6《雪》练习3套人教版八年级下册《雪》练习3doc.docx
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6《雪》练习3套人教版八年级下册《雪》练习3doc
6、雪：
复习篇
浦口区桥林中学初二备课组
日期班级姓名得分
一、基础知识
1．根据拼音写汉字或给加点字注音.
朔方磬口凛冽脂粉奁
tuì尽xī笑yān脂目光zhuózhuó
2、《雪》的体裁是，选自《》，我们在七年级学过的文章《》与《雪》的出处相同。
本文的作者是，他的原名是，他的两部小说集是《》、《》，
散文集是《》。
3、指出下列句子所用的修辞手法并说说它的作用。
（1）那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
（2）朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉如沙。
（3）孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
（4）他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
4、古代有不少写“雪”的诗篇，请你写出二个含“雪”字的诗句。
（1），。
（2），。
二、课内语段阅读。
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。
博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？
江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子
的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶
确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。
因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。
罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。
孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。
这回确是一个大阿罗汉了。
他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。
但他终于独自坐着了。
晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。
别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
1、江南的雪和朔方的雪各有什么特色？
2、选文第一段描写的色彩有、、、。
3、文章第一段中说“江南的雪”“还在隐约着的青春的消息”，请你说说“隐约着”哪些“青春的消息”？
4、文章详写孩子们塑雪罗汉有什么作用？
5、对文章第二、三两段孩子们塑雪罗汉的分析，不恰当的一项是（）
A、写塑雪罗汉是孩子们快乐的游戏，突出江南的雪给孩子们带来了快乐。
B、“洁白”“明艳”“闪闪地生光”这些词语既以孩子的视角在观察雪，又融入了作者对江南雪的美好回忆。
C、写雪罗汉“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，突出了江南雪“滋润美艳之至”的特点以及江南雪景的生机盎然柔媚多姿。
D、写雪罗汉，晴天消释“他”的皮肤，寒夜使“他”结冰，“化作不透明的水晶模样”，是为突出江南的雪又具有一种朦胧之美。
6、读着雪罗汉消融过程的文字，你感受到了作者对江南的雪的怎样的情感？
7、在描写完江南的雪之后，转入到对
“朔方的雪”的描述中。
中间用了“但是”一词，在结构和内容上各起到了什么作用？
8、下面都是作者所写的诗句，最能体现“朔方的雪”精神的一项是（）
A、两年余一卒，荷戟独彷徨。
B、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
C、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
D、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9、两地的雪相比，作者更喜欢哪里的雪，为什么？
10、揣摩“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
”的含义。
11通过对文章的阅读，你认为作者的人格更像哪一种雪？
为什么？
三、课外阅读。
《心中的
芦苇》张弛
①在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。
她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。
瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕的挑亮，密密的芦花像一片片/灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。
②芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束，在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。
从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的黑色，却依然亭亭玉立，倩影婆娑。
即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依然洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
③这白发苍苍的芦苇，是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。
像衣香摒影的女子涉水而来，从古代，从“诗经”，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。
洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
④倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。
汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。
奸臣当权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。
生命的寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。
青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
⑤真正拥有芦苇，是在大学时代。
我最喜欢在学校后面的江边漫步那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。
流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。
牛奶般的暮霭
流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。
宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。
倘是周日，阳光缓缓的流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。
更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。
在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中，我读懂了字里行间的心酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。
人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙带着微笑，轻轻的说，往事如烟啊！
⑥人是孱弱的，就像一根芦苇，但人/又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着
我们一路向前。
法国哲学家帕斯卡尔说：
“思想形成人的伟大。
人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能
思想的芦苇。
”
⑦这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
1、给下列加点的字注音。
瘠土涟漪
2、从文中找出与第⑤段内容相照应的两个句子。
（1）
（2）
3、请简要概括第⑥段的内容。
4、揣摩下列语句，说说你对句子的理解。
（1）她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。
（2）人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。
5、俗话说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，而文中作者却热情赞美了芦苇的品性与气节。
作者为什么要这样赞美？
说说你的理解。
四、课文分析
学习这篇文章同学们可以先对鲁迅先生的生平进行简单的回顾，尤其要对他一生坚持斗争、永不妥协的性格特征有所了解。
这样，我们就会更加明白本文所表现的主题与他这种性格之间的内在联系。
学好这篇文章的关键在于反复诵读。
首先，我们通过初读文章整体感知文章主要内容。
最好的做法是小声朗读课文，同时思考本文写了雪的什么、什
么样的雪。
只要用心读，就不难总结出本文写了两幅雪景图：
江南的雪景和朔方的雪景。
接下来，我们可以通过分部分诵读的方法对课文进行细致深入地分析。
前三段描绘的是江南雪景，我们通过抓关键词的方法可以提炼出江南的雪在作者眼里是“滋润美艳”的。
那么为了表现这种“滋润美艳”，作者使用了多种修辞方法与联想和想象的方法。
先是将江南的雪比作“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”，分别强调了江南雪的美艳、滋润和充满生机；接着作者用排比的手法罗列出在江南雪野中的各色花草，突出了江南雪景的美艳之至；最后作者通过联想和想象，由眼前的雪景“仿佛看到”了另一幅生机勃勃的春景图，更加突出了江南的雪滋润、充满生机的特点。
江南的雪本身是“滋润美艳之至”的，在这样的雪景中从事娱乐活动也是热闹非凡，让人快乐的。
孩子们最爱做的便是“塑雪罗汉”。
作者在第二段中对塑雪罗汉的叙述显得心情愉悦，意趣盎然。
但是，江南的雪的滋润美艳和给人带来的快乐却是短暂的。
在第三段的描述中，作者渗透了他的遗憾和惋惜，“但他终于独自坐着了……又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了”。
其实这种惋惜之情作者在第一段就做了必要的铺垫，他在概括江南的雪滋润美艳特点的时候，在前面加了一个修饰语“可是”，这个词语在本文中并不表示转折，而是“可算是”“真是”“确实是”的意思，已经暗含了美中不足之意。
第四段作者用一个表示强烈转折的连词“但是”转入了对“朔方的雪景”的描绘。
这个转折只是内容上的鲜明对照，并不是情感态度的转变。
作者对朔方的雪花虽然着墨不多，但他时刻照应前文所描写的江南的雪的特点用笔。
江南的雪是滋润美艳的，朔方的雪花却是“蓬勃地奋飞”“旋转而且升腾”；江南的雪粘结成雪罗汉并且给人们带来短暂的欢乐，而朔方
的雪花却“永远如粉，如沙”“决不粘连”，是“孤独的雪”“死掉的雨”“雨的精魂”。
如果我们把雪比作人的话，江南的雪就是温润如玉的谦谦君子，朔方的雪则是刚强如铁的铮铮硬汉。
那么，鲁迅先生对这两处的雪又各持什么态度呢？
我们仍然要依靠诵读来解决这个问题。
这一遍读书要关注那些能够表达作者思想情绪的语句。
总体归纳来看，作者对江南的雪和朔方的雪都是充满着深情的，都是十分喜爱的，但他更为欣赏的是朔方的雪的抗争精神。
江南的雪与朔方的雪之间是互补递进的关系，而不是对立。
首先从前三段的描绘中，我们明显可以感受到作者对江南雪的溢于言表的喜爱之情；在第三段写到雪罗汉终于因为连续的晴天而逐渐消释时，作者又是充满惋惜之情的
。
这一处同学们要认真阅读，雪罗汉的消释并不是由于江南的雪花造成的，而是由一些外部的因素造成的，所以这里并没有作者对江南的雪的贬抑，只是表现了对江南的雪没能抵御住环境的影响的遗憾与惋惜。
但朔方的雪花充满了抗争精神，从不与严峻的环境妥协，而是孤独的坚持自我，英勇的献身。
作者对朔方的雪花给予了高度评价“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，他本是晶莹的雨滴，即使死去化为雪花，他也要继续抗争。
这也正是鲁迅先生的性格精魂——心存温情但奋斗着向上。
五、美文欣赏：
雪张秀亚（台湾）
我喜欢在落雪的清晓到外面去散步，雪后的大地是温柔而宁静的，一点声息都没有，连那爱聒噪的寒雀都不知躲到哪个檐下寻梦去了。
我一边走着，时时回顾我在雪地留下的清晰的脚印，听着雪片在我的脚下微语，我不知道那是抱怨还是欢喜。
有时，我更迎着
雪后第一次露面的太阳，攀登附近的小丘山，站在那银色的顶巅，等着看雪融的奇景。
雪封的山，原像一个耐人思猜的谜语，被一层白色的神秘包裹着，它无言语，它无声息，它不愿露一点底蕴，只静静的坐在那里，毫不理会我这个不知趣的访客。
但朝阳是有耐性的，它似乎比我更有耐性，它慢慢的在那里守候着，以它的温热，来向雪封的山丘做“煽动性”的说服。
不知什么时候，那神秘的山峦“内心”开始起了变化，它发出一阵轻微的碎语，我赶紧低下头，啊，多动人的画面啊，这山丘的无缝银衣，像是一个圣者的长袍，被无数虔诚者的手撕碎了。
（他们是每人要珍存起一块碎片来作纪念吧。
）同时，那发亮的银绸上面，更像蜿蜒着许多透明、活泼的小蛇，它们在欠伸着轻盈腰身，嬉笑着，婉娈地向着山坡而去，不多时，山巅乃完全呈显出它土褐色的岩石，同一些枯萎的草叶，松针，而山脚下是谁在唱歌呢？
当然，是那一道由雪水汇成的清亮小溪。
我忍不住捧了一掬，那淡蓝的如同自盐湖汲来的雪水，那微凉，一直沁透了我心脾，多可爱的雪啊，谁还记得它翩然而来时，那片轻巧的翅膀呢？
有一次，正值雪后，天已晴霁，空气像是水晶般的透明，没有烟氛，没有雾霭，我和一个同学自学校的后门走了出来，走过那道积雪未消的木桥，向古城中的前门走去，将整个的一上午，全消度在那个古色古香，犹保持着我们东方情调的打磨厂──那是古城一些老店铺聚集开设的地方，我们欣赏了不少店铺的招牌，尤其美得悦目的是那一家挑挂在门外的，犹存古风的褪色酒旗，那深杏色的布招子上，还缀着几点细碎欲溶的雪花，在风中轻轻的飘扬，看到它，我们似乎读到了一首唐人的小诗。
归途，沿着城墙根走回来，一个骆驼商队，正预备出城，那黄色的驼峰，衬着雪地，竟像是一闪的斜阳，多少年来，我忘不掉那鲜明的一笔。
时候已过午，但我们的游兴未尽，又赶到西直门雇毛驴，到古城外的西山看雪景去。
因为雪后天寒，行人出奇的少，好像那一条通向西山的平坦大路，完全属于那一堆堆的积雪和我们两个人了。
一路听着驴颈的铜铃，我们多希望看到早梅的影子，但在路边一些人家的墙头，我们只看到墨描一般的梅树干：
“也许我们来得太早了？
”相顾有点惘然。
小驴子驮着我们颠踬到西山，灰暗的黄昏已在那儿等着我们，赶驴的老头儿嘱告我们最好不要上山了，太晚了赶不回城。
我们也怕碰到校门上法国姆姆的那把铜锁。
我们只有在驴背上默默地欣赏一下西山银色的峦影，它像一个沉睡了的巨人，在做着千年的长梦，任由外面的世界有着风霜雨雪的变化。
那是我第一次看到古城外有名的西山，也是最后一次，那白皑皑的山头，犹如银制的头盔，至今仍常常映现于我的记忆中，伴着小驴颈上清脆的银铃叮当。
雪
雪满山野，总令我想起国画里的留白。
王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。
与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。
每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。
倘在山中，那感觉就更好。
黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早巳没膝。
呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥、无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口中滑脱而出，那种深透的意境遂将自己浑身浸透。
这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。
大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》这或许是另外一种形式的行路罢。
读得倦了，便再去访雪。
周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。
我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇恰然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。
有人写道：
“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。
”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。
北宋书院中，不乏以空山荒寺，寂寞无人之境为主题的画作。
我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：
沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。
一如明人胡应鳞所说：
“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。
所谓的枯寂，不过是一种表象。
君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。
或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。
那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，意味深远。
我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透彻了。
记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。
我就站立在雪地里，默默地伫望着。
我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下
来，咝的一声，就在我滚热的心窝里融化了。
（选自《名家散文》祝勇文）
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