高考作文精粹哲理素材六篇.docx
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高考作文精粹哲理素材六篇
2019高考作文精粹哲理素材【六篇】
【第一篇】
90％的玄机
有这样一道数学题：
90％×90％×90％×90％×90％=?
结果是59％。
如果抛开简单的数学意义，这个等式说明什么问题，从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，60分是及格线，100分似乎比较难，而90分是一个能够引以为豪的分数了。
工作中也是如此，很多人认为“把工作做到60％太危险，会被公司炒鱿鱼；做到100％太辛苦，也不太现实；把工作做到90％就很不错了”。
这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每个环节都以上一个环节为基础，各个环节之间相互影响的关系以乘法为基准最终产生结果，而不是百分比的简单叠加。
环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分–一个不及格的分数，这就是过程控制效应。
一个集约化的现代经营过程需要经过构思、策划、设计、讨论、修改、实施、反馈、再修正等诸多环节。
如果你不能在每个环节认真对待，对每一个环节即时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了90％，下一个环节还是90％，在5个环节之后，你的工作成绩就不是平均值90％，而是59％–一个会被激烈的竞争环境淘汰的分数。
在有些情况下可能还会低于这个分数，甚至变成负数!
到了这个时候，你再回过头来按照100％的标准实行“检修”，就可能意味着整个项目、整个工程都需要“推倒重来”，意味着时间和资源的浪费，意味着效率低下和错失时机，意味着先前的努力付诸东流。
90％×90％×90％×90％×90％=59％，这个简单的等式数学之外的意义就是执行过程不能打折。
“二五O”定律
美国推销员吉拉德在长期工作中发现，每一位顾客的身后，大体上都有二百五十名亲朋好友，这些人又会有同样多的各种关系。
他把这个现象名为“二五零”定律。
开罪一名顾客，将会失去几十名、数百名甚至更多的潜在顾客，相反则会产生同样大的正效应。
善待刺头顾客尤为重要。
美国一家销售家具的公司规定，凡在本店购买的商品，如不中意，六个月内可退，两年之内包换。
一天公司一家商店来了一位老妇人，手拿一只破旧不堪的门厅用的伞桶，说是不喜欢，执意要求退换。
这伞桶已经用了七年，只能扔进垃圾桶了。
这样非分要求按理说完全能够置之不理，但是，商店经理认真思考后，果断决定给予换货。
你是否会问，这样做，岂不是助长了一些人的占便宜行为？
其实不然，这家商店经理深知：
这样的“刺头”顾客虽是极少数，但很有影响力。
如果对他们分问题不妥善解决，那他们很可能会四处散播不瞒言论，使不明真相的人对公司信誉产生怀疑；反之，在可能的情况下满足了他们的要求，他们可能也会提供现身说法，为公司带来更多的新顾客，这就是吉拉德说的“二五零”定律。
犹太人的“宇宙法则”
犹太人有5000年的悠久历史，其灿烂的文化曾光耀整个世界，其中也深藏着很多神秘的东西。
“78∶22”就是散布在世界各地的犹太人世代相传的神秘法则–宇宙法则。
“宇宙法则”有似中国的太极图和道家的八卦，是对客观世界的一种理解。
“太极图”显示世界由阴阳两极构成，而犹太人的“宇宙法则”认为：
世界的一切都是按78∶22的比例存有的。
比如，地球上的空气成分是：
氮与氧的比例为78∶22；我们身体内的水与其他物质的比也是78∶22；犹太人做生意时喜欢按78∶22来剖析每桩买卖的相互比例。
如世上“放款的人”多，还是“借款的人”多?
一般人回答：
“借款的人”多。
但犹太人老早就已发现：
“放款的人”远远高于“借款的人”，其比例是78∶22。
很简单，银行是靠借很多“放款的人”的钱，再转借给少数“借款的人”而生存的。
在犹太人的眼里，世上财富的78％永远是在22％的少数富人手里，而78％的普通人只掌握22％的财富。
犹太人之所以极度鄙视“薄利多销”而追求厚利多销，正是这个道理。
犹太人做起事情总给人一种自信百倍的样子，也是因为他们觉得掌握这个“法则”的人永远只有22％。
因为哪个民族都自视优越、排他，使这个法则成了犹太人的专利。
马蝇效应
一天《纽约时报》的主编亨利?
雷蒙特来见林肯。
当他谈到蔡斯正在狂热地追求总统职位的时候，林肯给他讲了一个小故事：
“雷蒙特，你不是在农村长大的吗？
那么你一定知道什么是马蝇了。
有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉为地，我吆马，他扶犁。
这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上，到了地间，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，于是我不把马蝇打落了。
我的兄弟问我为什么要打掉它。
我回答说，我不忍心这马那样被咬。
我的兄弟说：
“哎呀，正是这家伙才使得马跑起来的嘛！
”然后，林肯意味深长地说：
“如果现在有一只叫“8总统欲”的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。
”
帕金森定律
英国历史学家诺斯古德?
帕金森通过长期调查研究，写出一本名叫《帕金森定律》的书。
他在书中阐述了机构人员膨胀的原因及后果：
一个不称职的官员，可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人来协助自己工作；第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。
这第一条路是万万走不得的，因为那样会丧失很多权利；第二条路也不能走，因为那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最适宜。
于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权利构成威胁。
两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。
如此类推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效率低下的领导体系。
蝴蝶效应
所谓”蝴蝶效应”，用来比喻因果关系的复杂性.说的是南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀，沿着因果关系的链条发展，最终引起北半球的一场风暴.蝴蝶翅膀扇起风暴，也许有些夸张，但是生活中的确有这样的现象，一件小事，引起连锁反应，波及越来越大，产生没有预见到的结果
8020定律
管理学范畴有一个的80/20定律，它说，通常一个企业80%的利润来自它20%的项目；这个80/20定律被一再推而广之。
经济学家说，20%的人手里掌握着80%的财富。
心理学家说，20%的人身上集中了人类80%的智慧，他们生就鹤立鸡群。
这个世界本来没有绝对的公平。
20%的人享受了世界上80%的爱情，甚至办掉全世界80%的结离婚手续。
这20%的人总是在爱和被爱，而余下80%的人只好寻寻觅觅，苦苦追求；
20%的人历经人生80%的大喜大悲，体验80%的精彩和跌宕，而80%的人更多地在COPY平淡的日子；
20%的人能够实现80%的心愿；而80%的人只能实现20%的心愿；
20%的人占尽天下80%的好处；留下可怜的20%让那80%的人打破头颅地抢作一团；
就是请一顿饭，都是20%的客人吃了80%的好菜。
不信？
你请一顿试试。
我在上星期疲于奔命。
除了对付自己的工作量，还被迫做了很多份外的活儿。
在最声嘶力竭的时候，我被告知，在任何一个单位，都是20%的人干80%的活儿。
80%的人闲着，悠游地应付剩下的20%。
我当即就想，为什么我总是站错队？
在我想做20%的时候，我常常是那个80%；而好不容易熬到我想当80%的时候，我偏偏就不得不做20%！
何其不幸，80/20定律就这样作用于一个人身上。
这哪里是有没有绝对公平的问题，根本就是绝对的不公平啊！
轮到自己的时候，80/20定律通常是这样的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸着脖子看着人家20%的好运气，空悲切。
这样想的时候，我突然领悟了80/20定律的实质意义。
它其实被智慧的中国古人用另一句话表达过，那句话是人生不如意事常八九。
一只水杯有多重
一直塑料水杯有多重？
13克。
可就是这样一个并不起眼的小东西，法国航空公司在节能减排是也不放过：
13克被减轻至9.5克。
这3.5克的细微“瘦身”，后来被推广到全法国航空公司的所有航班。
对于油耗量巨大的飞机，一只水杯减轻3.5克的重量，似乎微不足道。
但在管理者的眼中，小小水杯积少成多的效应就不能被低估–据法国相关专家测算，一年下来，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20吨二氧化碳。
细节，显现了管理着的精明与远见。
破窗理论
多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗实行一项试验，他找了两辆一模一样的汽车，把其中的一辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的布朗克斯街区。
停在布朗克斯的那一辆，他把车牌摘掉了，并且把顶棚打开。
结果这辆车一天之内就给人偷走了，而放在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也无人问津。
后来，詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。
结果呢？
仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项试验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。
理论认为：
如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到即时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。
久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。
结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。
史坦普定理
一个国王叫人牵了只猴子来给自己做伴。
猴子天性聪明，很快得到国王喜爱。
国王周围的人也尊重它。
国王对这只猴子更是十分相信和宠爱，甚至连自己的宝剑都让猴子拿着。
一天，国王去游园林，只带了猴子。
国王游玩地累了，对猴子说：
“我想在这睡一会儿。
如果有什么人想伤害我，你就要竭尽全力来保护我。
”蜜蜂闻到花香飞了来，落在国王头上。
猴子心想：
“这个家伙竟敢在我的眼前螫国王！
”抽出宝剑就照着蜜蜂砍下去，结果把国王的脑袋砍下来了。
造成惨剧发生的原因是“国王”作为管理者选错了授权对象。
成功的企业领导不但是授权高手，更是控权的高手，这就是史坦普定理。
【第二篇】
嫉妒经济学
在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。
在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。
比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。
如果把他拉下到富有的第二位，就能够增进一个人（原来排列第二的那个人）的幸福感。
此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提升了。
但如果将这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，能够极大地增进社会的幸福总量。
不过，到此问题并未解决，因为最富的人被拉下了马，原来次富的人成了最富的。
为了增进社会幸福总量，还得将第二富的人也拉下马。
这个过程重复下去，最后惟一能使全体人民满意的是一个清一色的绝对平均的社会。
不过具有讽刺意味的是，在这个状态下，每个人一切改进物质享受的企图都成为泡影。
原来是希望自己超过别人，但结果是断绝了一切改善自己处境的可能性，除非社会中每个人都能齐步致富。
当然，这种极端的逻辑发展在现实生活中并未发生。
我们常说的“内耗”，多半也与嫉妒心理相关。
我曾研究中国穷的根源，发现“损人不利己”是一种极其重要的原因，而它也与嫉妒相关。
树木越多犯罪越少
“树木和绿地对人的影响”研究小组组长、美国伊利诺伊州立大学教授弗朗西斯?
库奥说：
“大自然能让人平静，使人的心态变得年轻，更有水平迎接挑战。
”库奥教授说：
“在我们的研究中，那些接触大自然较少的人，注意力和理解水平相对较差，在处理人生问题方面水平较弱，抑制冲动的水平较差。
”库奥还说：
“犯罪率和绿地覆盖率之间的关系非常明显：
树木越多，犯罪越少。
据美国艺术与科学研究院的研究，树木覆盖率高能使犯罪率下降7%。
”
重复博弈
你到菜市场去买菜，当你但心上当受骗而犹豫不决时，卖菜的摊主就会对你说别但心我不会骗你，我是天天在这卖菜的！
他强调这个天天在这里买菜，你便会放下心来，与之交易，这就是经济学经常提到的语言重复博弈！
博弈本是赌博与下棋，其结果不是你赢就是我输！
泛指人与人之间的交往中涉及双方互相损益的行为，现在人们又引申为一切人际关系中各个行为主体相互影响的决策及其均衡。
在单独的一次搏弈中存有较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己追求化利益，这就可能给对方带来损失，而对方也同样会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加了很多成本。
而实行重复博弈能够减少欺骗，增加相互间的信任，因为上当受骗的人会实行一报还一报的报复行动，其结果是双方都没得到好处，互为损害利益！
理信的人们理解到这样大家都没好处，于是相互欺骗的行为减少了，诚信就产生了。
奥卡姆剃刀
六百多年前，教皇把一个神学领域的异端分子关进监狱，目的是不让他的思想得到传播。
这个异端分子叫威廉。
上帝保佑，威廉居然逃跑了，并投靠了教皇的死敌–德国的路易皇帝。
他对路易说：
“你用剑来保卫我，我用笔来保卫你。
”威廉写下的大量著作都影响不大，但一句不见他著作中的格言却享有盛名。
这句格言只有8个字：
“如非必要，勿增实体。
”其含义是：
只承认一个个确实存有的东西，凡干扰这个具体存有的空洞的普遍性的概念都是无用的累赘和废话，理应依据这个格言一律取消。
这个似乎偏激独断的思维方式，被称为”奥卡姆剃刀”。
六百多年来，一个又一个伟大的科学家磨砺着这把“剃刀”，使之日见锋利，终于成为科学思维的出发点之一。
凡使用这把“剃刀”的科学家，无不成果辉煌。
一朵午荷
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。
”“此话怎讲？
”“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。
”“话是这么说，不过这与欣赏荷有啥关系？
”“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。
”“花凋了呢？
”“爱它的翠叶田田。
”“叶残了呢？
”“听打在上面的雨声呀！
”（洛夫）
勇敢的消防队
油田失火，公司经理叫来了消防队。
不过因为火势太大，消防队员无法靠近，只能在两千英尺以外活动。
公司管理员请的一支业余消防队这时也赶来了，消防车突突突突勇敢地一直开到离大火只有五十英尺的地方才停下，消防队员迅速抓起水枪，动手救火，很快就把火扑灭了。
公司经理给这支业余消防队发了两千元奖金。
有人问那队长，两千元如何安排？
队长不加思索地回答说：
“首先要办的是把消防车的刹车修好。
真他妈的见鬼，昨天差点把我们送到火里去了！
”
没有“以后”
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。
要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。
要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后……小时候我想为母亲做很多事。
每次结论都以”以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。
但那时我不知道，其实没有”以后”。
（李明博）
语丝
一句真话比整个世界的分量还重。
对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
暴力并不是孤零零地生存的，而且他也不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。
在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。
暴力在虚假中找到了它的的避难所，虚假在暴力中找到了它的的支持。
（索尔仁尼琴）
多此一举
有些人故作谦虚，间接表示其优越感。
有位大科学家对他一位过于谦虚的同事就有过这样的评语：
“他还没有伟大到应该那样谦虚。
自己的路
挤的地方或许是康庄道，但是为了怕挤，我宁取两旁不设道路的旷野。
它能够允许我横冲直撞，也更能够允许我逍遥徜徉。
反正天广地阔，“路”能够由我“走出来”。
这样的路，无论通往何方，至少是自己走出来的路。
它的好处即使不多，但至少避开了亲历人与人之间无情的挤抢的悲哀。
【第三篇】
批评的权力
在经过一场激烈的争论之后，作家对厨师说：
“你没有从事过写作，所以你无权对这本书提出批评.”“岂有此理！
”厨师反驳道，“我这辈子没下过一个蛋，可我能尝出炒鸡蛋的味道。
母鸡行吗?
”
傻瓜们的定律
1.埃特勒就业现象：
别的行业都比所在行业发展快，一旦改行，那么原来所在行业就飞速发展了
2.康普特准则：
人容易犯错误，但要想把事情彻底弄得一塌糊涂还得依靠计算机
3.历史学家定律：
任何事件只要发生过就会让老资格的历史学家说成是不可避免的
4.克里斯托尔定律：
遭到失败是件麻烦事，但获得成功时，真正的祸患就开始了
5.帕金森定律：
时间充裕时，工作随之膨胀；收入增加时，花销随之增长
6.考克兰定律：
存着的报纸一张都用不着，真到要处理时又哪张都不能扔
7.道格拉斯实用飞行定律：
当设计图纸的重量等于飞机时，飞机就能飞行了
8.贝克定律：
如果你认为受教育太花钱，就能够试试无知的滋味
9.鲁尼恩定律：
赛跑时不一定快的赢，打架时不一定弱的输
10.福克兰定律：
没有必要做出决定时就有必要不做决定
11.第一定律：
在拿到第二个以前，千万别扔掉第一个
12.伊夫现象：
你最感合适最喜欢的商品仅供陈列
13.卡德宁定律：
你得到最多的是你最不需要的东西
14.马歇尔广义冰山定律：
任何事物只能了解到它的1/3
15.琼斯定律：
朋友或来或走，敌人只来不走
16.艾格尼斯?
艾伦定律：
万事易进不易出
新“经济理论”
一个山区小部落的人编得一手好草席，在全国市场上能够卖极大的价。
于是，一家美国公司的代表前往该部落，试图做一笔交易。
他对部落首领声称，他的公司愿意订购几千条草席。
经过慎重考虑，部落首领意外地宣布，大量订购美国人问。
每条草席的单价要比少量订购的单价高。
“为什么？
”美国人问。
“因为反复做同样一件东西是很令人厌倦的。
”部落首领回答道。
倾听
走过芦荻丛生的草原，我总觉得听见了悠扬的笛声。
是风笛。
你说。
风是有声音的，仅仅我们没有留心细听。
于是，你教我听，风借着山岳、草叶或是屋檐上的风铃，流转出低吟浅唱或是澎湃激昂。
今年夏天，我留宿在这座多风的农场里，在风中睡去，在风中醒来，我的双耳，我的心灵，都被丰盈充满了。
当我离开，回到城里，高耸的建筑物把风都截断了，只剩下我惯听风声的双耳。
仍在倾听。
（张曼娟）
花缘
林边草丛中，寂寞开无主。
本不曾企盼，这灿烂会带来谁的惊讶。
既然来了，见了，便是有缘。
请和我们在一起，把我们当作属于你的，你也属于我们的，于是我们都同时有主了。
至少在这个刻，大家是不寂寞的。
我们是天生沉默的，泪眼也好，笑眼也好，不论问我们什么，我们总是微笑不语。
你看得出我们在微笑吗？
请仔细看看吧，我的确是在微笑着。
只要你喜欢，你能够在这里呆一个晨，呆一个午。
你能够在我们身边小眠，去做一个奇异的梦：
梦中你也变成一朵花儿了，于是我们能够交谈，用一种无声的语言。
只要你喜欢，你也能够带我们之中的一朵归去，依附在你的襟，依附在你的鬓，伴你走一段路，伴你守一室的静，完成这个段缘。
（阿浓）
温语如春
温语如春我走得比平常慢些，因为我在欣赏一条带路狗引领它的失明女主人走向街角人行道的倾斜路旁，但这却使我能够听到下面这段温馨的对白：
老年人：
“金太太！
，你好？
今天的风可不小啊，是不是？
”失明妇人：
“是的，史老先生，今天的风确实很大。
”老年人：
“不过，你的头发一点也没有散乱，依然很美。
”
自我仅仅一种知觉
休谟讲过一个“嗜好”的例子。
两兄弟擅长品酒，某日受邀参加酒会，主人特地打开一桶酒。
哥哥先品尝，说：
“酒是不错，但有皮带味。
”众宾客大笑。
弟弟接着品尝，说：
“还有锈铁的味道。
”笑声更大了。
但是最后是谁在笑呢？
一桶酒倒光之后，赫然发现里面有一条皮带，上面的铁环生锈了。
类似的例子都是休谟津津乐道的，这仅仅生活中的一个小趣味。
从中能够看出知觉判断的不可靠性，我们亲眼看到的也可能是靠不住的。
休谟曾说，即便在火焰和热之间，也许并不存有某种必然联系。
（傅佩荣）
语丝
老人用鬼狐吓唬未成年人，蒲松龄用鬼狐诱惑成年人。
孩子需要吓唬，大人需要诱惑，此法长盛不衰。
好事多磨。
比如面粉是磨的，豆腐是磨的，咖啡是磨的，墨汁是磨的。
磨是品味，磨是享受，磨是审美。
后来，面粉、豆腐、咖啡、墨汁都变得速成，不再磨了，自然就失去了品味、享受和审美。
人与人相处的境界有时是互相淡忘。
说明谁也不亏欠谁，谁也对得起谁。
如果互相感恩或牵挂，就说明相互有亏欠，或者相互有对不起的地方。
（范昌德）
曙光中的祷告
祖母于清晨去世，曙光中我默默祷告。
我的祷告没有文字，只有思想。
人们来到世界时，都是热热闹闹挥舞着拳头，准备大干一场；但是，我们离开这个世界时，却安安静静的，摊开一双手。
这世界上“物”的东西，我们一样都带不走。
当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时，人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。
我想起有这么一句歌词：
昨天的太阳，照不到今天的树叶。
每一个属于我们生命的太阳是多么好呀！
珍惜生命，不在乎得多少钱财和权势，而是生命有没有充分燃烧。
爱我们的人总有一日要离去，为了令这份爱在人世永不消失，我们要爱他人。
（程乃珊）
养牛之道
我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：
“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？
”老农说：
“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。
”
【第四篇】
最重要的事
在船首，站在兰斯?
路丁旁边的男子自大骄傲地询问他的教育水准。
“你有没有读过天文学?
”骄傲的教授问道。
“我不能说我读过。
”兰斯?
路丁神秘地回答.“那你浪费了人生，因为根据星座位置，有经验的船长便能够让船顺利到达世界的任何一个角落。
”然后，又问了，”你有没有读过气象学?
”“没有.”兰斯?
路丁回答。
“那你真的浪费了你的人生，”教授斥责道，”有系统地跟随风势而行能够加快船速。
”然后他又问，”你有没有读过海洋学?
”“完全没有。
”“天啊!
你真是浪费时间!
明了地形是水手该做的事，因为这样才能找到食物与协助。
”几分钟后，兰斯?
路丁开始走向船尾。
当他缓步前行时，冷冷地问教授：
“你有没有学过游泳?
”“没有时间。
”教授仰起头骄傲地回答。
“那你的人生全白费了——船要沉了。
”
每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事，而且值得我们全心全意付出，这时我们便得将其他事务放在一旁，专心满足心灵.当所做事情完成时，我们会记住所有美好快乐时光，而遗忘其他事。
别让其他事务防碍了你灵魂真正的需求，专心去做对自己有重大意义的事，上帝会为你看顾其他。
构思过度
我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太长，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，所以，对一切都构思过度。
很多中年人都在持续提醒年轻人，生活比你想象的复杂得多。
于是年轻人的目光也变得复杂起来，很多老年人在弥留之际告诉中年人：
生活比你想象的要简单得多。
但是，他体悟出这个道理的时间已经实在太晚。
所以，可怜的人们，整个一生都在构思过度中度过，添加了多少破灭，纷乱和耗费！
（余秋雨）
镜子
“不知谦恭和睦的人，不但会遭到物质上的损失，而且还将所以失去一切生活上的情趣。
”──莫泊桑有一个童话故事很值得我们深思：
“有一只流浪狗，无意间闯进一间四壁都镶着玻璃镜的屋子。
突然看到很多的狗同时出现，它大吃一惊，这只狗便龇牙裂嘴，发出阵阵低沉的吼声。
而镜子里所有的狗看来也都十分生气，每只狗的脸上也出现怒吼的面孔来。
这只狗一看，简直吓坏了，不知所措，开始绕着屋子跑起来，直跑到体力透支，倒地死亡。
”默想──这好像也在说明我们的人际关系，要是这只狗肯试着对镜子摇几下尾巴，情形就会完全改观，镜子里的狗儿必然会回报它同样友善的举动。
试着对你所处的恶劣环境或人们，更
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