简化、凝缩，采取了“跳跃”的形式。
思维的一系列细节过程被省略了，跃过了许多中间环节，一下子将问题的答案呈现在面前。
自然辨证法考试
1、科学精神的内含、现实价值（意义）、培养途径。
科学精神的内含：
所谓科学精神,是指科学与科学活动的内在精神和灵魂,它是科学主体（科学家）的内在精神气质、品质和科学活动的内在性质、特质在“求真创新”基础上的统一。
这就是说,科学精神是科学家群体在长期的科学实践中形成和体现的高尚卓越的情操、气质、品格和行为特征以及科学活动过程中制度化的共同价值观和规范的内在统一。
科学精神在科学家身上表现为崇尚真理、唯实求是、锲而不舍、执著探索、善于怀疑、敢于挑战、敢于创新、坚守志业、忘我献身、团结协作等的情操、品质和行为特征;在科学活动和事业上体现为“普遍主义“、“公有性”、“无私利性”、“有组织的怀疑”、“情感中立”、“保护少数”等共同的价值体系和制度化规范。
首先,科学精神是科学家在长期的科学实践中,逐渐形成并不断表现出来的情操、气质、品格和行为特征,它是任何时代的科学发展进步的内在动力。
其次,科学精神是科学制度化的价值观和规范的综合,它是科学不断发展的精神指向。
具体体现为作为科学制度化规范的普遍主义、“公有性”、无私利性、有组织的怀疑。
第三,科学精神是科学家的科学精神与科学体制化的科学精神的内在统一。
科学家在长期的科学探索活动中,逐步塑造了自己崇尚真理、唯实求是的精神,锲而不舍、执著探索的精神,敢于挑战、敢于创新的精神,坚守志业、忘我献身
的精神等。
第四,两者统一的基础是求真创新。
求真是科学的崇高目的,科学探索就是要透过事物复杂的现象,把握其内在的本质和规律,从而达到一个对世界真理性的认识。
科学精神的现实价值（意义）
科学精神对科学的意义
科学精神是从科学发展过程中提炼出来的,它反映在科学知识中,隐含于科学方法中,贯穿于科学家的活动中,体现于科学的社会建制中。
同时,科学精神又是科学发生和发展的不竭动力和源泉。
从科学发展史上看,科学发展到今天,并不是一帆风顺的。
它之所以能够战胜一个个坎坷、冲破一个个“范式”而取得辉煌的成就,是因为科学精神的支撑,科学精神是科学的灵魂,是科学事业蓬勃发展的永恒动力和保障。
第一、科学精神是科学事业的灵魂。
科学活动是人的活动,人是科学活动的主体、主导,没有人就无所谓科学,而人是受思想观念支配的。
这里的人当然是科学探索者,是科学家。
科学家在长期的科学探索活动中,逐步培养了自己高尚的情操,磨练了自己坚强的意志,塑造了自己高贵的品格,这些情操、意志、品格及科学家的行为特征就是科学家内在的科学精神。
具体体现为崇尚真理、客观唯实、锲而不舍、执著探索、敢于挑战、勇于创新、坚持真理、忘我献身的科学精神。
科学事业就是在科学家的这些内在的科学精神引导下,不断向前发展的。
没有科学家这种内在的科学精神,就没有近现代科学的产生和发展,科学精神是科学事业的灵魂。
第二、科学精神是科学活动的保障。
当科学发展成为一种社会建制后,科学家的探索活动是在科学共同体内进行的,每一个科学家都从属于某一个科学共同体。
在科学探索对象日趋广泛化、复杂化的条件下,“民间科学家”的活动很难在科学上有所发现。
科学共同体的活动是现代科学活动的重要形式。
但这种形式的活动是在科学制度化的价值观和规范的指导下进行的。
而这些科学的制度化的价值观和规范,就是科学精神。
第三、科学精神推动科学革命。
从古希腊人们由于好奇而对世界的探索到现代科学的建立,在这漫长的历程中,科学精神起到了极大地推动作用。
在科学发展史上,科学精神不仅使科学摆脱了来自自身以外的束缚（如神学）而获得巨大发展,而且能够促使科学内部因素的变化而推动科学的革命。
从古典科学到近代科学、再到现代科学,每一次科学革命的成功,都可以说是科学精神的胜利。
因为科学精神的核心之一就是创新,科学精神推动了科学的革命和创新。
第四、另外,现代科学条件下产生的平等基础上的民主自由精神,无私奉献的高尚境界,宽容、竞争、合作的团队意识,还有造福人类的社会责任感,都对科学活动起着重要影响。
总之,科学的发展体现为知识的进化,科学的进步在于整个人类知识的增长,推动科学事业进步的最主要的动力是科学精神。
体现于科学家的情操、意志、品格和行为特征中的科学精神,是科学事业不断创新发展的永恒的内驱力,而体现于科学制度化的价值观和规范中的科学精神是科学发展的必要条件和保障。
缺乏科学精神指导的科学发展是没有出路的。
科学精神培养的意义
第一：
科学精神培养推动经济社会全面进步：
（1）科学精神培养是科学进步与经济发展的重要推力：
科学精神培养决定科学发展方向与人类进步方向一致；科学精神培养能促进科技成果的正确应用和转化,推动社会生产力发展；科学精神培养能够为科技革命指明出路,使科技的价值不断向人类文明传递。
（2）科学精神培养是社会文化与民主发展的有效推力：
科学精神培养能够促进社会文化的发展；科学精神培养能够促进社会文明程度的提升；科学精神培养能够促进社会民主发展与进步；科学精神培养还能够帮助人们克服传统文化的负面影响。
（3）科学精神培养是社会观念转变与机制改革的基础动力：
科学精神培养能够促使人们对待科学发展和科技应用问题的观念发生改变,客观上有利于经济社会发展机制的调整与变化；科学精神培养能够激发民族创造力和创新力,加快我国建设创新型国家的历史进程；科学精神培养能够激励人们积极探索中国特色社会主义现代化发展模式,切实贯彻和落实科学发展观。
第二：
科学精神促进人的全面发展。
（1）科学精神培养能够促进人的综合能力与综合素质的提升：
科学精神培养有助于人的科学思维、科学方法的形成；科学精神培养有助于人的科学态度、科学行为习惯的养成；科学精神培养有助于人的科学价值观、发展观的最终形成。
（2）科学精神培养能够促进人的精神状况与价值追求的整体改观：
培养实事求是的科学精神,能够为人的全面发展确立正确的方向原则和实践基调；培养勇于探索求知的科学精神,能够为人的全面发展确立正确的目标激励和精神动力基础；培养崇尚真理的科学精神,能够为人的全面发展确立正确的信仰和价值判断的标准；培养崇尚真理的科学精神,能够为人的全面发展确立正确的信仰和价值判断的标准；培养崇尚真理的科学精神,能够为人的全面发展确立正确的信仰和价值判断的标准。
科学精神培养的路径
第一：
科学精神培养的教育路径。
（1）高校是科学精神培养的主阵地；
（2）科学组织内部的自发教育是科学精神培养的又一路径；（3）科学精神培养还离不开特定环境下的典型示范教育。
第二：
科学精神培养的社会路径：
（1）社会实践是科学精神培养的直接路径；
（2）科学精神培养也可以通过科学组织与社会的互动来进行；（3）科学精神培养还可以借助社会传媒的引导和宣传来进行。
第三：
科学精神培养的思想路径：
（1）科学精神培养需要树立科学发展的思想；
（2）科学精神培养需要树立创新发展的观念；（3）科学精神培养需要树立正确的科学价值导向。
第四：
科学精神培养的保障性路径；
（1）科学精神培养需要建立科学的学术评价机制；
（2）科学精神培养需要建立和健全相关的法律和规范；（3）科学精神培养还需要建立专门的监督机构。
（1）参加科学实践。
亲身参加科学实践是培养科学精神的基本途径之一。
科学研究的目标、科学实验和科学观察的操作规范,对科学精神有一种内在的需求。
经常参观一下实验室,经常向科学家了解一下有关他们科学实践的过程和进展情况,也是有利于培养科学精神的。
（2）熟悉科学发展史。
一部科学发展史,往往就是一部科学精神发展史,或者是一部科学与迷信、伪科学和反科学进行斗争的历史。
因此,学习科学史,能够给人以科学精神的生动教育,是培养科学精神的一条颇有成效的途径和方式。
与此相关,阅读科学家传记,了解科学伟人成才和取得科学成就的过程,对于培养科学精神,也具有特别重要的意义。
（3）推进教育变革。
对于一个民族的科学精神的培养,基础在教育。
人们一般认为,目前我国从小学到大学乃至各种形式的成人教育,最突出的缺陷是重视知识教育而相对忽视素质教育。
所谓素质教育,其中极为关键的一项就是科学精神教育。
全面推行素质教育，大力改革课程，培育学生的科学精神
（4）反思科学知识。
学习科学知识并对科学知识进行反思的过程,往往也是接受科学精神熏陶的过程。
因为,科学理论和科学体系静态结构的精美、科学知识产生、确立和发展过程的曲折迂回和激动人心,以及科学知识对人类社会影响的广泛与深入等等,都有可能在科学精神方面给人以某种启迪和教育。
科学精神教育的实施
一、在思想政治教育中加强科学精神教育
二、在大众传播媒介中渗透科学精神教育
三、在社会文化建设中融合科学精神教育
四、在社会实践活动中深化科学精神教育
2、生态危机的根源及解决途径
3、科学普及的内容、途径、意义
科学普及的内容
科学普及简称科普,又称大众科学或者普及科学,是指利用各种传媒以浅显的方式向普通大众普及科学技术知识、自然科学和社会科学知识,倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神、推广科学技术应用的活动。
科学普及的主要内容有：
弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学思想、倡导科学方法。
科学普及在内容上可以在这三个层次上进行展开。
首先，科学是一个系统严密的、逻辑自洽的知识体系。
在科学知识方面，科学普及应当促进公众对科学的知识体系有一个基本的了解和整体的认识，这是理解现代科学事业的基础和前提。
其次，科学不仅是一个静态的知识体系，还是一个动态的研究探索的活动，并在这个探索活动的过程中逐渐形成了自己专门的研究方法和职业的行为准则。
在科学活动方面，科学普及应当促进公众认识理解科学研究的基本方法和一般过程，通过对科研成果的获取方法以及承认过程的了解增强识别科学与伪科学、假科学的能力；通过了解科学工作中的评审程序和奖惩制度，了解科学家和科学组织的行为规范和职业特点，进而理解人类在科学实践的探索过程中所体现出来的积极进步的科
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