介绍布达拉宫导游词（共9页）5700字.docx

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介绍布达拉宫导游词

　　第1篇:

布达拉宫导游词

　　女士们、先生们：

　　欢迎你们来中国拉萨观光旅游，在这个旅程中，你们将能愉快地领略到西藏独特的风光和文化。

今天将陪同大家参观举世闻名的布达拉宫。

　　布达拉概念

　　&;布达拉&;是藏语译音，即&;普陀罗&;。

相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。

　　布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。

主楼高13层，高113米，面积约12万平方米。

远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，壮丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。

　　布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，当时叫&;颇章玛尔布赤子&;，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共XXXX年间。

宫堡之间复道行空，甚为壮观。

东宫门外，有宽18丈，长300丈的跑马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞驰，却有万马奔腾之势。

后被雷电及战乱毁坏，成为一般寺庙，一直未得到认真的恢复。

　　XXXX年（藏历木鸡年）五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉&;索朗热登主事。

重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到XXXX年。

五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。

如果说7世纪的&;布达拉宫&;，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。

　　布达拉宫城包括四大部分：

红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的&;雪&;。

红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。

白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。

达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。

龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。

&;雪&;在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。

在藏传佛教中宣传的有&;三界&;之说。

三界即：

&;欲界&;、&;色界&;和&;无色界&;。

我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和&;雪&;由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的&;三界&;之说。

布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。

　　在下面的参观过程中，我将分不同景点向大家作详细讲解。

　　曲结竹普与帕巴拉康

　　我们现在去参观曲结竹秋和帕巴拉康。

曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫建筑群中吐蕃时期保留下来的仅的建筑。

　　曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里边保存有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。

这些塑像表情生动，衣褶流畅，手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是吐蕃时期留下的艺术珍品。

这个室净高3.7米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面雕刻有明显的吐蕃时代的风格，为加固梁椽屋顶，后世先后添加了粗细不等的9根柱子，从而使这间不足27平方米的建筑内竟密布11根柱子，但整个建筑却留下较多的原貌。

（由此再上一层楼）这便是帕巴拉康。

帕巴拉康也是早期建筑，已经维修已失原貌。

主供像是帕巴&;洛桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。

殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。

佛殿前挂的是&;福田妙果&;的匾额，乃清朝同治皇帝亲笔题书所赐。

萨松朗杰和其美甘丹我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰（意为胜界），宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝&;万岁&;的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。

自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜，以表明对皇帝的臣属关系。

（由萨松朗杰向西便到其甘丹）这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于XXXX年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。

六世达赖是西藏历史上的著名人物，他出生在门隅拉沃宇松，从小资质聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。

25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。

先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。

由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的《仓央嘉措情歌》，情歌优美动人，广为流传，已被译成英、法、俄、日、印地等文字。

　　再见，布达拉

　　观过萨松朗杰其美甘丹，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。

事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰设置更向人们展示了佛教中的极乐世界。

它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界的富丽堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈求幸福。

　　布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。

它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。

　　为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，XXXX年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是XXXX年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资XXXX年万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后（300年来）最大的一次。

工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。

　　第2篇:

布达拉宫导游词

　　各位亲爱的朋友，我们现在就到达了著名的布达拉宫脚下。

举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。

布达拉宫作为昔日历代达赖喇嘛的&;冬官&;和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。

　　布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。

它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问XXXX年多间，红宫与白宫是它的重要组成部分。

　　布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。

想必大家对松赞干布这个名字并不陌生，在这小陆还是简单地介绍一下他吧。

6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。

这位赞普生下来就有很多殊异的地方：

他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他&;双头王&;。

双头王生下就会说话，不过最为人所津津乐道的应该是他与文成公主的千古爱情了。

　　各位亲爱的朋友，现在我们开始参观布达拉宫。

眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的&;护法四天王（四大天王）&;巨幅壁画，他们分别是：

东方持国天王，身白色，持琵琶;南方增长天王，身青色，执宝剑;西方广目天王，身红色，执绢索;北方多闻天王，身绿色、执宝幢。

这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。

这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。

　　现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在XXXX年前非常少见。

现在出现在我们眼前的是面积XXXX年平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称&;德阳夏&;，意即东欢乐广场。

每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，届时广场人山人海，气氛十分热闹。

　　大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。

中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。

一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。

现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。

上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。

简而言之，这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。

　　现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和&;唐皇五难吐蕃婚使&;的故事。

　　北壁上则描绘了公元641年唐太宗远嫁文成公主，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。

参观过德阳夏和达松格括之后，接下来我们到措钦夏和日光殿看一看。

措钦夏建于XXXX年，是白宫最大的宫殿，可容喇嘛500多名，是达赖举行坐床、亲政等重大宗教政治活动的地方。

　　接下来小陆将带各位登上白宫最高处，也就是日光殿，这里是达赖常住的两套寝宫，由于终日阳光照耀，就算是冬天仍觉得温暖如春，因此称为日光殿。

至此可以感受到一种强烈的反差，从布达拉宫的外观形态看，依傍山势，利用地形，使其气魄宏伟，令人仰慕，而内部除了大经堂和佛堂还有我们将要参观的达赖宫殿等以外，其余房间都是狭小拥挤的间隔构造，开间小而布局错综复杂，这是佛教意识的自觉体现，无穷大与无穷小的结合，令人目眩神迷。

　　下一站我们将踏入红宫，相信各位一定能收获一份不一样的感悟。

　　第3篇:

布达拉宫导游词

　　这里是世界屋脊，是地球上与太阳直线距离最短的地方，在这个空气含氧量仅有海边一半多的地方，总能看到一拨又一拨的藏民，手持转经筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，无论是渺无人烟的群山，还是奔腾的雅鲁藏布江，都不能阻挡他们前行的脚步，究竟是什么，吸引着他们如此虔诚的膜拜呢?

因为这里有一篇辉煌的宫殿和一座神秘的寺庙，那是他们心中的圣地，这座宫殿名叫布达拉，布达拉在藏语中的意思是，观世音菩萨的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宫殿。

有人说布达拉宫,这本是一座天上的宫殿。

是为了成全我们的信仰,才降落在玛布日山上。

所以布达拉宫早已不是一座单纯的宫殿，而是一种信仰的化身、精神的象征，人们将自己的信仰寄托在布达拉宫上。

因此每年布达拉宫都会吸引很多朝圣者。

　　佛说,前世500次的回眸换来今生的一次擦肩而过。

只要有一颗虔诚的心,终相信,祈祷不会落空,愿望总会成真。

西藏,一个让心灵澄澈的天堂;布达拉宫,一个让朝拜者升华灵魂的圣地。

从七世达赖灵塔参观出来，在回廊的西北角，就是著名的圣观音殿，那就请大家跟随我的脚步一起走进布达拉宫的圣观音殿。

　　圣观音殿的殿门上方悬挂着由同治皇帝亲笔所提的&;福田妙果&;匾额。

虽然圣观音殿只有两根柱子支撑的佛堂，但其中却供奉着布达拉宫的&;镇宫之宝&;&;&;&;鲁格夏热&;，这是一尊观音菩萨像，高九十三厘米，宽十厘米，形体并不高大，但它却是布达拉宫的主供佛，&;鲁格夏热&;是自然天成的檀香木像，来自尼泊尔南部森林。

现在的色彩是后人装饰的结果。

他成像于遥远的吐蕃王朝初年，是藏王松赞干布的本尊神，为布达拉宫的镇寺之宝，也是这座千年神阙的灵魂。

相传，当年松赞干布南征北战统一了西藏，在一天夜里，他做了一个奇怪的梦，梦中梦到：

&;观音菩萨让他一路朝西去寻找他的本尊像&;，于是梦醒后他化身为一位比丘，到南方尼泊尔等地去寻求佛像，因为那里是佛祖释迎牟尼的故乡。

他在一大片热带森林边缘，牧牛的孩子告诉他一件怪事：

牛群里有一头水牛，总是跑进森林，围绕一株檀香树转圈，把乳汁滴在树上。

那棵树很大，常常放出照耀四方的光。

比丘断定这是一棵神树，准备用它塑造一尊藏王的本尊像。

他拿起一把斧头，朝檀香树砍去，没想到这棵树竟然说话了：

他说：

大师，不要动斧，我叫&;鲁格夏热&;，我是藏地之王松赞干布的本尊，请把我带到西藏拉萨去。

&;比丘从一棵檀香树里，得到这尊浑然天成的圣观音像，非常高兴。

他把名叫&;鲁格夏热&;的神像带回拉萨，供奉在红山堡寨神坛，高兴地说：

&;有了殊胜观音护佑，雪域众生再也不会有违碍之事发生了。

&;这段历史虽然近似神话，但是至少说明了几点：

他是一尊檀香木像，来自尼泊尔南方森林。

他从进人布达拉宫之日起，就一直被置于神秘而殊胜的光环下。

它的神奇之处不仅仅来源于一个奇特的神话，但他从尼泊尔丛林中的檀香树浑然天成，能够医治一切灾难和苦难，抚平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的历史长河中，在战火纷飞的年月，圣观音像不翼而飞，在五世达赖喇嘛重建布达拉宫时，圣观音像又奇迹般重现，安然归位于圣观音殿的神座之上。

这尊圣观音像便继续作为布达拉宫的镇宫之宝供奉于高处殿堂了。

就这样，这尊观音菩萨像在这里一站就是XXXX年多年，也许正是这些传奇般的经历，使他在藏传佛教信徒的心目中更加神圣，更加灵异无比。

根据历辈达赖喇嘛传记记载，他们无论离开还是回到布达拉宫，都要亲自给&;鲁格夏热&;像敬献哈达，祈祷平安和感谢护佑。

每逢吉日良时，照例在神像前点千灯，特别是藏历十月二十五日燃灯节，纪念宗喀巴大师圆寂，达赖喇嘛必须亲临此像前朝拜，细心观察酥油灯的光焰，预言来年的吉凶丰歉。

往年盛夏之际，拉萨河水猛涨，居民饱受洪水泛滥之苦。

洪水期间，达赖喇嘛照例要把&;鲁格夏热&;神像从观音殿请到布达拉宫宫顶，面朝河面而立，以三宝的悲力凝视河面。

据说&;鲁格夏热可以使&;河浪平息，水位下落，让万民于无限欢乐吉祥&;。

　　雄伟的布达拉宫，是壮观的也是神圣的，他充满神话和奇迹。

带走吧，带走布达拉的祝福，扎西德勒!

愿这世界永远充满爱，永远和平安宁!

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