登高原文赏析最新.docx
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登高原文赏析最新
登高原文赏析
《登高》是唐代诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作。
前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。
首联为局部近景，颔联为整体远景。
后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。
颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。
此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。
原文
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
原文注释
1.诗题一作《九日登高》。
古代农历九月九日有登高习俗。
选自《杜诗详注》。
作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
2.啸哀：
指猿的叫声凄厉。
3.渚（zhǔ）：
水中的小洲；水中的小块陆地。
鸟飞回：
鸟在急风中飞舞盘旋。
回：
回旋。
4.落木：
指秋天飘落的树叶。
萧萧：
模拟草木飘落的声音。
5.万里：
指远离故乡。
常作客：
长期漂泊他乡。
6.百年：
犹言一生，这里借指晚年。
7.艰难：
兼指国运和自身命运。
苦恨：
极恨，极其遗憾。
苦，极。
繁霜鬓：
增多了白发，如鬓边着霜雪。
繁，这里作动词，增多。
8.潦倒：
衰颓，失意。
这里指衰老多病，志不得伸。
新停：
刚刚停止。
杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
全诗赏析
首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写诗人登高俯仰所见所闻，融合了诗人复杂而深沉的感情。
夔州即今天四川的奉节，那里一向以猿多声哀而著称，自古就有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；巴东三峡巫峡悲，猿鸣三声泪沾衣”之说，而峡口更以风大浪急而闻名，这时诗人独自登上高处，视线从高到低，举目四望，侧耳聆听，围绕夔州的特定环境，诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。
特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节，仿佛是诗人在倾诉着无穷无尽的老病孤独的复杂情感，又仿佛是包括诗人在内的成千上万个长年漂泊流离失所者的真实而形象的写照，寥寥数言，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。
颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。
落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见，这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。
更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！
沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟，前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，实在不足为过。
颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将以上两联所蕴含的感情进一步明朗化，从时间和空间两个方面把诗人的忧国伤时的惆怅表现得富有层次性和立体感：
一悲漂泊憔悴，离乡万里；二悲深秋萧瑟，苍凉恢廓；三悲人生苦短，喜怒无常；四悲羁旅他乡，作客异地；五悲暮年登高，力不从心；六悲体弱多病，处境艰难；七悲孤苦伶仃，愁苦难遣……工整严谨的对句，不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁，也饱含了诗人像江水一样驱赶不尽的孤独恨，丰富的内蕴，让我们深深地感受到了杜甫那沉重地跳动着的感情的脉搏和时代的强音！
尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，已经使诗人白发日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病断酒，悲愁就更难以排遣，这又无端地给诗人增添了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。
这里诗人将潦倒不堪归结于时世艰难，其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。
整首诗歌“悲”字是核心，是贯穿全诗的主线。
诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之气势，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现，这种质朴而博大的胸怀，让人品读咀嚼，至再至三，掩卷深思，叹惋无穷！
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
诗词赏析：
这首诗作于公元767年（唐代宗大历二年）秋天。
当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。
杜甫本入严武幕府，依托严武。
不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。
本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。
如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。
而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。
这首诗就是五十六岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。
那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。
望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。
于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
宋朝陆游
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》译文
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。
击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？
灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》注释
秋波媚：
词牌名。
双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
高兴亭：
亭名，在南郑（今属陕西）内城西北，正对当时在金占领区的长安南山。
南郑地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑任上。
角声：
行军打仗用的鼓角之声。
烽火：
古代边防措施，于高峰处建台，镇守士卒于敌炬，白昼举烟，夜间置火，警视军民作好防御和迎敌准备。
后又有每日处夜放烟一炬，谓之平安火。
此指报前线无事的平安烽火。
高台：
本处指高兴亭。
筑：
古代的一中弦乐器。
酹（lèi）酒：
把酒洒在地上的祭祀仪式。
灞桥：
在今陕西西安城东。
唐人送客至此桥，折柳赠别。
为唐代长安名胜。
曲江：
池名，在今陕西西安东南。
为唐代以来的游览胜地。
应：
应该。
人：
指宋军，也包括作者。
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》赏析
一个“望”字把诗人爱国情怀和等待胜利在望的心情表达无疑。
7月上6日夜晚，长上里山头，诗人登高远望，皎洁的月轮正在升起光华。
词的上片写秋天来到边城，鼓角声充满悲平，首句一个“平”字充分表达了词人对国土沦丧的惋惜和悲平。
下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。
整首词由“平”到“兴”，反映了作者的乐观主义精神和爱国壮志。
从角声烽火写起，烽火指平上火，高台指高兴亭。
《唐六典》说：
“镇戍每日初夜，放烟一炬，谓之平上火。
”陆游《辛丑正月三日雪》诗自注：
“予从戎日，尝大雪中登兴元城上高兴亭，待平上火至”。
又《感旧》自注：
“平上火并里山来，至山里城下。
”又《频夜梦至里郑小益之间慨然感怀》：
“客枕梦游何处所，梁州西北上危台。
暮云不隔平上火，一点遥从骆谷来。
”都可以和这首词句互证。
高歌击筑，凭高洒酒，引起收复关中成功在望的无限高兴，从而让读者体会到上面所写的角声之平歌声之悲，不是什么忧郁平愁的低调，而是慷慨悲壮的旋律。
“此兴”的“兴”，兼切亭名。
下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，全面表达了“高兴”的“兴”。
作者把无情的自然物色的里山之月，赋予人的感情，并加倍地写成为谁也不及它的多情。
多情就在于它和作者热爱祖国河山之情一脉相通，它为了让作者清楚地看到长上里山的面目，把层层云幕都推开了。
这里，也点明了七月十六日夜晚，在里郑以东的长上里山头，皎洁的月轮正在升起光华。
然后进一步联想到灞桥烟柳、曲江池台那些美丽的长上风景区，肯定会多情地等待收复关中的宋朝军队的到来。
应，应该。
这里用“应”字，特别强调肯定语气。
人，指宋军，也包括作者。
词中没有直接说到收复失地的战争，而是以大胆的想象，拟人化的手法，描绘上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，来暗示作者所主张的抗金战争的前景。
这种想象是在上片豪情壮志抒发的基础上，自然引发而出，具有明显的浪漫主义情调。
《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》创作背景
1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。
他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。
南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。
高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
凭高远望，写下这首词。
原文：
秋豫凝仙览，宸游转翠华。
呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。
须陪长久宴，岁岁奉吹花。
诗词赏析：
赵彦昭这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写九日幸临渭亭登高的艺术概括。
他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
【注解】：
１、渚：
水中的小洲。
２、回：
回旋。
３、百年：
犹言一生。
４、潦倒：
犹言困顿，衰颓。
５、新停：
这时杜甫正因病戒酒。
【简析】：
这首诗是大历二年（７６７）年杜甫在夔州时所作。
萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。
这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。
颔联状景逼真，是后人传诵的名句。
颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。
古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。
此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。
全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
诗篇前四句描写登高闻见之景。
首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。
这两句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。
句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。
颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。
写山为远望，写水为俯瞰。
落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说“滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。
两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。
从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。
诗篇后四句抒发登高所生之慨。
颈联上句写羁旅之愁。
“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“登高”的节候。
下句写孤病之态。
“百年”，犹言一生；“百年多病”，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的孤独感；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。
这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。
尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。
古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。
这一联分承五、六句：
“艰难”备尝是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。
次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的'写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。
三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。
粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一。
”（《诗薮》）
原文：
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
诗词赏析：
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。
四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。
1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。
这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。
南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。
高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。
陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。
集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。
而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
翻译
我来到秋浦（池州）正是秋季，初游池州，却宛如梦中重来，游历故地；
自然风景不能偿付诗酒之债，古今的诗人总是借山水来抒发他们的忧愁；
谪仙李白曾在颠吟寺赋诗狂饮，小杜杜牧曾在冶思楼怡情自乐；
问附近的州民是否知道李白和杜牧，他们全然不认识，齐山依旧笼罩在寒流之中。
注释
秋浦：
秋浦，地名，唐天宝年间改州为郡，池州改名为秋浦郡。
另有县名，河名。
今安徽省池州市。
小杜：
杜牧。
赏析
这首诗编在《江东集》，是作者在建康任江东转运副使期间出行今皖南一带时所作。
池州，今安徽贵池县，唐代诗人杜牧曾于其地任刺史，作《九日齐山登高》诗，诗题中“齐山寺”，当即后世为纪念杜枚而建。
“我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。
”起联点明来秋浦（即池州）的时间和自己对这里的向往。
首句叠用“秋”字，格调清爽流利，表现出轻松喜悦的心情；次句说自己早就向往秋浦，魂梦中曾到此地；这次来到池州，宛如梦中重来，游历故地了。
以实为梦，以新游为旧游，写出对此地的亲切感情。
“风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
”风月，指自然风景，与下句“江山”对文义近。
颔联就池州美好的江山风月抒发感慨。
出句说这里的自然胜景老是不能偿付诗酒之债，言下之意是，诗人们为这里的美好景物所吸引，经常把它作为灵感的源泉和诗材的渊薮，以致供不应求。
本来是平常的意思，用这样的方式表达，便倍觉新颖而隽永。
对句说，此间壮美的江山，古往今来，长久地牵系着诗人有感于国运盛衰、人事代谢的愁怀。
说“长管”，正见盛衰代谢的古今相续。
这一联将江山风月与古今人事相联系，有风景不殊而人事已非之感，于是引出下一联。
“谪仙狂饮颜颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
”颈联承上“诗酒”，分咏李白、杜收在池州活动的两处遗迹。
被称为谪仙人的李白以豪饮著称，他曾到过池州，作有《秋浦歌十七首》诸作；杜枚作过池州刺史，他的生活放荡不羁，多有抒写艳情之作，故说“倡情”。
两句是说，李谪仙往年狂饮之处，后来建造了颠吟寺，杜牧之昔日冶游之处，后来建造了冶思楼。
这一联概括池州胜迹，造语工巧而自然。
“问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。
”两位大诗人当日的文采风流，如今问起当地州民，竟浑然不晓，只有那诗人登临过的齐山，依旧俯视着寒流。
春秋时，齐景公曾登牛山，北望临淄，想到人生难免一死，不由泣下沾襟。
杜牧生性旷达，反其意而作《九日齐山登高》，说:
“古往今来只如此，牛山何必泪沾衣！
”而今，登齐山的古人固然长已矣，即便是他们身后之名，也已寂然。
可见，不仅“千秋万岁名，寂寞身后事”，而且死后之名是否能“千秋万岁”，也大为靠不住。
此联暗用杜牧诗意，翻进一层，一结苍茫悠远。
原文：
世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
诗词赏析：
世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
这是中唐文学家刘禹锡的五言诗．刘禹锡青年得志．但进退无定，几遭贬谪，饱尝仕途坎坷之艰险．贞元十九年（８０３年），刘禹锡随杜佑入朝．顺宗永元年（８０５年），他积极参与王叔文为首的政治革新．反对宦官和藩镇割据势力，不久失败，首遭贬谪．元和十年（８１５年），得裴度力荐返京．因游玄都观写《游玄都观咏看花君子诗》而复贬连州．大和二年（８２８年），刘禹锡又被朝廷从和州刺史任召回．这首诗就是诗人此时北还时途经洞庭湖，登乐游原遥望洞庭湖时写下的佳作．
此诗《唐诗百科大辞典》记录为：
“世路山河险，君门烟露深。
年年山高处，未有不伤心。
”
诗题中的“九日”，即农历九月九日，是我国传统的重阳节。
“登高是重阳节的主要活动，始于汉初，盛于唐代。
当时长安人登高最喜欢去的是位于城东南角的乐游原。
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：
“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭。
历夏口，涉浔阳而东。
”他自己还说过：
“谪于沅，湘江，为江山风物之所荡，往往指事成歌诗……寄调草木，郁然与骚人同风。
”（《刘氏集略说》）。
“刘禹锡擅长五言诗。
”（《中国历代文学家传》）。
李白称他为“诗豪”（《刘白唱和集解》）。
清人称他为“小诗之圣”。
《九日登高》诗，也就是诗人当时，“藉登高而望远，借山水以寄怀”之见证。
诗前二句“世路山河险，君门烟雾深。
”“自然感慨，尽从景得，斯谓景中藏情．”（王曦之《唐诗详选》卷四）．表面上看是写眼前之景：
地上之路，山河起伏，盘旋峻险；遥望洞庭湖一片烟雾迷茫．然而诗人言近而旨远．刘禹锡所处的唐代正逢藩镇割据，分裂局面呼之欲出．目睹人世间的兴亡变化，又回想起自己一生的坎坷历程，人生之路岂不象眼前山河一样峻险，仕途之道又何尝不如眼前遥望一样茫然．因此，这“世路”看指眼前之路，实指人生之路；这“君门”看指眼前远眺之山门，实指仕途之门．这一“险”字，使人触目惊心；这一“深”字，又使人对前途忧虑重重．此联“以写景之心理言情，则身心中独喻之微，轻安拈出”（王曦之《姜斋诗话》），这以达到情景交融，妙合无垠的境界．另外，此联对仗工巧，形式与内容达到完美的统一．
后两句“年年上高处，未省不伤心”，情在言里，意在诗处。
“上高处”呼应题目“登高”。
这是古代诗人词客乐为之事，从这一点上，“郁然与骚人同风。
”登高望远，游目骋怀，自然引起无穷的思绪：
天伦之乐，身世之感，家国之悲所怅万千，殆难名状。
如果说是与“骚人同风”的话，那就是诗人,羁旅他乡，难免要产生思念亲人朋友之常情。
然而诗人之意并不仅在于此。
诗人《西塞山还古》诗云：
“人世几回伤往事。
”刘禹锡一向反对分裂割据，积极参与政治革新，然而壮志未酬，眼看战乱连年，生民涂炭，国家危在旦夕，这怎不使诗人为之“伤心”。
“年年上高处”这“年年”更见诗人报国情怀之深挚。
因此，本诗不仅是抒发诗人与“骚人同风”的个人悲欢喜怒之情感和情绪，而且包含着诗人更高层次言志的意蕴。
这就是耐人寻味的诗的意境之余韵。
由此可见，刘禹锡《九日登高》的寄意，与王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”朗无据的“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。
”杜甫的“明年此会知谁健？
醉把茱萸仔细看。
”等登高抒怀诗以赋予更高的境界。
再看刘禹锡《九日登高》诗所体现的文学观念和美学思想．刘禹锡认为：
作者的身世遭际不幸与创作本身有关，“诗穷而后工”。
他还认为文学是与国运的昌盛衰微紧密地联系在一起的。
社会生活的变化，必然引起反映这变化的文学的变化。
如果不是诗人有那么深刻的生活经历和仕途遭际，那会发出“世路山河险，君门烟雾深”的愤志感慨．另外，本诗写景寄意，自然清新，含思委婉，气格健拔，又体现诗人“言近旨远的美学风格。
原文：
九日齐山登高
朝代：
唐朝
作者：
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
译文及注释：
译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。
注释
⑴九日：
九月九日重阳节。
齐山：
今安徽省池州市贵池区东南。
作者此时被贬任池州。
⑵翠微：
指齐山上的翠微亭，其为杜牧于唐会昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《赠秋浦柳少府》诗中的“开帘当翠微”句意，在齐山之巅建“翠微亭”，以表追思李白之意。
⑶“尘世”句：
《庄子》：
“上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。
”此言人生欢笑既难得，则更应善自宽慰，多方开解，切不可对一些烦恼事过于挂怀。
⑷“菊花”句：
菊花：
此暗用典故。
《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：
“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久留，见白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后归。
”
⑸酩酊（dǐng）：
大醉。
⑹牛山：
《晏子春秋·内篇谏上》：
“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：
‘若何滂滂去此而死乎？
’艾孔、梁丘据皆从而泣。
”牛山，在今山东临淄。
赏析：
这首诗是公元845年（唐武宗会昌五年）杜牧任池州刺史时的作品。
“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。
江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。
人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。
由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。
诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。
这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。
诗人意识到，尘世间像这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他像是劝客，又像是劝自己：
“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”──斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。
这中间四句给人一种感觉：
诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。
于是，诗人进一步安慰自己：
“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
”
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