陋室铭公开课教案.docx
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陋室铭公开课教案
陋室铭公开课教案
一.导入
我先给大家读一篇讽刺机关科室工作人员逢迎拍马,庸碌无为的文章,文题是《科室铭》
才不在高,应付就行。
学不在深,奉承则灵。
斯是科室,唯吾聪明。
庸俗当有趣,流言作笑柄。
谈笑无边际,往来有后门。
可以打毛衣,练气功。
无书生之乱耳,无国事之劳神。
调资不落后,级别很快升,有人云:
“乐在其中”
谁知道这篇极具讽刺意味的《科室铭》是仿拟那篇文章写的?
《陋室铭》是古代散文中的名篇,因其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永而脍炙人口,传诵不衰。
今天,我们就来学习这篇文质兼美的佳作《陋室铭》
二、解题并介绍作者
陋室什么意思?
什么是铭?
(指名读注解后补充)铭文的特点是:
形式短小,文字简洁,内容含蓄,一般押韵,属于韵文类。
本文是作者为自己的居室作得室铭。
用以自勉自慰。
这篇文章的作者是谁?
指名交流查阅资料。
三、指名学生总结学习古文从哪几方面入手?
(1)扫清文字障碍(读准字音)
(2)学会断句(不读破句)
(3)疏通文意(从字词句入手) (4)理解文章的思想内容
(5)学习文章的创作手法。
四、检查预习
1.你预习时扫清了哪些文字障碍?
大家互相交流一下。
学生交流:
室、吾、馨、儒、牍
2.指名学生划分朗读节奏
按音节划分,四字句节奏一般是:
(2/2)谁能举个例子?
四字句有没有不是(2/2)节奏的?
(山/不在/高,水/不在/深)是(1/2/1)五字句按音节划分节奏大多是(2/1/2)举例。
也有(2/2/1的),举例。
注意:
对偶句上下节奏要一致,韵脚要读出延长音。
举例。
3.现在请同学们通览全文,找出文中所押之韵脚,用三角号标出。
指名学生一一说出韵脚。
五、指导学生熟读课文
1.全班齐读,注意读的通顺,不读破句,字音正确,这是诵读文言文的第一个层次。
2.听朗读录音,提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3.二步轮读(男上句、女下句)题目、作者及结句齐读。
读文时要注意语气、重音、停顿、速度,这是诵读文言文的第二个层次。
4.诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。
谁来给大家范读一下?
七、疏通文意
1.古人云:
“书读百遍,其义自见”我们读了几遍课文,是否读懂了大意?
现在四个人一组,借助课下注解疏通文意,一人口译,其他三人订正,有疑问提出来大家共同解决。
2.先逐句落实重点词,在指名学生逐句口译。
八、与学生交流下列问题
1.熟悉了文章内容之后,谁能谈一谈你对陋室的印象如何?
(板书:
陋室不陋)
2.陋室为什么不简陋呢?
文中哪一句话回答了这个问题?
使陋室生辉的光点正是“惟吾德馨”(板书),作者看重的是德行的美好,而不是生活条件,所以身居陋室却不感到简陋。
3.(陋室如何不陋,如何高雅呢?
作者从正面做了具体描绘,最先写了陋室什么?
(板书:
环境)哪一句写环境?
从这一句我们感受到陋室的环境怎样?
交流:
别致幽雅,令人赏心悦目,以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4.陋室主人交往的都是些什么人?
刘禹锡擅长诗文,与白居易唱和甚多,与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友,可见交往的都是博学多才之人。
5.作者要表明的是“陋室不陋,惟吾德馨”,为何要写交往之人呢?
物以类聚,人以群分,从交往可见陋室主人的学识身份,以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室(”不陋。
6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外,还有哪些生活情趣呢?
(板书:
情趣)
7.从调弦抚琴,展卷读经可见室主人怎样的情趣?
高雅脱俗
8.作者崇尚的是什么样的生活?
(无……无……)认为案牍劳形,可见作者对官场生活持什么态度?
极端厌倦
表现了作者怎样的品格?
不慕名利,以清高为乐。
小结:
以上四句分别从环境之雅,交往之雅,情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗,文中没有一个“德”字,却处处可见品德之高尚,说明陋室不陋。
9.现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣,请同学们闭上眼睛,打开大脑电视机,一边听老师描述,一边放映一幅幅画面。
陋室之外,苔痕碧绿,爬上台阶,芳草青葱,映入帘笼。
让我们把镜头切换到室内,是主人或邀客谈笑,纵情畅怀,或窗下抚琴,怡然自得,或展卷读经,乐而忘忧。
指名学生描述一下刚才看到了什么景象,听到了什么声音?
(生描述:
放眼看到一片郁郁葱葱景象,用耳听到的是纵情的欢笑,悠扬的乐声)
让我们用心来感受,有如此赏心悦目的美景,又有许多可以畅怀的知音,爽心的雅事,会有身居陋室之感吗?
10.行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了,作者为什么用所居之室与名人“草庐,玄亭”相提并论?
肯定此室不陋,隐隐以名人自比
11.诸葛亮和杨雄有哪些成就?
诸葛亮:
三国时蜀国的丞相,他辅佐刘备,功勋卓著,是著名政治家。
杨雄是西汉文学家,才华横溢,文学成就斐然。
12.作者自比诸葛亮,杨雄,目的何在?
表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负,文章境界至此突然上升,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”
13.本文题目就讲“陋室”,篇末为何又说“何陋之有”?
引孔子话,原话是:
“君之居之,有何陋之?
”隐含以君子居之,说明有德者居之,则陋室不陋,与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应,把个“陋室”彻底翻了过来,达到完美的思想境界。
这是全文的画龙点睛之笔。
至此全文浑然一体,戛然而止。
九.总结艺术特色
提问:
大家喜欢这篇文章吗?
哪些写法值得学习?
1. 托物言志
所托之物是什么?
所托之言是?
2. 排比,对偶——骈句
3. 押韵严格,压什么韵(ing)
总结:
这篇不足白字的陋文,行而不陋地表达了作者洁身自好,安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。
它向人们揭示了这样一个道理:
尽管居室简陋,物资匮乏,但只要居住者品德高尚,生活充实,那就会满屋生香,处处可见雅趣逸志,自会越物质的神奇的精神力量。
十.当堂成诵
大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文,我们当堂背诵下来好不好?
老师教给同学们几种背诵方法:
(1)耳听背诵法(一半读文、一半试背,轮换一遍)
(2)抓文脉背诵法(看板书试背)
(3)抄读法(看一句抄一句,再看几句,抄几句,先读后抄,边读边抄)
十一、作业:
背诵并笔译全文
资料链接:
1.背景资料:
(1)气出来的《陋室铭》
刘禹锡是我国唐代著名的作家、诗人,他因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵,被贬至安徽和州当通判。
和州知县策某是个势力小人,他见刘禹锡被贬而来,便横加刁难。
先是安排刘禹锡住到城南门,面江而居。
刘禹锡见房子面对大江,不但没有埋怨,反而很高兴,还撰写了一幅对联贴于房门:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”
他这个举动可气坏了策知县,于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门,并把房屋从三间缩到一间半。
新宅位于德胜河,附近还有一排排杨柳树,环境还不错。
刘禹锡也没有计较,他触景生情,又写了一幅对联:
“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。
”
策知县见他仍是悠然自得,又把刘禹锡的住房再度调到城中,而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室。
想想这狗官实在是欺人太甚了,刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。
(2)子云亭:
即西汉文学家扬雄的草玄亭。
据《汉书杨雄传》扬雄所处的成、哀、平三世,统治权被外戚和弄臣所篡,只有投靠他们才能青云直上,而扬雄不事谄媚,不屑逢迎,不会钻营,不愿投靠,因而“三世不徙官”。
作者以扬雄德高不论室陋自比,可见作者之志。
拓展训练
一
2.全文的主旨句是,。
3.试写出本文的对偶句(至少两句)
二
(一)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
4.结合语境,解释加点词语的意思:
有仙则名斯是陋室,惟吾德馨
可以调素琴无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
5.用现代汉语写出下列句子的意思:
谈笑有鸿儒,往来无白丁
孔子云:
“何陋之有?
”
6.你认为本文的写作意图是
(二)阅读刘禹锡的一首充满哲理的词,完成练习。
浪淘沙
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
注释:
迁客:
降职远调的官吏。
漉:
水慢慢渗下,这里指过滤。
8.解释加点的字:
莫道谗言如浪深道千淘万漉虽辛苦千淘万漉
9.这首诗的比喻句是:
10.这首诗讲述的道理是什么?
说说你的理解。
刘禹锡(772~842),字梦得,洛阳(今河南省洛阳)人,自称为汉代中山王刘胜的后人。
贞元九年进士,官至察御史。
王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客。
刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家,也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇名文却是被“气”出来的。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。
和州知县见他被贬而来,便横加刁难。
先是安排他住在城南门,面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”这个举动可气坏了知县,于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:
“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。
”知县见他仍悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。
如今,刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中,3幢9间呈品字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀。
石铺小院绿茵
遍地,松竹迎人,含英蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。
院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千年的《陋室铭》全文,字为书法家孟繁青所书,风骨端凝,清秀悦目。
主室正中,有刘禹锡立像一尊,潇洒庄重,上悬“政擢贤良”匾额。
陋室占地不广,踱步其间,似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字,情与景会,事与心谐。
细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅:
环境之雅“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,抒发了作者旷达致远,不同流俗的可贵气质。
刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务,关心民生;为文,超世出尘,大智大睿,为后人留下许多琅琅上口,富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小,全篇仅81字,为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家,但是他当时最大的名声是在诗这个方面,被称作“诗豪”。
唐诗史上有四个,“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”,当然如果算李贺呢,还有“诗鬼”。
“诗豪”这个“豪”,可见刘禹锡的风格,也可见他的地位。
白居易有诗专门讲到,刘禹锡和我向来齐名。
所以他是以诗著称的,不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传,而且有这么大的名气,我想可能有两个原因:
一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。
还有一个,就是它里面的思想内涵。
实际上我们如果对儒家的经典很熟悉,比如说《论语》,我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽,甚至于说基本的框架。
《论语》有一篇叫《子罕》,《子罕》里是这么说的:
孔子要迁移到一个叫九夷的地方——就是边远的地方——有人就跟他说,“或曰:
陋如之何?
”说那个地方环境很不好的,到那去怎么办呢?
生活很不方便。
结果孔子说:
“君子所居,何陋之有?
”只要我自己是个君子,面对环境我的内心总是充实和坦然的,那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好,不存在什么恶劣环境的问题。
实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。
而《论语》里面类似的题材,粗略地说除了刚才我说的这段,至少还有三、四处,都是很相近的描述。
比如孔子说他自己“饭蔬食”,说我有很粗糙的饮食,“饮水”,没有饮料、没有酒;“曲肱而枕之”,说我连枕头都没有,我枕着自己的胳膊睡觉,生活条
件很恶劣;“乐亦在其中”,我也会有快乐,也有我内心的充实;反过来呢,“不义而富且贵,于我如浮云”。
所以我追求的是一种个人的修养、一种内美,对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。
那么就是说孔子很重视这个话题,反复地讲,主要就是说人在人生当中的价值取向问题——是看重于物质的享受,看重于物质的条件,还是看重于你精神的境界,看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。
那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。
所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分,而且有经典做依据。
所以它就有一种广泛的流传,产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。
“铭”是古代的一种文体。
按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述,它的要求是在两个方面:
一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容,境界、层次比较高。
《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。
八十几个字,然而里面的内涵很多,同时有很多诗化的句子。
那么这些都使得它在散文的世界里,有它独特的地位。
不过呢,它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来,
我想至少有两点变化,这个是很值得注意的。
一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。
不是一般地说环境好与不好、如何如何,而是通过对他这个陋室的一种描写——这个描写是声情并茂、有声有色的——就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。
第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移,不是完全讲条件的好与差,而是讲雅与俗。
实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来,他无非就是强调他远离红尘的喧嚣,是一方净土,强调格调的高雅。
那么他这样地一转呢,更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。
这个也是他成功的一个原因。
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附:
板书设计:
安贫乐道
托物 ---------- 言志
高洁傲岸
《老王》
汕头市丹阳中学 林树莹
教学目标
知识和能力目标
1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情,领悟深刻的思想。
3、理解、积累“塌败、愧怍”等词语。
过程和方法目标
1、调动学生的生活体验,通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情,提高阅读能力。
情感态度和价值观目标
1、体会“我”和老王的善良,领悟“我”的平等观念和人道主义精神。
2、培养学生的爱心、同情心,学会以善良体察善良、回报善良。
教学过程
一、导入新课:
师:
同学们,大家有没有乘坐过三轮车?
大家有没有跟三轮车夫攀谈过?
生集体:
有——
师:
大家对他们的生活了解吗?
生:
不了解。
师:
我也不了解,只是觉得他们的工作很辛苦。
直到有一天,我读到杨绛先生的《老王》,才蓦然发觉:
辛劳的、苍凉的人生原来也可以泛起温情的波澜——只要我们怀着一颗真诚的心生活在这个世界上。
今天由我带领大家来聆听一个关于三轮车夫的故事——
二、介绍作者
(生瞪大眼睛)
师:
有同学瞪大了眼睛,是不是因为我说“杨绛先生”?
是的,杨绛是个女性作家,那么,女的在什么情况下,可以称为“先生”?
(学生不解。
)
师:
在很有学问的情况下。
杨绛就是这样一位很有学问的作家。
(师放映幻灯片)她饱读诗书,有极高的文学成就。
她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。
她的先生钱钟书学问更大,《围城》是他的代表作。
大家有没读过?
(一学生答“有”,其他学生都回答“没有”)
师:
很好,你可以把这本书介绍给你的同学,它是一本很幽默很深刻的书。
三、整体感知人物形象
师:
好,让我们一起听故事。
用心倾听,用情体悟,用耳朵把生字词的读音记下来。
学生听读课文。
师:
大家听完这个故事,觉得老王是一个怎样的人——
生马上回答:
善良。
师:
大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈?
从多个方面来谈,比如:
从职业的角度说他是——
生:
踩三轮的老王。
师:
你还可以从其他方面,从身体状况,生活状况,性格方面来谈。
一学生:
善良的老王。
师:
你从哪里看出他的善良?
生:
从他给我们楼下人家送冰,愿意给我们家带送,车费减半。
师:
文中还有一个词也能概括,大家能找出来吗?
部分学生:
老实。
师:
是。
老实。
师缓慢地提示:
还有他送的冰比前任的大一倍,冰价相等。
大家看,这里有一个词“前任”,“前任”这个词给我们的感觉——很正规,大家是不是也这样觉得?
大词小用,幽默感就出来了。
师:
还有没有其他事例?
生:
送老王上医院不要钱。
师:
是不是老王不需要钱?
生集体答:
不是。
师:
你们怎么知道?
生:
因为他没钱治病。
师:
还有一件事在文章的后半部分,说的是——
生纷纷发言:
给我送鸡蛋。
师:
他为什么要送鸡蛋、香油呢?
生:
因为他感激我——
师:
因为我关照他,这种特点我们叫——
生:
知恩必报,
师:
对,知恩必报。
师:
那他还是一个怎样的人呢?
能不能从其他方面来概括?
生:
贫穷。
师:
贫穷,就是生活经济艰难。
表现在哪里?
(生未能反应。
)
师:
他靠什么为生?
生恍然:
踩三轮。
师:
顾客多吗?
生齐答:
不多。
师:
甚至在文革时期,三轮车被取缔后,只能怎样?
生齐答:
改用平板三轮。
师:
这时——
学生答:
只有一个顾客。
师:
由此可见,生活十分艰难。
那身体方面呢?
生:
眼睛一只是“田螺眼”,一只也不好。
师:
这必然影响了他的生意——
生:
大家不愿坐他的车。
师:
他也只能住在塌败的房子里。
师:
这样看来,老王的生活,在文章最后一段可以找一个词来概括,这个词是——
生:
不幸。
师:
好,老王是一个不幸而善良的人。
(放映幻灯片)
师:
大家,可以看到,作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹,这是一个由表及里、由深到浅的过程。
作者能够这样逐渐深入地表现人物,是因为她与老王的交往日益加深,由此可知,这片文章的线索是——
师:
人物之间的交往。
师:
老王之所以会这样善待“我”,是因为“我”也是一个——
师、生:
善良的人。
师:
“我”的善良体现在哪些事上?
哪些事感动了你?
生:
坐他的三轮车。
生:
关心他的生活。
师:
老王送鸡蛋、香油时,“我”还——还钱。
生:
女儿说他是夜盲症,给他吃了大瓶鱼肝油,晚上就看得见了。
师:
女儿也这么善良,可见“我”平时是言传身教,潜移默化。
师:
作者很照顾老王,那她当时是否日子很好过?
有富足的物资可以给老王?
有充分的精力照顾别人?
生:
不是。
生:
因为当时是文化大革命。
师:
“我”当时在哪儿?
文章中怎么说?
生:
在干校。
师:
干校的生活怎么样呢?
(放映幻灯片)大家看,干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“反动权威”,甚至作者自己说“人人可以起来欺凌戏侮”,这样的处境应该是十分艰难的。
然而作者在文中最后一段却说自己是——
生:
“幸运”的。
师:
这个“幸运”是所谓的,作者为什么会这么说呢?
因为她有一份悯人的情怀,善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。
我们在概括时可以给它打一个双引号。
(放映幻灯片)“我”是“幸运而善良”的。
四、局部研读
师:
这两个人物交往的过程中,有许多感人的情节,其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节,哪件事?
生:
老王送鸡蛋、香油。
师:
还有我对老王的怀念。
师:
请大家饱含深情地把这个部分读一遍。
有一天——开始。
生齐读第8-16段。
师将学生读错的字“攥”写在黑板上,并写上拼音。
师:
既然大家读到这里,我们就来讲析这个部分。
作者对老王作了哪些描写?
生:
肖像描写,语言描写,动作描写。
师:
请大家看,作者怎样描写老王?
生:
他直僵僵的。
生:
面如死灰。
师、生:
两只眼都结着一层一翳。
生:
他简直——
师:
大家把这个句子再读一遍。
生集体读。
是:
大家说,这个句子用了哪些修辞?
生:
比喻、夸张。
师引导学生一起分析:
你看,作者把它比成“僵尸”,又打上一棍会散成一堆白骨。
师:
这两种修辞有什么表达效果?
生:
写出老王的形象。
师:
他这样的形象,大家觉得当时作者对他寄予了怎样的感情?
(生未能反应。
)
师:
大家有没有体会到作者对他的同情?
(生点头。
)
师:
我在读作品时,还读到一个细节,觉得很奇怪,就是老王给我送来鸡蛋和香油时,我想还钱,老王说不要,可他还站在那里等我,为什么等我呢?
生茫然。
师:
不是说,不要钱吗?
换成你,你会怎么样?
部分学生:
会走。
师:
我也会走。
那为什么老王不走呢?
生:
因为他等我道谢。
生:
因为他等我把方格子破布还给他。
师:
哦,是吗?
有一定道理。
他为什么不怕作者误解他在等钱呢?
因为他和我是真诚交往的。
老王知道自己将不久于人世,怕我觉得欠他一份人情,怕我觉得不安,他是真心关心我的。
师:
老王送给我多少个鸡蛋?
生:
十、二十。
师:
“二十”这个数目大不大?
生:
不大。
师:
不大为什么数不清呢?
一学生似有领悟,教师请其回答,学生无法表达。
师:
要说出来有点难。
我请个同学来回答,38号。
生:
因为他很感激。
师:
很好,你真聪明。
因为心中的感激多得说不出来。
师:
“我”接过鸡蛋后,是“强笑”的,为何“强笑”呢?
“笑”是因为感激,“强”呢?
28号你来说。
一生举手:
她看