中国历史文化学习心得体会.docx

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中国历史文化学习心得体会

　　学习历史其实很简单，并不需要死记硬背，绞尽脑汁，“学习有法，学无定法，贵在得法”。

这句话告诉我们学习要掌握好方法，但是这仅仅是不够的，我们还应该用心学习，开动脑筋，积极发言，这样你就会发现，原来学习历史并不难。

同时，应当注意阅读每个单元的前言，了解每个单元的历史线索，主要问题和重要学习提示，这些都十分有利于我们对课文的理解。

其次，必须注意课文的学习导言，虽然短，但内容却是课文学习中最重要的，还必须认真思考课文的问题，思考的问题越多，越会引发我们思考更多问题，有利于提高我们的学习效率。

因为我们毕竟要面对考试，所以我们在谈论学好历史的过程中也绝不回避考试技巧的问题。

　　现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。

往往都是考你对某一事件的分析。

这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。

例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。

只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。

至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。

首先是分析。

　　通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。

不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。

更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。

最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。

最后，答题的时候，字迹一定要清楚。

要答得层次分明，逻辑性强，每点内容不要罗嗦，但一定要把要点概括地讲出。

每点都要用序号标明，这样才能清晰明了。

最后，多与老师同学交流对学习历史也很有帮助。

一个人无论怎样细心都会有疏忽的地方，通过与同学交流笔记、与老师探讨习题，休息或者自习的时候可以和同学一起拿着卷子、书、资料什么的互相问答，往往会有许多意想不到的收获。

这是我的亲身体会。

　　中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。

它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。

漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。

　　洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

　　初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。

怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。

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渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。

当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。

当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;

　　《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;

　　地势坤，君子以厚德载物。

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这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

　　古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。

他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。

而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。

　　“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。

物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。

梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：

一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。

人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。

时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。

我们都需要答案。

而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。

它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。

但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。

外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?

　　一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。

那一串串手串，或左或右。

我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。

这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?

我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?

古人有云：

半部《论语》治天下。

如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。

当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。

那人生会是怎样一种情形?

我很期待。

　　中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。

但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。

五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。

如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。

一个民族要强大，首先文化要强大。

我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它。

　　中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。

学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。

只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。

我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚。

　　我正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲到道是什么?

其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。

这是永远不变的自然规律，这个就叫道。

　　什么是德呢?

按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。

现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。

还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。

秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。

苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。

自然大道，这个道，最朴实，最生活。

您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。

它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。

农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。

这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。

　　今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。

这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。

然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。

　　后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的。

后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。

他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。

　　了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。

了凡先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。

　　佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道富贵荣华只是过眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。

然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，我们不可能知道明天将会发生什么。

佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。

佛教导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。

　　我们只有舍得放下才会得到，舍得放下富贵德到智慧，舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。

　　年幼时期的我，每天晚上，我都会静静地躺在母亲身边，伴着母亲那温暖的体温，细细地倾听着从母亲嘴里讲出的一个又一个富有中国蕴味的古代故事。

　　这段美妙的童年回忆，不但勾起了我对童年的阵阵留恋之情，而且还激起了我对中国文化无限兴趣与爱好。

　　说起中国文化，据我所知已经有5千多年的历史。

而中国汉语的诞生，正是古代人们文化的完美结晶。

他们将自己所看到各种景色以及各种事物，用高超的技巧与丰富的想象绘画于石上，而甲骨文也因此而诞生。

经过了几千年的演化，如今的汉语已经变得十分简便易写，但它所蕴含的意思却变得千变万化。

中国汉语正不断地影响着中国人民的生活与中国社会的开展。

　　随着科技的开展，互联网几乎遍及了中国的每一个家庭，西方文化也渐渐融入了我们的生活。

如今，许多人沉醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感旋律……在某一个角落，被遗忘的中国文化不知不觉地被搁浅了，我们欣然地接受了西方文化的高贵典雅。

　　看着圣诞节张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，看着越来越多的人走进肯德基，我的内心就如荒地一般悲凉。

　　我们中国人忘记了什么?

　　中国的文化，这个答案就如热铁一般深深烙在我这颗热爱中国的心上。

是啊。

作为一个中国人，却不热爱自己国家的深远文化，我们有什么勇气骄傲地说出自己是一个中国人呢?

　　各位人民，各位中华人民，用我们的双手，去拾起我们曾丧失的重要东西吧。

　　中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。

她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。

有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。

在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。

按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。

　　学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。

我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。

我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。

其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

　　在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。

作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。

然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。

从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。

　　在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。

要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。

否则，则视为离经叛道。

这使各种新思想新观点难以发展。

在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。

以权力代替法律。

司法不公的现象十分普遍。

　　在学习传统文化的过程中我还深深的感受到忠孝礼仪这四个字的重要性，最近北京电视台的一档节目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四凤。

几个儿女为了争夺老人的财产来到了这个节目，老人已经是中重度的老年痴呆。

目光呆滞的老人看着几个儿女在台上唇枪舌剑，自己全然不知。

在陌生人看来，老人是特别可怜的，可是老人的几个儿女脸上冷漠的表情，真是让人们寒心。

难道现实的社会真的事利字当头吗?

你有没有想过你在和谁谈利益，是你至亲至爱的娘啊，你有没有想过，你的娘是怎么把你们四个人拉扯大的?

孝顺孝顺，在孝顺之前，是不是应该先做到顺呢?

　　我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。

这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。

　　我们都知道，老人老了，是没有多大的用处了。

但是咱们不能把它们当做累赘，他们是我们的宝贝。

最值得珍惜的宝贝。