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母亲是一种岁月（人民论坛）
张建星
《人民日报》（2016年05月09日04版）
少年的时候，对母亲只是一种依赖。
青年的时候，对母亲也许只是一种盲目的爱。
只有当生命的太阳走向正午，人生有了春也有了夏，对母亲才有了深刻的理解、深刻的爱。
我们也许突然感悟，母亲其实是一种岁月，从绿地流向一片森林的岁月，从小溪流向一池深湖的岁月，从明月流向一座冰山的岁月。
随着生命的脚步，当我们也以一角尾纹、一缕白发在感受母亲额头的皱纹、母亲满头白发的时候，我们有时竟难以分辨：
老了的，究竟是我们的母亲，还是我们的岁月？
我们希望留下的究竟是那铭心刻骨的母爱，还是那点点滴滴、风尘仆仆、有血有泪的岁月？
岁月的流逝是无言的，当我们对岁月有所感觉时，一定是在非常深沉的回忆中；而对母亲的牺牲真正有所体会时，我们也一定进入了付出和牺牲的季节。
有时我在想，母亲仅仅是养育了我们吗？
倘若没有母亲的付出、母亲的牺牲、母亲巨大无私的爱，这个世界还会有温暖、有阳光、有沉甸甸的泪水吗？
我们终于长大了，从一个男孩变成一个男人；从一个女儿变成一个母亲。
当我们以为肩头挑起责任也挑起命运的时候，当我们似乎可以傲视人生的时候，也许有一天，我们会突然发现，我们白发苍苍的母亲正以一种充满无限怜爱、无限关怀、无限牵挂的目光从背后注视着我们。
我们会在刹那间感到，在母亲的眼里，我们其实永远没有摆脱婴儿的感觉，我们永远是母亲怀里那个不懂事的孩子。
往往是在回首的片刻，在远行之前，在离别之中，蓦然发现我们从未离开过母亲的视线，从未离开过母亲的牵挂。
谁言寸草心，报得三春晖。
我总在想，我们又能回报母亲什么呢？
母亲是一种岁月。
无论是我个人的也许平庸也许单纯的人生体验，还是整个社会前进给我的教诲和印证，在绝无平坦而言的人生旅途上，担负最多痛苦、背着最多压力、咽下最多泪水，但仍以爱、以温情、以慈悲、以善良、以微笑，对着人生、对着我们的，只有母亲，永远的母亲！
于是我便理解了，为什么这么多哲人志士，将伤痕累累的民族视为母亲，将滔滔不断的江河视为母亲，将广阔无垠的大地视为母亲。
因为能承受的，母亲都承受了；该付出的，母亲都付出了。
而作为一种岁月，母亲既是民族的象征，也是爱的象征。
也许因为我无法回报流淌的岁月所赐予我的，所以，我无时无刻不在爱着我的母亲，我的老母亲。
在我的眼里，母亲是一种永远值得洒泪感怀的岁月，是一篇总也读不完的美好故事。
听听桃花
邹园
《人民日报》（2016年05月09日24版:
副刊）
三月风来，花木盛开。
前去探赏富阳新登半山村的万亩桃林。
春天约我。
这注定是一个唱赞歌和听赞歌的季节。
听听，谁在云天下的桃林里，清了清嗓子，长吟一句——面对桃林，春暖花开。
此番套用名人诗句，竟面不改色心不跳。
不过用在这里，还行。
一
“万亩”在我的想象空间里，是数千万亿的朵瓣蕊叶，挤挤挨挨密密匝匝地嘤嗡成一片海。
浮云飘，腾轻雾，起风了，浩瀚的花海，在半山村摇过去荡回来，连绵回旋，奔涌而去。
那气势！
真正站在万亩桃林里，我的眼前，没有海。
它化为轻纱，浮在半山区依偎峰峦了；它变成珠串玉佩，缀在山野的衣襟上了；它还绕成丝带，盘住山间小路曲折蜿蜒，最后绕出一团粉雾随云飘走，仿佛找到主了；或者在山林边缘躲躲闪闪，羞得不行，倏然间，扶摇直上顺风悠旋，离天很近了……
二
万亩桃林，原来是以这种方式展露和铺排，春天的格局原来可以这样设计布局。
不一定非得是“海”才是磅礴，非得是“大舞台”才叫壮观。
大自然的沉静和机巧，岂是我等平俗之辈所能品量。
而我，一听“万亩”，只想到海。
我们使用广场、大美、覆盖、格局等这些概念太过频繁。
还有，我们已经适应于扮演。
我们在城市风景区栽一株桃，旁边种一株柳，缀一道名胜“项链”出来。
可谓春光漫漫几重秀，一株桃花一株柳。
美则美矣，但那桃花不是桃，是演员。
看她，扮笑颜，扮芬芳。
和柳树扮演你侬我侬恩恩爱爱。
但经年累月，作为桃，她孤独于尘世，自怜于清凄。
哪有半山村土生土长桃花们的顺心如意，肆意灵动，相伴成趣？
三三两两，排排行行，或小众扎堆，或三五成群，接地气，沐旭日，听山风，览云天。
她们不谙“平台”，她们不屑“造势”，因为她们没有演出任务，她们叫桃花。
什么是演出？
柴门农妇待来客，洒扫院落，圈好鸡鸭猪狗，沏山茶，斟土酒，端几碗农家荤素，足矣。
但如非要在八仙桌上插瓶玫瑰，场院门口铺红地毯，那就是演出。
再比如，在一个聘任仪式上，一片美辞滔滔。
言者说“今天丽日高照，惠风和畅”。
小说家汪曾祺在旁立即说：
“请改成今天天气不错。
”又曰“在场莘莘学子，一代俊彦……”汪先生说：
“请改成在场学生们也挺好。
”这样的“同声翻译”幽默至极。
意思很明确，不要随意“扮演”文化。
口头表达随意最好。
故作艰涩未必“文化”。
讲大家都懂的大白话，也是文化。
在这个“大师”“泰斗”产量比较高的年代，有人确信，一些难度很大的角色是可以扮演的。
于是兴趣盎然，扮演器宇轩昂顶天立地，扮演峨冠博带学富五车，扮演深沉又扮演天真，扮演幸福也扮演悲苦。
什么时候，我们遵从自然，崇尚天性，不演出，就好了。
三
四下幽静。
仿佛听见窃窃絮语。
我断定，桃林里，肯定有属于她们自己的细语轻笑甚至叹息。
阳光灿烂或者轻风片雨之时，桃林里温润细碎的声息不断。
她们的生命历程，有许多值得言说的东西。
这是用无数寂寞和等待换来的。
蛰伏漫长酷冷的一冬，始终期待着苏醒，伸展，孕芽，含苞，绽放。
冬夜霜重时分，无数伸向天空的枯枝膀臂，在渴望迎接春天。
深抵地心的黑褐色泥土里，包藏着多少密集而有效的春天信息啊。
飘荡在黑暗里的无形码，一个又一个，隐秘的呼号那么清晰而悠长，全被无一遗漏接收了。
喜光喜温喜肥沃，是她们的生命习性。
所以，在深土里守护自己的根系，在寒冬蓄养好养分，明媚的晨光中她们竖起耳朵，等待春天的“叫早”。
然后梳妆洗理，渐次开启迎春的笑靥。
无需行政法规，无须文件下达，没有讨论和提案，也不用到朋友圈广而告之或者“摇一摇”。
她们只遵从天地自然的法规指令。
自觉。
是春天使者的使命。
忠诚。
就是严守季节生命节律。
桃之心语，桃之心率也。
坚强有力，节奏饱满。
否则，何以输送出充盈丰沛的血液，浇灌出树干刚劲，枝叶丰盈，苞蕾结实，花朵丰硕？
烂漫，得益于烂漫的原则。
盛开，取决于盛开的纪律。
看桃花，其实也是听桃花。
世间绝响，无异天籁。
四
眼下，半山万亩桃林，执意要为春天举行一个美丽盛典。
感恩天时地利，感恩生命轮回。
仿佛是一个庞大的乐队，每一树桃花都摆出提琴手的架势，枝丫横陈是它们的长笛黑管和萨克斯，甚至还有的敲着架子鼓，为优雅起舞的桃花仙子伴奏。
每一枚音符，都像蜜蜂般穿梭来回，盘旋，俯冲，追逐花海。
沃土，春风，飞鸟，溪泉，都在聆听。
因为同属季节。
严寒，酷暑，阳光，雨露，都是客串，因为息息相关。
她们的狂欢只有自己听得见。
因为人间热闹已经满满。
那千万条枝花蕾密布，恰是千万挂翘天鞭炮。
只等春光引信的点燃，一瞬间，粉瓣飞洒，绯云迸裂，引爆大千世界的万籁俱寂。
自然世界，崇尚无言。
文学，也是无言。
记得少年时代看的第一篇短篇小说是肖平的《三月雪》。
贯穿小说主线的“三月雪”，是一种生长在北方山地的山花。
粉白，细碎，春来时发出淡淡的幽香。
我记得里面有个情节，一位年轻的女战士每当黄昏来时，在窗口低唱：
在北方，
广漠的平原上，
年轻的姑娘背着枪，
献一束鲜花，
给死去的娘。
北方。
黄昏。
姑娘。
花束。
远走的娘……极为寻常的画面，极为简洁的文字。
如今的人也许会问，肖平何许人？
当年文坛的几排几座？
落座主席台还是嘉宾席？
岁月无声。
出奇安静。
但是，它让一位文学爱好者半个多世纪之后，身在江南三月风吹桃林花纷飞之际，突然想起《三月雪》这部小说，想起作者名字，并且毫不费力地背出里面的章节。
安静。
文学的生命力。
所以司马迁安静。
曹雪芹安静。
列夫·托尔斯泰也很安静。
1910年10月28日离家出走的托氏，二十多天后逝世于那个叫做阿斯塔波沃的小车站。
身后的风雪世界一片迷茫。
在他永久栖身的亚斯纳亚·波利亚纳的森林里，没有他的墓碑和十字架。
他拒绝喧哗。
人世间最巨大的轰鸣是安静。
五
在富阳新登这座千年古镇，万亩桃花虽为一景，更有如同桃花般芬芳久远的古镇遗韵。
承载千百年厚重粗粝的古城墙，沉重如磐。
倏一抬头，却看见砖墙缝隙芳草萋萋，新绿娇翠，沐浴天光；
在新登中学的古景“圣园”里，阳光披覆的碑林前，黑白分明的“金石可镂”四个大字，让人心神皆震，如硾重击；
“三院士”纪念馆里，周廷儒、周廷冲、黄翠芬三位科学家，奋斗终身报效国家的事迹感人至深。
但他们在世时鲜为人知。
站在雕像前，他们宽厚地对我微笑，睿智而深邃的瞳仁里，写满宁静淡泊。
还有细雨湿润的青石板路，古藤缠绕的千年古道，舒缓漫流的古城河流水，古色古香的巷子街口……
谁又能说，它们不是根植于新登古镇这块历史沃土中的另一番“桃之夭夭，灼灼其华”？
桃花无言，笑对春风。
告别半山村，我被一片桃树堵住去路。
这面坡的桃树特别硕壮。
花朵浓郁绵密得让人喘不过气。
我无退路。
在花团锦簇围追堵截中甘愿投降，幸福被俘。
任由旁逸斜出的枝杈们，举起粉红粉白温柔枪管，直抵我空乏落寞的灵魂。
赞歌戛然而止。
我怕我的赞美，配不上桃花。
躁动不安的现实里，如何做到，既保持耳畔的清静，又在心灵掀起波澜？
胸臆郁结时，思绪纷乱间，游走山野，清逸萦绕，风烟俱净，听听桃花。
守护者
叶延滨
《人民日报》（2016年05月09日24版）
珠江这条中国第三大江，南方最重要的水系，源头就在我的脚下？
我有些不相信自己的眼睛。
我的眼睛打量着面前的这座山。
地处云南沾益县东北的马雄山，就是珠江的正源。
主峰海拔两千四百四十四米的马雄山，地处云贵高原的曲靖坝子。
马雄山是躺在坝子中间一个平缓的山丘，好像一匹斜卧在高原平台上的双峰骆驼，两座驼峰，一座是主峰马雄山，另一座则是海拔两千三百六十八米的次峰老高山。
马雄山麓有一堵约六米高的断壁山洞，山洞里上下两个出水口，雨季成水流，旱季如泉滴。
海拔两千一百四十五米的这个崖洞，便是1942年和1952年两次查勘认定的珠江源。
珠江源竟然是这个样子，和它两个长兄长江黄河的雪山冰川诞生地相比，好像有点“先天不足”少了点什么。
少了什么呢？
不好意思，有点像一个婴儿“奶水不足”。
我没有说出口，因为主人正在给我讲珠江源的水。
四周是较为平坦的高原坝子，马雄山其实也就是高出四周三百多米的一座山丘。
主人说，这山顶上若是落下一滴雨水，会有“一水滴三江”的奇观。
奇在何处？
原来这座山丘，是重要的大江水系分水岭。
落在山上的水，向西向东向北，分别流入长江水系的牛栏江，以及珠江水系的南盘江、北盘江。
而山麓下崖洞里淌流的汩汩清流，便是珠江水系的正源。
山不在高，有大江之源则名！
近年常居珠海，也就是住在珠江入海处，对珠江也有不一样的感情。
这回来到珠江源，所见所闻，皆动我心。
虽然不是专门的科学考察，匆匆过客的散淡行旅，也留下几多印象深刻的片断，一一记之，以谢源头那山，那水，那守护珠江源的有心人。
珠江源所在的马雄山，如果不是珠江源，其貌不扬的小山丘，实在没有什么风景。
然而这座小山丘偏偏就是珠江源，当地政府将山丘四周划了十二平方公里的保护区。
“原先还能看见保护区的城墙，像小长城，很壮观。
现在保护区里的树木都长高成林了，也就看不到城墙了。
”看不到城墙的水源地，因为有了郁郁葱葱的大片树林，也就有了精神，有了风情。
青枝绿叶捧出了一个水源地风景区，进来要收门票，还是4A级景区。
评上了4A，总不能只有个源头名分，还得有让人可看可赞的风光才行吧。
“你们来早了，再晚上十天，杜鹃花就全开了，满山遍野的花，那才好看，那时候景区里全是看花人！
”虽说是早了点，长得高过车顶的大杜鹃，当地人叫马樱花，已经在绿叶间鼓出了花蕾。
有几棵性子急的，花蕾绽开，吐露火红的花瓣，招人喜爱。
前两年在贵州乌蒙山看过百里杜鹃的盛景。
看到这些招展花蕾的马樱花，眼前也就浮现了十里花海，红云满山的景象。
珠江源景区植被保护得好，自然变成了高山植物博物馆。
山脚有高大的乔木，树间有丛生的灌木，间或还有小片的竹林。
一路走动，人移景变，野趣横生，令人流连。
越向山上走，树木从阔叶变针叶，由高大变低矮。
举目望去，都是婀娜多姿的伏地松。
伏地松，就是趴在地上向四周生长的松树。
伏地松是云南松的变异树种，生长在马雄山，变换了一种活法。
依地而卧，妖娆缠绵，不图高扬。
虽然没有长成参天大树，却以另一种奇特方式吸引人们驻足观赏。
这些守护珠江源的伏地松，也成了远近驰名的“迎客松”。
高大的云南松为何在这里成了伏地而生灌木般低矮的奇树？
上了山，不用问，就找到了答案。
马雄山区终日刮风，越是接近山顶，越是随时刮起七八级以上大风。
有人说，这里就只刮一场风。
说刮风时间短，指从早上刮到晚上。
说一场风刮得时间长，是从春天刮到冬天。
在这样的大风面前，坚韧的松树，虽然直不起腰也在这里扎下根。
终日在风里摇晃的树枝，贴着地向前延伸，居然染绿了一片山岗！
下山途中，见到林中有一禅寺。
寺院不大，掩映在绿树之中。
收拾得干净利落，透出安详与清静。
陪同的主人告诉我，这禅寺只有一名僧人在此修禅，整座寺院也是他一个人管理，他是这里的守护者。
守护者，这三个字打动了我，也让我找到了珠江源的精气神。
围着整座马雄山的小长城，年年等着春天开花的杜鹃林，伏地面生的迎客松，晨钟暮鼓的一位僧人，都共有一个品格：
守护。
在大风飞扬的曲靖马雄山，守护那“一水滴三江”的水源圣地。
君住江之头，我住江之尾。
全长二千二百多公里的珠江，流量是黄河的七倍，在广东分为八大水流入海，入海口门从东向西有虎门、蕉门、洪奇沥、横门、磨刀门、鸡啼门、虎跳门和崖门。
珠江浩荡，万千波澜，滋养众生。
今春此行曲靖，有幸得识珠江之源。
归途一路上，更念护源的山，守山的树，养树种花的水源人。
守护者，请接受我的敬礼。
老陆的生活哲学（遇见）
张林华
《人民日报》（2016年05月09日24版）
周末与家人闲游水乡古镇新市，在由块块旧石板铺就的街道上，我与拉煤老人陆松芳不期而遇，实在是又惊又喜。
华灯初上，人流渐稀。
老人则深弯着腰，弓步拉着他的煤车，汗流浃背，渗湿布衣。
我虽不是毫无思想准备，但看到他年逾八十还在干着这般的重体力活，还是有些吃惊有些不忍。
听到我的招呼，老陆停住脚步，面露喜色，直起身子与我聊天，一如既往地热情。
老陆是生活在这个江南小镇一名普通的老人，每天以拉双轮车给居民送煤饼为生计。
镇上人见面都亲切地唤他一声老陆，他的大名反而不常被人提及。
2008年，七十八岁的老陆因为给汶川灾区捐了一万多元善款而一下出名，荣誉纷至沓来，直至被推评全国道德模范，引起不小的轰动。
一万多元，似乎并不是什么大数目，可是对老陆而言却来之不易，这是他起早摸黑，搬煤饼拉煤车的辛苦钱，也本该是这位八旬老汉的养老钱。
可是当时的老陆固执地不听旁人好心的劝阻，坚持如数捐出。
“发生这么大的灾难，主要还得靠国家，靠领导，我一个小老百姓，能做的不过就是也担一点心，出一点小力而已。
”老陆还认真地说：
“要说生活，谁都不容易，遇到难处相互帮帮是应该的！
”老陆这算是看透了这个世界，阴晴圆缺、悲欢离合，从来就是世界的常态，人共生于世，谁能不求人？
谁能不被人求呢？
“别人遭罪，我看不过去”，同时，老陆还不忘强调“你放心，我还留着自己吃饭的钱。
”
您看，老陆这不是把一己与他人，以及“量力而行”与“尽力而为”之间的辩证关系理解得很透彻，位置摆得挺正嘛！
因为贫穷，老陆年少时几乎没有读过什么书，他当然不懂得教科书上的那些哲学，但是，显而易见，老陆是懂哲学的，他懂的是生活的学问，是人生的哲学。
他的哲学是在平凡的日常生活中以他的智慧悟得的。
老陆还特别不愿意被旁人或媒体做特殊的宣传。
那一年，老陆曾被东方卫视评为“十大真情人物”之一，本可以得一万元奖金，可老陆死活不接受，他坚拒的理由是：
“我本来就是自愿帮人的嘛，怎能再拿好处？
”主办方说你可以先收下钱，然后再去捐给别人，老陆一听这话立刻急了眼：
“你们把我看成是什么人了？
我捐钱当然得是我自己劳动所得。
拿别人的钱再去做好人，我是绝对不做这种事的！
”我听说这事后心生感慨：
以老陆的文化水平，他应该不知道有“沽名钓誉”这类的词，但他分明又是比许多文化人都要懂得这个词的内在含义。
老陆视能够坚持劳动为人生极大的快乐；“不劳动，时间长了，你就会腿骨变硬，抵抗力差，身体怎么好得了？
”体力劳动，别人当苦老陆当乐。
白天全身心地投入劳动，晚上回家喝点小酒哼个小调，日子过得十分满足。
前几年，曾经专程前来采访过他的四川某电视台记者，为他的善举所感动，特地结伴自费飞来浙江，辗转赶到小镇老陆家，希望能够为老人做点什么，事实上并无多少忙好帮，只为看望一下心目中崇敬的老人。
老陆惟对这事不低调，反而骄傲得不行，一再夸这些个年轻人懂事、良心好。
我听说这事也由衷地感动，老陆这样的好人确实不会是孤独的了！
镇上朋友告诉我，总有各式各样、熟悉的陌生的人伸出手，在老陆拉煤车上坡时帮着推上一把。
临别，我再三叮嘱老陆年龄不饶人，要尽量少拉一点。
老陆诚恳地回谢我道：
“知道，知道，你是为我好，拉得少是为了拉得久嘛！
”好你个老陆，可真是不简单，你这分明又是一句凡人哲语啊！
阿Q里的你我（大地漫笔·编辑丛谈）
董宏君
《人民日报》（2016年05月09日24版）
最近偶然读到波兰作家亨利克·显克微支的一篇短篇小说《灯塔看守人》。
一位命运多舛又极富传奇色彩的波兰老人，得到了离巴拿马不远的阿斯宾华尔岛外的灯塔看守人这个职位。
在这个荒寂的海岛上，孤独的老人以为除了灯塔，他的世界里不再有什么了。
可他却念念不忘“另一半球上的故乡”，他买来报纸，寻找有关欧洲的新闻。
他读着波兰大诗人的诗，哽咽哭泣，忏悔自己离开祖国四十年，“把祖国丢在一边”了，“连怀念之心都在开始消失了”，并油然而起一种博大的爱心，使他的心都跳跃起来。
然后，有一天，老人在海滩上睡着了，他梦回祖国，在梦中看到了家乡的松林、小溪、田野、村庄……这一夜，他忘记了点灯。
不巧，这天夜里有一条船在海上出事了，他因此被解雇。
遥远的他乡，底层的小人物，简单的小故事，抒情诗般的语言，读来令人动容，引人遐思。
读显克微支，让我想到鲁迅。
因为鲁迅的《阿Q正传》与显克微支的小说《胜利者巴尔代克》渊源最为密切，都是底层小人物心灵被扭曲、精神被异化而产生的悲剧，都可称之为一个大时代下小人物魂灵的写照。
有人将其称为精神胜利法的异质同构，认为是鲁迅对显克微支的借鉴与超越。
鲁迅在回忆自己早年的文学活动时也说，因为所求的作品是叫喊和反抗，因此所看的俄国、波兰以及巴尔干诸小国作家的东西就特别多。
影响与借鉴，在文学创作上是正常现象，特别是现代小说，自不必多言。
小人物最能打动人心。
无论是这位孤独的灯塔看守人还是迂腐的孔乙己，人类情感的、天性的共性，不论东西方，都在小人物身上体现得更加淋漓透彻。
而鲁迅笔下的阿Q，已经成为世界文学中一个著名的典型人物和典型性格。
如同茅盾说过的“我们有时自己反省，常常疑惑自己身中也免不了带着一些‘阿Q相’的分子”。
同时，这“似乎也是人类的普遍弱点的一种”。
小人物身上，既有时代流光的附着，又有时代病征的映照。
今天的小说，似乎能让我们看到不少当下的故事，却不容易找到其间深藏着的你我，也许，这可算作是此番品读经典后之一感吧。
真正的友谊是不喧嚣的（悦读）
周国平
《人民日报》（2016年05月09日05版:
评论）
人在世上是不能没有朋友的。
不论天才，还是普通人，没有朋友都会感到孤单和不幸。
不过，一个人又不可能有许多朋友。
热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。
真正的友谊是不喧嚣的。
根据我的经验，真正的好朋友也不像社交健儿那样频繁相聚。
在一切人际关系中，互相尊重是第一美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。
在交往中，每人所能给予对方的东西，绝不可能超出他自己所拥有的。
高质量的友谊是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。
因此，重要的是使自己真正拥有价值，配得上做一个高质量的朋友。
我相信，一切好的友谊都是自然而形成的，不是刻意求得的，我们身上都有一种直觉，当我们初次与人相识时，只要一开始谈话，就很快能够感觉到彼此是否相投。
当两个人的心性非常接近时，或者非常远离时，我们的本能下判断最快，立刻会感到默契或抵牾。
这就说明，两个人能否成为朋友，基本上是一件在他们开始交往之前就决定的事情，也就是说，人与人之间关系的亲疏，并不是由愿望决定的，愿望也应该出自心性及其契合程度决定的。
利益之交也无可厚非，但双方应该心里明白，最好还是摆到桌面上讲明白，千万不要顶着友谊的名义，凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。
当然，不能排除上一种情况：
开始时友谊是真的，只是到了后来，面对利益的引诱，一方对另一方做了不义的事，导致友谊破裂。
我想说的是，面对这种情况，我们应该采取的态度也是亲疏随缘，不要企图去挽救什么，更不要陷在已经不存在的昔日友谊中，感到愤愤不平，好像受了天大委屈。
应该知道，一个人的人品是天性和环境的产物，这两者都不是你能够左右的，你只能把它们的产物作为既定事实接受下来。
跳出个人的恩怨，做一个认识者，借自己的遭遇认识人生和社会，你就会获得平静的心情。
（摘编自4月23日《广州日报》）
最好的年华应与时代共鸣（中国道路中国梦）
阮玉佳
《人民日报》（2016年05月09日05版）
溪水流淌，群山葱郁，这是我的家乡，坐落在大理和保山之间的一个美丽县城——云南永平。
著名的西南丝绸之路博南古道就途经这里，这条民间商道曾见证东西方的交流，甚至比那条举世闻名的西北丝绸之路还要早开辟几个世纪。
然而今天的永平却是国家扶贫工作重点县。
因为简单、贫瘠，这里的生活像一本单薄的流水账。
初三时，我曾辍学一年，一年后，我回到永平职高继续读书，上学的路从南到北是一条直道，每天重复走过，风景从不变换。
我一度以为，这将是一生的风景，我会像大多数本地职高生一样，顺着这条路走下去，去县城打工——直到复旦大学同永平县建立精准脱贫实训基地，为我推开了那扇无形的铁门。
上海与永平，一东一西，似乎是两个世界。
说实话，第一次站在这群对口支援家乡的老师们面前，我紧张得连一句完整的话都说不上来。
而一个月之后，当我和小伙伴们到了上海，进入复旦后勤公司完成职高的实习，拿着学校提供的图书证走进明亮宽敞的阅览室，可以与复旦的哥哥姐姐们自如地交流，我对未来豁然开朗：
这是最好的时代，这是人生最好的年华。
闲暇时，我常常和永平县的同学们坐在复旦的草坪上，阳光温柔和煦地照在我们身上，轻风送来一阵阵的花香，校园小路弯弯曲曲，路的那头，是知识，是奋斗，也是梦想。
在复旦的草坪上，我第一次明白：
还有那么多机会等待着有心、有准备的人。
生命中的灿烂，人生中的美好，往往不期而遇，我能做的就是尽心尽力，学习最好的服务技巧，汲取最多的知识。
在实习期满后，我将怀着一颗感恩的心将这一切带回永平，为家乡的发展带来新的可能性。
有人说，努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
从家乡的博南古道走到上海的世纪大道，我看到我们的国家走在新的征程，大路宽阔，给每个人都提供了实现梦想的机会。
新中国的发展，特别是近几十年的农村改革拓展了农民的自由选择空间。
城乡通道越来越宽，我们看到了外面的世界，
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