作文10高考议论文高分出色语段.docx

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作文10高考议论文高分出色语段

1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。

眼睛足以传情。

它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。

或许你貌不惊人，眼小如豆，但它却能够流露出华丽的气质；或许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。

若是说眼睛是灵魂的窗户，语言确实是灵魂的镜子，它完美清楚地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。

（《体味语言》）

运用比喻，显得有趣味，有文采，更易给人留下深刻的印象。

2.其实完美本身是一个美好的字眼。

完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。

但是，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。

（《走出完美的误区》）

为了说明“追求完美”的不切实际，作者持续设喻，层层深切，道理说得形象而又富于启发。

3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或成为千篇一概的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际成效。

”（《勿作壁上观》）

这一段话运用了适当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一概”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字精练，句式匀称，文采斐然.

4．“念书足以怡情，足以博采，足以长才。

”（培根《谈念书》）

这组排比一开始就将念书的作用和盘托出，就像一名成功的长者告知你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的气氛中感受念书之美、念书之乐、念书之好。

5.“只要黑人仍是警察骇人听闻的恐怖手腕和野蛮行为的捐躯品，咱们就可不能知足的；只要咱们因旅途劳累疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被许诺，咱们就可不能知足的；只要黑人的大体活动范围仍是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，咱们就可不能知足的；只要咱们的小孩仍是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，咱们就可不能知足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，咱们就可不能知足的。

”（马丁?

路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）

运用假设排比列举了各类“可不能知足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

6.“回忆历史，忧大于喜。

20世纪可谓成绩庞大，但也损失惨重：

历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？

人类历史上暴君迭出，但哪个人弄种族灭绝比得过希特勒？

人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在刹时夺走十几万人的生命的原子弹？

”（《中国名校大学生辩论赛决赛》）

短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

7.“自信是什么？

自信确实是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自假设的笑容，自信确实是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚决的目光，自信确实是朱总理被选后答记者问时激昂的语调，自信确实是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”（《谈自信心》）

作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，畅快淋漓，既有丰硕的容量，又有鲜明的节拍，具有强烈的感染力，读者读到那个地址，定会思维翻腾，随之生发出自信的勇气。

8．“万物各有不足，人又何尝不是如此。

诸葛亮一生惟恭维敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代巨人毛泽东，制造新中国，功比天高，可十年大难留下一块瑕疵人人可见。

”（四川考生《黄鹂?

百灵?

完人》）

作者运用排比句，列举了古今巨人之过，文字精练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

9．德国的布莱希特说过：

“不管咱们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。

”或许你有富裕的家境，或许你有身在仕途的父母，或许你有父母已为你铺就的人一辈子坦途，这些用金钱、地位和溺爱做成的“高跷”会使你在人一辈子之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除落得个鼻青脸肿外一无所有——没有效自己的双手摘来的浆果，没有效自己的头脑设计的以后，更没有效自己的双脚走出的人一辈子之路。

（《说自立》）

运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实饱满，节拍比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

10．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？

怪么？

不怪，因为‘毁树容易种树难’。

生活中也有许多事包括着与此相近的道理。

（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）

那个开头先用了一个反问句，确信“十个人种树却抵不住一个人毁”那个现象是奇怪的。

可是后面却又设计了一个设问句，对那个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，如此，文章波澜陡起，吸引人们去探讨答案。

11．曾常常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该如何用她去抒怀？

就仿佛是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会如何利用它去工作呢？

信手拈来随意涂鸦，仍是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？

是珍爱利用，仍是毫不吝惜地浪费？

进而言之，若是是人一辈子呢？

在面临人一辈子中无数的转折点时，咱们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？

（北京考生《转折》）

作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不能不与作者一路试探作答。

文章内容因此设问而层层深切，文章结构因此设问而跌荡生姿。

12．以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”莫非没有表现出反封建的思想？

《阿Ｑ正传》莫非没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的熟悉？

《祝愿》莫非不是鲁迅对基层妇女的苦难遭遇表示同情而且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？

这些作品莫非还不能算是“有思想”的吗？

（《评论鲁迅作品思想性》）

这段文字持续运用四个反问句，对否定鲁迅作品思想性的论调进行了还击，可谓针针见血，字字千钧，让人鼓掌称快.

13．“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，兼并八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”（《贾谊《过秦论》）

运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌荡多姿，铿锵悦耳，很有韵味。

14．生活如酒，或芳香，或浓郁、或馥郁，因为老实，它变得敦厚；生活如歌，或昂贵，或低沉、或悲戚，因为老实，它变得悦耳；生活如画，或敞亮，或暗淡、或素雅，因为老实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要咱们用老实去书写，生活要咱们用老实去呵护。

（《要用老实酿造生活》）

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，而且进行了蓄势。

15．个性是大海的广漠，是天空的深邃；个性是早晨的霞光，是黄昏的流岚。

没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。

有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默确实是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学确实是个性；有的人多情，一抒怀能使长河彭湃，能使山岳潜形，那么，多情确实是个性。

（考生《宏扬个性》）

或幽默风趣,或辛辣挖苦,或俗雅结合：

语言力求有个性美。

16.你内心有了许多话，你要描述一件事，这件事老在你的内心打转，它一切都预备好了，单等你拿语言把它送出来。

那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。

用花轿送出姑娘固然好看，初学写作比如穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。

只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你万万不要以为这就好了：

我永久运用牛车往外送姑娘了，如此下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。

（孙犁《好的语言和坏的语言》）

诙谐设喻那么犹如在一碗内容丰硕的汤中撒上适度的盐，使汤的味道加倍鲜美可口。

17．党八股也确实是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，咱们什么缘故又叫它做党八股呢？

这是因为它除洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！

谁说咱们的人一点创作也没有呢？

这确实是一个。

（毛泽东《反对党八股》）

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的经历，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回顾之间发觉，原先人一辈子是如此变得完整而走向更文明。

（《倾听自己的心跳》作文的最后一段）

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的情感，既给人启发又让人感动。

19．无数的艰巨无数险阻，组成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了咱们坚决和执着。

翻过这一峰，另一峰却又见。

生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情制造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判定，在转折中学会坚持，在转折中学会依托，生命实际上是一首无悔的阙歌。

（北京考生《失败是人一辈子的转折》）

运用对偶、排比语言有文彩。

20．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。

何等漂亮安静，何等富有诗意——你或许如此想。

但当你明白这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你明白房外的巴格达是如何的局势时，你还会如此想么？

或许你会感慨这漂亮和诗意是何等的脆弱，一颗炮弹就能够够使它灰飞烟灭；或许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？

她那温馨的梦可否不被炮火惊醒？

她那纯净的心灵可否不飘进一片战争的乌云？

战争，摧毁的竟是这般漂亮这般纯净的事物！

物质的毁灭能够重建，但心灵的创伤可否愈合？

（《论及战争给人类带来的灾难》）

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一路，形成了强烈的反差，因此产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的期望。

战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭露得如此深刻，如此惊心。

真情最动人。

21．“战士战死了的时候，苍蝇们所第一发觉的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

可是战士已经战死了，再也不挥去他们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为却是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发觉过苍蝇们的缺点和创伤。

但是，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟只是是苍蝇。

”（鲁迅《战士和苍蝇》） 

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。

22．我突然有了一种感觉：

没有皱纹的祖母是恐怖的，没有白发的老者是让人遗憾的。

没有废墟的地址太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。

（余秋雨《漫步台城》）

这段用祖母和老者来类比议论说明的是不要掩盖废墟。

作者联想到了祖母和老者，通过评判他们没有皱纹和白发的难以想象，说明自己的思想。

由于利用了形象来讲理，很自然地让读者认同他的观点。

23．时刻是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又处惩懒惰者。

时刻是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的沙漠；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入失望的沼泽。

（《时刻》）

文段通过丰硕的联想和想象把抽象的时刻变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。

这确实是宽恕。

一个神经病人闯进了一名医生家里，开枪射杀了他三个花腔年华的女儿；他却仍为那神经病人治好了病。

这也是宽恕。

（《宽恕他人，确实是解放自己》）

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收成；幸福是“希望人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。

（《幸福是什么》

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展现话题丰硕的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才思所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展现了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26．想念使诗圣叹故乡月明，想念使女词人瘦比黄花，想念使豪放派开山祖师幽梦还乡相顾无言泪千行，想念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，想念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，想念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，想念使爱国词人铁马冰河入梦来……”（《想念是一道风光》）

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。

读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。

要熟练地引诗用典，能够采纳诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

27．若是你要做天空中最亮的星，万万要扒开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒；若是你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲洗得遍体鳞伤；若是你要做最广漠的海，请把自信的涓涓细流都收容，假设是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠？

（《谈自信》）

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地说明了自信之于人的自我实现的重要性。

丰硕的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的聪慧和独到的观点，这是散笔式的形象说理。

28．“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大略贤圣发愤之所作也。

这人皆意有所郁结，不得通其道，故述旧事，思来者”。

（司马迁《报任安书》）

连续举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情义郁结的，其情怀发而为言，那么成为不朽之作。

这即是典型的归纳论证法。

29．英谚有云：

“世上没有不长杂草的花园。

”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是成立在对他人的体谅和明白得之上。

蔺相如对廉颇的包容，成绩了“将相和”的美谈；鲍叔牙对管仲的包容，成绩了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成绩了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，那么迎来了继战国以后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。

包容的意义，绝不单单停留在个人层面这种叙例方式确实是围绕中心论点，用高度凝练归纳的语言列出一组事例，一样一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰硕，且一针见血，一语道破论据中与论点照顾的内涵。

30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官医生；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。

名利乃身外之物，取得它的多少是以对国家、对人民的奉献的大小来衡量的。

光明正大人的人自然流芳千古，自擅自利、沽名钓誉之徒必然遗臭万年。

（《名利乃身外之物》）

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对照论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.若是人一辈子是一部史书，只有相信自己听取他人的意见的人材能体味出它的浩荡。

若是人一辈子是一泓清泉，只有相信自己并听取他人的意见的人材能品尝出它的甘冽。

若是人一辈子是一首乐曲，只有相信自己并听取他人的意见的人材能谱出优美的旋律。

（《相信自己听取他人的意见》）

此段开头采纳了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句那么说明在那个条件下产生的结果，揭露出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。

运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节拍鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。

32.什么是骨气？

“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一路，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。

孟子有三句名言：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”这可谓把骨气的三方面要紧表现全归纳出来了。

（《谈骨气》）

此段开头采纳了设问句，自问自答，引人沉思；引用孟子的三句名言；文彩大增。

33.在真实与虚假之间，我唾弃虚假；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我固守尊严。

在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。

（《心灵绝唱》）

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。

34.人一辈子是洁白的画纸，咱们每一个人确实是手握各色笔的画师；人一辈子也是一条看不到止境的长路，咱们每一个人那么是人一辈子道路的远足者；人一辈子还像是一块神奇的土地，咱们每一个人那么是手握耕具的耕耘者；但人一辈子更像一本难懂的书，咱们每一个人那么是孜孜不倦的念书郎。

（《人一辈子更像一本难懂的书》）

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

35.坚忍是什么？

坚忍确实是不抱怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难；坚忍确实是夸父曰，精卫填海；坚忍确实是冲破，确实是求，确实是创收，确实是希望。

（《坚忍》）

作者终止全文的时候用了连续串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“确实是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

36.年轻的桃花老是灿烂的，年轻的日子老是不知忧愁的。

年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍日夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情彭湃，有的是“青年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。

（《踊跃思维，欢乐青春》）

文章运用途6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情彭湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对照，在对照中突出轻年人的心态特点。

37.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是如何的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中相互救助，虽殒身不恤的事实，那么更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……（《鲁迅《记念刘和珍君）

这些在大量短句中偶然利用的长句，专门好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于转变，突出地表现了作者内心情感的激荡。

38.年轻的桃花老是灿烂的，年轻的日子老是不知忧愁的。

年轻没有“春去也。

飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍日夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈；有的是“有志者事竟成”的彭湃激情和“青年心事当拿云”的豪迈壮志。

（《踊跃思维，欢乐青春》）

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与彭湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对照，在对照中突出年轻人的心态特点。

39.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是自豪的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚决的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，自豪的诗人昭示着坚决的信心……（《谈意气》）

考生用形象化的诗句，深刻了说明了“意气”的内涵。

40.“你看，李煜总在哭，哭声中是他期望朱颜改的悲伤；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他期望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。

泪，飘洒。

你听，苏轼在泪中低吟：

”相顾无言，唯有泪千行“；柳永在泪水里默念：

”执手相看泪眼，竞无语凝噎。

“泪，表达了千种风情。

我听到阮籍呼号，”天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还孤单“而双泪长流，那是南宋衰落的无奈之泪。

泪，记录了一个时期。

”（《眼泪中的中国情结》）

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包括的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭露了其中丰厚情感，尽显非凡个性。