夏至出生的孩子名字.docx
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夏至出生的孩子名字
夏至出生的孩子名字
【篇一：
6.21--夏至】
《思归时初为校书郎》
养无晨昏膳，隐无伏腊资。
遂求及亲禄，黾勉来京师。
薄俸未及亲，别家已经时。
冬积温席恋，春违采兰期。
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。
块然抱愁者，长夜独先知。
悠悠乡关路，梦去身不随。
坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。
夏至，五月节。
昼晷至极，由此夜长梦多，“星繁愁昼热，露重有荷香”了。
夏至一阴始生，蝉感阴而鸣槐枝，萤喜阴而递晚香，汗流虽开始浃背，但轩窗刚栖白云，转眼就“树点千家小，天围万岭低”，骤雨残虹交替，豪爽洒脱至极。
而紫霞红衬之后，好风徐来，飘鹞吾裳，草露月中繁，虫鸣思不喧，断云流月更美。
夏至是二十四节气中比较重要的一个节气之一。
自此，阴气在地底每天生长，阳气被逼而火躁，这就是溽蒸，随阴气逐渐上升而小暑、大暑。
待阴气彻底钻出地面，天气凉爽，便是秋天了。
夏至三候
一年二十四个节气，涵盖十二个月，每个节气都有三候，而这三候便是古人智慧的结晶。
五日分为一候，根据当时的气候特征和一些特殊现象分别起了名字，简洁标示当时的天气特点。
我国古代将夏至分为三候：
“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。
”
鹿角解：
夏至之日“鹿角解”，鹿是山兽，属阳，角向前；麋，形大，属阴，角向后。
夏至一阴生，感阴气而鹿角退；冬至一阳生，麋感阳气而麋角退。
半夏生：
再五日“半夏生”。
这意味着夏天过半了，后半夏白昼骄阳似火，浓荫难求；夜晚虫鸣如织，花香四溢。
半夏是一种白色块茎，它生于阴阳半开半阖时，所以，作为一种中药材，主治半开半阖之病，协调中枢。
如治伤寒寒热，是少阳之枢半开之病；治喉咙肿痛，是少阴之枢半开之病。
夏至养生
在中医养生理论中，夏至是阳气最旺的时节，这一时节的养生保健，一方面要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气;另一方面，夏至也是所谓“阴阳争死生分”的时节，俗话说“夏
至—阴生”，也就是说，尽管天气炎热，可阴气已开始生长。
夏至后入伏有初伏、中伏、末伏之分，三伏天是一年之中最炎热的时期，容易中暑、生病。
因此，旧时在这时多驱鬼以求安，同时也讲究中午歇晌，讲究吃补食。
此外，还要特别注意防暑。
尽管如此，夏天对人体的消耗也是较大的，因为吃不好、睡不实，受到炎热的煎熬，因此称为枯夏。
北方有一个风俗，即定期为小孩称体重，看看他的体重是否增加或减少，以观察儿童的生长情况。
起居养生——夏至宜晚睡早起不宜夜晚露宿
嵇康《养生论》中说：
“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于或心少减，不可以热为热，更生热矣。
”意念中存想心中有冰雪，便不会感到天气极其炎热了。
为顺应自然界阴阳盛衰变化，一般夏季宜晚睡早起，尽量保持每天有7小时左右的睡眠时间。
起居调养，以顺应自然界阳盛阴衰的变化，宜晚睡早起。
夏季炎热，“暑易伤气”若汗泄太过，令人头昏胸闷，心悸口渴，恶心甚至昏迷。
安排室外工作和体育锻炼时，应避开烈日炽热之时，加强防护。
合理安排午休时间，一为避免炎热之势，二可恢复疲劳之感。
每日温水洗澡也是值得提倡的健身措施，不仅可以洗掉汗水、污垢，使皮肤清洁凉爽消暑防病，而且能起到锻炼身体的目的。
因为，温水冲澡时的水压及机械按摩作用，可使神经系统兴奋性降低，体表血管扩张，加快血液循环，改善肌肤和组织的营养，降低肌肉张力，消除疲劳，改善睡眠，增强抵抗力。
另外，夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。
运动养生——夏至运动宜在清晨或傍晚
夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边，公园庭院等空气新鲜的地方，有条件的人可以到森林、海滨地区去疗养、度假。
锻炼的项目以散步、慢跑、太极拳、广播操为好，不宜做过分剧烈的活动，若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也宜损阳气。
在运动锻炼过程中，出汗过多时，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水冲头、淋浴，否则会引起寒湿痹证、黄汗等多种疾病。
饮食养生——夏至饮食宜食苦酸咸
饮食调养，有夏时心火当令，心火过旺则克肺金之说（五行的观点），故《金匮要略》有“夏不食心”的说法。
根据五行（夏为火）、五成（夏为长）、五脏（属心）、五味（宜苦）的相互关系，味苦之物亦能助心气而制肺气。
夏季又是多汗的季节，出汗多，则盐分损失也多，若心肌缺盐，心脏搏动就会出现失常。
中医认为此时宜多食酸味，以固表，多食咸味以补心。
饮食夏季气候炎热，人的消化功能相对较弱，因此，饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热;冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃;厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。
精神养生——“心静自然凉”
相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通跳，皆非所宜。
嵇康《养生论》对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。
”即“心静自然凉”，这里所说就是夏季养生法中的精神调养。
夏至消暑汤
1.山楂汤：
山楂片克、酸梅50克，加水煮烂，放入白菊花克，烧开后捞出，然后放入适量白糖，晾凉饮用。
可消食健胃、活血化淤。
2.荷叶茯苓粥：
荷叶1张（鲜、干均可），茯苓50克，粳米或小米克，白糖适量。
先将荷叶煎汤去渣，把茯苓、洗净的粳米或小米加入药汤中，同煮为粥，出锅前将白糖入锅。
有清热解暑、宁心安神的功效。
3.薏仁绿豆粥：
薏仁健脾化湿，绿豆清热解毒。
薏仁较难煮熟，在煮之前需以温水浸泡2-3小时，让它充分吸收水分，绿豆最好也浸泡12小时，然后等份煮粥即可。
4.冰镇西瓜露：
【篇二：
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伏姓简介
姓氏起源
源流一
源于风姓，出自上古太昊年间伏羲氏的后裔，属于以先祖名字为氏。
传说，生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。
在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。
清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载：
“苗人腊祭曰报草。
祭用巫，设女娲、伏羲位。
”现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。
按苗族的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。
在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作为自己的姓氏，遂成伏氏。
伏氏同时也是宓氏，古代“伏”、“宓”两姓通用。
源流二
源于改姓，出自南北朝时期名人侯植，属于帝王赐姓为氏。
南北朝时期有个汉族人名叫侯植，武艺绝伦，跟随北魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为俟伏侯氏，在《北史》中称作“俟伏氏”。
后来侯伏氏跟从魏孝文帝大破沙苑，又再次改受赐姓为贺屯氏，因而，侯植的后人形成了侯伏氏和贺屯氏两支。
魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，侯伏氏、贺屯氏这两支族人中大部分改为伏氏，也有部分贺屯氏改为贺姓。
源流三
源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部，属于以部落名称为氏。
后北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。
乞伏氏、出连氏、叱卢氏等，均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。
此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族，皆汉化改为汉姓伏氏、或乞氏。
[1]
源流四
源于风姓，出自春秋时期鲁国伏不齐，属于以先祖名字为氏。
伏不齐，公元前521/502～？
年待考，亦称宓不齐，字子贱，春秋晚期的鲁国人。
伏不齐是孔子的弟子，为七十二贤者之一，在史籍《史记》中说他小孔子三十岁，但在典籍《孔子家语》中则记作“小四十九岁”。
在伏不齐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，在古代，“宓”字和“伏”字通用，因称伏氏、宓氏，后多称伏氏，世代相传至今。
源流五
源于西羌族，出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落，属于汉化改姓为氏。
在《中国姓氏集》中记载：
“后周时有大将军伏侯龙恩。
”伏侯龙氏，属于古西羌民族的一支，在鲜卑拓拔部侵占西北地区后，曾长期被拓拔部所控制。
在北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十九～二十年（公元495～496年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，伏侯龙氏亦随之改为汉姓伏氏。
北魏孝文帝病逝之后，北魏王朝大乱，许多鲜卑、慕容、氐、羌民族又纷纷改回原姓。
然而北魏孝文帝的汉化改革影响深远，很快，北方少数民族以鲜卑、慕容二部为代表，迅速融合于汉族等其他民族，姓氏的汉化仍旧因循下去，伏侯龙氏不但依旧改为汉姓，而且在宋朝以后还分衍有伏氏、龙氏、侯氏三支。
源流六
源于匈奴族，出自南北朝时期阿至罗国国王阿伏至罗，属于汉化改姓为氏。
伏罗氏，全称为阿伏至罗氏，是南北朝时期西域阿至罗国的国姓，出自其缔造者阿伏至罗，汉史简称其为伏罗氏。
在史籍《魏书》中记载：
“阿至国王姓伏罗。
取汉姓伏氏。
”阿至罗国，为古突厥语，汉称就是高车国，是南北朝时期匈奴民族西部分支高车副伏罗部首领阿伏至罗所创立。
在此次战役之后，不少故高车族人被唐军裹挟而返，留居于中原内地，以先祖之名的谐音汉字为汉姓，称伏氏、罗氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
得姓始祖
伏羲、伏不齐（宓不齐、宓子贱）。
即太昊，风姓。
出身于甘肃省天水市，现天水市有伏羲庙，朝圣的游人极多。
他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。
传说他有圣德，象日月之明，故称太昊。
教民结网、打猎、饲养畜禽以充靤厨，故又称包。
他始画八卦，造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。
在位115年。
正姓氏，制嫁娶。
取各部落的特色：
鳄之头，蛇之身，鹰之爪，鱼之鳞，虎之眼，组成新的图腾——龙。
自封为龙师，定龙宫，现留龙湖。
龙成为中华民簇大团结的簇徽，龙成为华夏民簇新的图腾。
华夏子孙称之为——龙的传人由此而来！
。
淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。
每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多时达十万多人次。
2004年10月17-19，淮阳县举行首届姓氏文化节。
各支始祖
伏胜：
伏义之后子孙以为氏，颜氏家训书谥汉世所立单父东，门子义碑云济南伏生即子义之后胜为泰博士治尚书始皇，焚书因壁藏之至汉文帝时年九十馀以二十九篇授太常掌故黾锗，术宠古文尚书序云伏生年老不能正言言不可晓使其女传言教错，是为今文之学史，记汉书儒林有传。
是为山东伏氏始祖。
迁徙分布
伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。
据《郡望百姓家》记载：
伏氏望出京兆郡。
又据《元和姓纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。
远古时有位伟大的部落首领，叫伏羲，传说八卦就是他所创。
还有传说他和女娲繁殖了子孙。
伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黄帝。
伏姓的始祖，就是伏羲。
伏羲又称作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，（起名网:
）有的古书说伏羲的后代，有姓宓的。
先人中最出名的是：
〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，为了天下人都听他的，不想别的主意，就将读书人活埋了，将书都烧了，就是焚书坑儒的故事。
伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。
汉朝建立后，又重用知识分子，伏生取出墙内的书，除损坏的部分，还剩二十多篇。
那时有学问的人剩下没几个了，汉文帝就赶快派了人来向伏生求学，学习尚书，并传抄这部经典。
伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很广
泛的，理出个头绪来，无疑是对伏姓子孙寻根有益的。
同时，从其后裔的分布状况中，亦可反转过来省视其悠久的传说史，从而进一步佐证伏羲氏是有其人的。
此外，从伏姓（宓姓）的形成情况看，故里天水在进入阶级社会后，长期处在戎族居地，经济、文化不如黄河中下游，导致伏姓宗教未在天水地区形成，出现伏姓由东向西播迁的走向。
这是与历史发展的大趋势相符合的。
伏
〈动〉
（1）
古文形体
（会意。
从人，从犬。
意思是：
人如狗那样地匍伏着。
本义：
俯伏；趴下）
（2）
同本义[lieprostrate]
伏，司也。
――《说文》
（3）
又如：
伏尸（倒在地上的尸体，多指杀死）；伏肉（死尸的肉）；伏地（俯伏在地上）；伏虎；伏奏（俯伏上奏）；伏候（俯伏等候）
（4）
身体前倾靠在物体上
（5）
又如：
伏轼（乘车。
也作“扶轼”。
轼：
车厢前面的横木扶手）；伏惟（俯伏思惟，常用于书信中的敬词）
（6）
潜藏；埋伏[ambush]
伏，藏也。
――《广雅》
福兮祸所伏。
――《老子》
（7）
又如：
伏莽（藏匿在丛林中的盗匪）；伏道（暗藏的地道）；伏龙（潜伏的龙；灶神）；伏戎（埋伏军队或刺客）；伏甲（埋伏武士或军队）；伏弩（埋伏弓箭手）
（8）
（9）
又如：
伏老（自认年龄老，精力衰退）；伏死（甘愿舍弃生命）；伏低（承认自己的地位低下而向别人屈服）；伏礼（伏不是。
认错）；伏从（服从）；伏辜（服罪）
（10）
通“服”。
佩服，信服[haverespectforsb.;completelyaccept;beconvinced]
族弟刘璋，再拜致书于玄德宗兄将军麾下，久伏电天。
――《三国演义》
（11）
又如：
伏伏腊腊（极其顺服的样子）
（12）
低下去[godown]。
如：
此起彼伏；伏落（低头，屈服）
（13）
降伏，制伏[subdue]。
如：
降龙伏虎；伏魔；伏魅（降伏鬼怪；亦指打败敌人）
（14）
谁谓伏事浅，契阔逾三年。
――陆机《为吴王郎中时从梁陈作一首》
（15）
又如：
伏术（从事学术工作）
（16）
通“服”。
保持[remain;hold]
伏
〈名〉
（1）
伏天；伏日。
指夏至后第三个庚日起至立秋后第二个庚日前一天止的一段时间，分为初伏、中伏、末伏,统称三伏，相当于阳历七月中旬至八月下旬[dogdays;hotseason]
伏是五行学家对季节的说法：
本来四季春、夏、秋、冬为木、火、金、水。
木生火而火克金。
有火相克，秋天就不敢出来。
就要潜伏。
五行学家就把这段时间称为“伏”，也叫“长夏”，五行中为“土”。
加入长夏后一年就是五季。
这样木、火、土、金、水，都是相生关系。
因为秋天属“庚辛金”所以从“庚日算起。
又因为最热的时间是夏至后20到30天开始，所以入伏从夏至后第三个庚日算起。
再因为庚日到夏至的时日相差比较大，于是有40天“伏”和30天“伏”之分。
一般立秋后还有一“伏”是基本规律。
（以上五行为老顽童补充）
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伏焕驰伏子壅伏春水伏启全伏章东伏佳晟伏蔼柏伏莞平伏会宇伏靓然伏立淇伏贺谦伏亦祺伏轼阳伏政洋伏德达伏孝轩伏晓瑞伏钿栋伏武良伏倚留伏开民伏显芮伏治锋伏枝志伏天翔伏小恩伏雨因伏泽春伏明曦伏家元伏同烽伏成成伏肖杰伏泽骄伏祖澈伏正期伏绵志伏彦然伏素昵伏奕林伏耀力伏恩辉伏柏霏伏鹏宗伏嘉宾伏一语伏尚和伏宣凯伏杰辰伏濒辉伏予轩伏坚语伏泓源伏敬炜伏新明伏骏仑伏天成伏德阳伏亦为伏仙波伏昊涵伏彦轩伏宗恒伏治山伏盈剑伏维囯伏俞杰伏永涛伏之杰伏聪渊伏建铧伏德全伏维发伏佳勇伏刚皓伏卓强伏汉悦伏紫山伏
超杰伏哲铭伏证霏伏清为伏庭春伏思来伏峻林伏鹏森伏天澜伏均天伏铭轩伏朝识伏光喻伏辉桂伏乐安伏亦智伏泽运伏锦光伏文铭伏乐全伏浩刚伏明洵伏青赋伏嘉来伏树序伏飞弈伏佳泽伏彦宇伏聚翰伏渔奇伏宝东伏功圣伏运玉伏铉铭伏艳其伏浩彤伏旭箫伏期军伏祥彬伏奕敏伏乐滨伏崇锋伏勤洋伏芷涵伏宇炳伏爱泽伏祎凡伏家春伏咏伟伏立亮伏善鸣伏梓刚伏福丽伏劲华伏志慈伏耀卿伏宸斌伏若亦伏恩阅伏一容伏广元伏人林伏京然伏树涵伏刚桀伏德皋伏青青伏致豪伏浦德伏相涛伏杰龙伏紫森伏义君伏寅加伏夫龙伏振乐伏其纹伏杲轩伏洙锐伏栋蔓伏琬伟伏子耀伏越有伏州帅伏郁飞伏中桂伏佳琪伏新豪伏世宇伏利刚伏立霖伏志涛伏利轩伏慧乐伏振烁伏琛豪伏思轩伏根轩伏睿钧伏熙民伏依平伏世源伏建奇伏隙谦伏斓丞伏成勋伏晓波伏开涵伏丰礼伏天容伏嘉梵伏煜开伏喜林伏俏松伏一龙伏玉逊伏晋广伏子溪伏垚亮伏锦珧伏勇雅
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