中华传统文化故事426.docx
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中华传统文化故事426
中华传统文化故事
一、德
1.德高望重——富弼，字彦国，北宋洛阳人。
他出身贫寒，从小勤奋好学，知识渊博，举止豁达，气度不凡。
富弼从二十六岁起开始做官，在他任职的四十多年中，他对北宋王朝尽忠职守，在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中，都做出了显著的业绩，因而不断被加官进爵。
他曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官仰慕的名臣。
富弼为人恭顺温和，即使当了宰相之后，也不会仗势欺人，每当下属官员或平民百姓来拜见时，他都以礼相待。
神宗熙宁五年（公元1072年），富弼年老退休，隐居洛阳。
一次，他坐轿外出经过天津桥时被百姓认出，人们全都聚拢在他的坐轿周围，原本热闹的集市顷刻间变得空无一人。
因此，司马光称赞他为“三世辅臣，德高望重”。
释义：
指品德高尚，声望很高。
出处：
《晋书·简文三子传》
2.洁身自好——洁身自好——战国时期，楚国三闾大夫屈原，因不与同朝贪官同流合污，被人陷害遭到流放。
他常常一边走，一边吟唱着楚国的诗歌，心中牵挂着国家大事。
一天，屈原来到湘江边，一个渔夫见到他后惊讶地问：
“你不就是屈原大夫吗？
为何落到这般地步？
”屈原叹息道：
“整个世道就像这泛滥的江水一样浑浊，而我却像山泉一样清澈见底。
”渔夫故意说：
“世道浑浊，你为何不搅动泥沙，推波助澜？
何苦洁身自好，遭此下场。
”屈原说：
“我听说一个人洗头后戴帽，先要掸去帽上的灰尘；洗澡后穿衣先要抖直衣服。
我怎么能使自己洁净的身躯被赃物污染呢。
”渔夫听这番话后对屈原正直高尚的品格十分敬佩，于是唱着歌，划着船离开了。
释义：
形容在污浊的环境中，保持自身洁白，不同流合污。
也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。
出处：
《楚辞·渔父》
3.脚踏实地——司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。
他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》的主编。
这部巨著在我国史学史上占有重要地位。
司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。
宋英宗时，他受命主编《通鉴》，前后十九年中，无时无刻不在努力钻研，专心写作。
他的工作态度非常严谨，对许多章节都做了反复修改。
全书编成时共二百九十四卷，另有目录三十卷，《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年的历史。
宋神宗将这部书定名为《资治通鉴》。
宋神宗熙宁三年，司马光因反对王安石变法离开京师，住在洛阳独乐园。
这段时间里他经常与邵雍闲游谈心。
有一次，司马光问邵雍：
“你看，我这个人怎么样？
”邵雍回答说：
“君实是一个脚踏实地的人啊！
”邵雍对司马光的评价确实恰如其分，不愧是司马光的知己。
释义：
本义指双脚在地面上站稳，踏踏实实做事。
形容做事认识，作风质朴，不虚夸，不浮华，不投机取巧。
出处：
《邵氏见闻录》
4.路不拾遗——唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。
他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰他说：
“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。
”那人听了半信半疑，心里话：
这可能吗？
转而又一想，找找也无妨。
于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。
释义：
路上没有人把别人丢失的东西捡走。
形容国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。
出处：
《旧唐书》
5.见贤思齐——老子是楚国的曲仁里人，姓李名耳，又称老聃，曾在周朝担任文官，负责古代图书典籍的收藏和管理，但当他看到周王室日渐没落，周王对有识之士的治国之策根本不予理睬后，愤然辞官，开始了讲学活动，在周王朝成了一个很有社会地位和知识渊博的学者。
当时孔子在鲁国，正是青年好学的时候，他一面讲学，一面四方求学拜师。
有一天，他听到学生南宫敬叔称赞老子是一个有真才韬略的学者，便决定去拜见。
孔子请南宫敬叔作引导，不远千里从鲁国去会见老子。
孔子经过长途跋涉，带着学生们来到洛邑。
老子异常兴奋，特地带着徒弟前去迎接。
相见后，尽管年龄相差悬殊，双方稍有几分拘谨，由于孔子的真诚求教，老子还是毫无保留地传授了治学的道理，并赠给孔子有关的图书典籍，二人从此结为知己。
释义：
到贤人就向他学习，希望能和他看齐；指十分有上进心和进取心。
出处：
《论语·里仁》
6.内助之贤——晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐着车子，由他的御者（马车夫）驾车。
那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：
“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。
我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！
”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。
晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。
今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
释义：
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有进步，提高丈夫在社会上的地位。
出处：
《宋史·后妃传上·序》
7.糟糠之妻——宋弘，字仲子，东汉初期的名臣，他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所作所为，也为后世称道。
汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大夫，后来又做了大司空，被封为侯。
他将自己所有的田地租税收入和朝廷的俸禄，用来赡养九族中的人，而自己官高位显，家中却没有多少财产。
这一年，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，光武帝念及姐弟之情，时常请她入宫见面、聊天，也想替姐姐再找一个好丈夫。
一天，两人坐在一起议论朝中大臣，光武帝想趁此机会看看姐姐态度，于是问道：
“看我这朝中众臣，谁是真正的贤士？
”公主回答说：
“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其他人无法跟他相比。
”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：
“别急，等我想个办法，慢慢找机会把这事办了。
”由于深知宋弘的为人，光武帝颇动了一番脑筋。
他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，自己也不好下台。
于是过了几天，他找个机会召见宋弘，让公主坐在屏风后面听他们谈话。
光武帝问宋弘：
“我听说民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了；一个人要发了大财，他过去的妻子就会被抛弃，另寻新人，是这样的吧？
这是人之常情啊！
”
宋弘听了，明白了皇上的意思，他正色回答皇上的问话说：
“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们；贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。
”听了这话，皇上也就明白了宋弘的想法，更佩服他的为人了。
同枕之缘几生修来，结为夫妇，就应该终生相守、相敬如宾，怎么能因为一方地位的变化而变化呢？
更不能嫌妻子老丑而另择新欢。
应该牵手走过人生之路，不离不弃、共进共退。
释义：
糟糠，穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。
借指共过患难的妻子。
出处：
《后汉书·宋弘传》
8.见义勇为——天下有名的巧匠公输般，为楚国制造了一种叫云梯的攻城器械。
楚王想要用这种器械攻打宋国。
墨子当时正在鲁国，听到这个消息后立即动身，走了十天十夜直奔楚国的都城，去见公输般。
墨子对公输般说：
“北方有人侮辱我，我想借你之力杀掉他，请允许我送你十镒黄金作为报酬。
”公输般很不高兴，他说：
“我义度行事，决不去随意杀人。
”墨子起身向公输般拜揖说：
“我听说你造了云梯，用来攻打宋国。
宋国有什么罪呢？
楚国的土地有余而人口不足，现在牺牲本来就不足的人口，去争夺自己已经有余的土地，这不能算是聪明。
宋国没有罪而去攻打它，不能说是仁。
你明白这些道理却不去谏止，不能算作忠。
你不杀一人而准备杀宋国的众人，确实不是一个明智的人。
”公输般认为墨子说的很对，但觉的已经答应了楚国，不好反悔。
墨子请他引见去见楚王，公输般答应了。
墨子见到楚王，晓以大义，说的楚王心服口服，但楚王还是说：
“公输般为我制造了云梯，我一定要攻打宋国。
”
墨子于是解下腰带围作城墙，用小木块作为守城的器械，要与公输般较量一番。
公输般几次设置了攻城的妙计，墨子则全部加以抵御，公输般只好认输，但却说：
“我已经知道该用什么方法来对付你，不过我不想说出来。
”墨子说：
“我也知道你用来对付我的方法是什么，我也是不想说出来罢了。
”楚王问两人到底在说什么，墨子说：
“公输般的意思不过是要杀死我，杀死了我，宋国就无人能守城，楚国就可以放心的去攻打宋国。
可是我已经安排了我的学生300人，带着我设计的守城器械，正在宋国的城墙上等着楚国的进攻呢？
所以，即使杀了我，也不能杀绝懂防守之道的人，楚国还是无法攻破宋国。
”于是，楚王放弃了进攻宋国的打算。
墨子成功的劝阻了楚王，便起程回鲁国。
途径宋国时，适逢天降大雨，于是想到一个闾门内避雨，看守闾门的人却不让他进去。
殊不知，正是墨子刚刚挽救了宋国，使宋人免遭灭顶之灾，实在是宋国的恩人。
宋人却毫不知情，而墨子也不求任何回报。
释义：
指见到合乎正义的事情就勇敢地去做。
出处：
《论语·为政》
二、和
1.宾至如归——公孙侨是春秋时期的政治家。
他曾当过郑国的卿士，在他执政期间，实行改革，整顿田地疆界和沟渠，做了很多有利于农业生产的事。
他还把法律条文铸在鼎上公布，广泛听取老百姓的意见。
这些改革给郑国带来了新气象。
有一年，郑简公派公孙侨出访晋国。
公孙侨到达晋国后，晋国国君晋平公以大国自居，借口国内有丧事，没有及时会见他。
公孙侨很气愤，就让他的随行人员拆掉晋国宾馆的围墙，使自己的马车能够自由出入。
晋国有个叫士文伯的大夫听到这个消息，急忙赶到宾馆，批评公孙侨说：
“我国为了预防强盗，保证诸侯国来宾的安全，所以修建了宾馆，筑起了围墙。
现在你们把它毁了，我们怎么接待外国的客人呢？
”
公孙侨不慌不忙地答道：
“我们郑国是小国，不敢安居，因此按时准备财宝前来进贡。
谁知贵国国君国事繁忙，抽不出工夫来接见，我们不敢贸然呈上礼品，也不能把礼品放在露天，担心这些东西会因为受潮、干坏或者虫蛀而受到损失。
听说过去晋文公的时候，宾馆宽敞明亮，就跟现在君王居住的宫殿差不多。
晋文公接见外宾也很及时，接待热情周到，使宾客有回到自己家里一样的感觉。
现在，贵国国君的寝宫豪华气派，而宾馆的大门却矮小得难以通过车马。
为了保存好献给贵国的礼品，我们只得把围墙拆掉啊！
”
晋平公接到士文伯的报告后，自觉理亏，于是热情接见了公孙侨。
不久，晋国便重新修建了一座宽敞明亮的宾馆。
释义：
客人到这里，就像回到了自己的家中。
形容待客殷勤、周到。
出处：
《左传·襄公三十一年》
2.雪中送炭——宋太宗是宋太祖的弟弟，年轻的时候曾和宋太祖一起打天下，深知江山来之不易。
因此，他特别爱护老百姓。
有一年冬天，天气特别冷，到处都是白皑皑的积雪。
宋太宗在皇宫里面，穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人。
他命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。
他一杯酒还没有喝完就开始想：
我住在皇宫中，穿着狐狸皮做的龙袍，烤着炭火，还觉得冷，那些缺衣少食的贫苦农民，他们又没有炭火烤，不知会冻成什么样儿？
我必须想点儿办法，帮助他们解决这个实际问题。
想到这里，他马上召来开封府尹，对府尹说：
“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤的人就觉得冷，那些缺衣少食没火烤的老百姓，肯定更加受不了。
你现在马上带上衣食和木炭，替我去慰问他们，帮助他们迅速解决这个燃眉之急。
”
开封府尹一接到圣旨，马上带领他的所有随从，准备好衣服、粮食和木炭，挨家挨户地送到老百姓手中。
凡是没米没衣服的就给他们送去米和衣服；而那些没有柴烧的，就给他们送去木炭，让他们烤火。
那些有困难的灾民非常感动，都称皇上是“雪中送炭”。
释义：
下雪天给人送炭取暖。
比喻在困难或危急的时候，给人以物质或精神上的帮助。
出处：
宋.范成大《大雪送炭与芥隐》
3.礼贤下士——魏国有个隐士名叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的守门人。
魏公子吴忌知道了，前去问候，要送给他一份厚礼。
但是侯嬴不肯接受，说：
“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我守城门贫困的缘故，而接受公子的厚礼。
”公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。
大家齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子左边的座位，亲自到东城门去迎接侯先生。
侯先生整理了一下破旧的衣帽，就径自上车，坐在公子空出的尊贵座位，丝毫没有谦让的意思，想藉此来观察公子的诚意。
只见公子手握马缰绳更加恭敬。
侯先生又对公子说：
“我有个朋友在街市的屠宰场，希望委屈您的车马，载我去拜访他。
”公子立即驾车前往市场，侯先生下车去会见他的朋友朱亥，眼睛斜眯缝着眼看公子，故意久久地站着，同他的朋友聊天，同时暗暗地观察公子的反应。
公子的脸色更加温和。
此时，魏国的将军、宰相、宗室大臣以及高朋贵宾坐满堂上，正等着公子举杯开宴。
街市上的人都看到公子握着缰绳替侯先生驾车。
随从人员都暗自责骂侯先生。
侯先生看到公子脸色始终不变，才辞别朋友，登上车子。
到家后，公子领着侯先生坐到上位，并向全体宾客赞扬地介绍了侯先生，满堂宾客无不惊异。
正当大家酒兴酣时，公子起立，走到侯先生面前向他敬酒祝福。
侯先生趁机对公子说：
“今天我侯嬴为难公子也够瞧的了。
我只是个东门的守门人，可是却委屈公子车马，亲自在大庭广众之中迎接我，本不应该再去访问朋友，却又要公子屈尊陪我去。
然而我要成就公子爱士的美名，故意让公子车马久久地停在街市中，藉拜访朋友以观察公子，结果公子更加谦恭。
街市上的人都以为我是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊！
”酒宴散了之后，侯先生于是成了公子的上宾。
释义：
指对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
出处：
《新唐书·李勉传》
4.宽仁厚人——孝文帝太和十年，群臣京城西郊商议国事，孝文帝拓跋宏下诏，令人用自己的马车迎接高允去西郊的住所板殿观瞻察视。
行至途中，马忽然受惊而狂奔起来，车翻了，高允的额眉受伤三处。
拓跋宏和冯太后派医送药，慰问探望。
驾车的车夫将要因此事而受到重罚，高允得知后，赶忙上朝，陈奏自己安然无恙，请求免去车夫的罪过。
在此之前，也曾发生过一件类似的事情，魏帝让中黄门苏兴寿搀扶高允行走，一次曾在风雪中遇犬受惊而跌倒，苏兴寿为此非常害怕。
高允却安慰鼓励他，不许把这是张扬出去。
苏兴寿说：
“我为高允办事，共同相处了三年，从来没有见过他发过脾气。
”高允对人循循善诱，诲人不倦。
他对亲人的感情极深厚，对故旧朋友念念不忘。
他谦虚谨慎，善于汲取别人的长处。
尽管身居高职，地位显赫，但志向却同无官阶无资产的百姓一样。
高允性格简易通达，不随便与人交往游历。
当年，献文帝平定青州，收复齐国故地的时候，曾将当地的名门望族迁徙到了代地。
当时，众多的仕宦人物辗转迁徙，长途跋涉都已经饥寒交迫。
高允把自己的财物全部分发给徙民，用来帮助救济他们的生活，并且慰问周到，关怀入微。
人们无不为他仁厚的心怀所感动。
他招收徙民中有才能的人，然后上表奏请魏帝，请求任用。
当时人们议论纷纷，都对这些新选用的人员存有疑虑，高允却说：
“选用人才，任用能人，不宜于压制身份低微的人。
”太和十一年正月，高允去世，享年九十八岁。
释义：
对待他人宽容忍让，乐于帮助别人。
出处：
《魏书》
5.平易近人——西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐周成王。
三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：
“为什么来得这么晚?
”伯禽说：
“我变革礼俗，费力不小。
比如服丧，必得服满三年方得去除。
”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：
“为什么来得这么快？
”太公说：
“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。
”太公后来听说了伯禽汇报政事的情况，长叹说：
“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。
政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。
平易近民，民众才会归附。
”
释义：
原指道路平坦，比喻态度平和。
指态度谦逊温和，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易理解。
出处：
《史记·鲁周公世家》
三、勤
1.磨杵成针——李白小的时候很聪明，但也很贪玩。
一天，他逃学到小溪边，看见一位老婆婆手里拿着根铁杵（铁棍），在一块大石头上磨。
李白很纳闷便问道：
"老婆婆，您磨铁杵做什么？
"老婆婆回答：
"我给女儿磨一根绣花针。
"李白听了很吃惊，又问道：
"这么粗的铁杵，什么时候才能磨成绣花针呢？
"老婆婆笑了笑回答说：
"我这样不停地磨下去，这铁棒就会越来越细。
这铁棒比以前已经细了不少，总有一天我会把它磨成针的。
"李白听后很受启发，回家刻苦用功，终于成为唐代大诗人。
释义：
本义指把铁棒磨成了针。
比喻只要有恒心，再难的事也能做成。
出处：
《方舆胜览·眉州·磨针溪》
2.闻鸡起舞——晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时侯却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是，就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾经几次进入京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，仍然不懈地读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主薄。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：
建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，祖逖在睡梦中听到公鸡鸣叫，他一脚把刘琨踢醒，对他说：
“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？
”刘琨欣然同意。
于是，他们每天鸡叫后就起床练剑，春去冬来，寒来暑往，从未间断过。
功夫不负有心人。
经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
释义：
听到鸡叫，就马上起来练武。
比喻志士仁人及时发奋，刻苦自励。
出处：
《晋书·祖逖传》
3.夜以继日——周公旦是西周初杰出的政治家。
他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。
担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。
周武王死后，由周公旦辅助成王执政。
有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。
此外，东方的夷族也乘机作乱。
但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。
由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。
临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
孟子赞扬他说：
“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。
”
释义：
本义指晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
出处：
《庄子·至乐》
4.废寝忘食——孔子年老时，开始周游列国。
在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑（今河南叶县附近）。
叶县大夫沈诸梁，热情接待了孔子。
沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。
子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有做声。
以后，孔子知道了这事，就对子路说：
“你为什么不回答他：
‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。
’这样的话呢？
”
孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。
释义：
本义指顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力,到了忘我的程度。
出处：
《列子·开瑞篇》
5.程门立雪——北宋时期，有个叫杨时的进士，特别喜欢研究学问，到处寻师问友，曾在著名学者程颢门下求学。
后来程颢去世了，他又到程颢的弟弟程颐所建的伊川书院求学。
那时杨时已经四十多岁了，学问也相当高，但他仍虚心好学、尊师重友，因此深得程颐喜爱。
一天，杨时和同学游酢一起向程颐请教问题，却不巧赶上老师正在屋中睡觉。
由于求学心切，所以两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天上下起了鹅毛大雪，而且越下越大，杨时和游酢却一动不动立在雪中。
直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人。
程颐深受感动，更加尽心尽力地教杨时。
杨时也不负重望，终于学到了老师的全部学问。
释义：
旧指学生恭敬受教。
比喻尊师重教，诚心求学。
出处：
《宋时·杨时传》
6.悬梁刺股——汉朝有个学生叫孙敬，他从小勤学苦读，经常一个人不停地阅读，往往到了十分疲倦时还不肯休息。
他用一根绳子，一头系在房梁上，一头结在头发上。
如果打瞌睡就会扯痛头发，他立刻惊醒，继续苦读。
战国时期的苏秦，为了拼命读书，身边放了一把锥子。
夜晚一打瞌睡，他就用锥子猛刺大腿。
腿痛了就睡不着了，他再继续读书。
后人将这两个故事放在一起，便称作“悬梁刺骨”。
释义：
形容读书学习发愤刻苦。
出处：
《战国策·秦策一》
7励精图治——公元前68年，汉朝名将霍光因病去世。
御史大夫魏相根据历史教训和霍氏家族的专权胡为，建议宣帝采取措施，削弱霍氏权力。
霍氏对魏相极度怨恨和恐惧，便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。
宣帝得知此事后，先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。
从此以后，汉宣帝亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强。
他直接听取群臣意见，严格考查和要求各级官员；还降低盐价，提倡节约，鼓励发展农业生产。
魏相领着百官尽职，很符合汉宣帝的心意。
汉宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于发展生产，减轻人民负担的有效措施，终于使国家兴旺发达起来。
他在位二十五年使已经衰落的西汉王朝出现了中兴的局面。
释义：
指振奋精神，设法把国家治理好。
出处：
《汉书·魏相传》
四、礼
1.闭门思过——西汉昭帝时，燕人韩延寿曾做过东郡（今山东郓城）的太守。
他善于听取部下的劝告，积极采纳好的主意。
他在东郡当官三年，号令严明，办案果断迅速，结果，社会风气大大好转，使东郡成为当时全国治理得最好的一个郡县。
后来，韩延寿又当上了左冯翊（今陕西大荔）的太守。
在任的前几年，他从不到地方巡视。
有一次，有一个部下劝他到下面走一走，视察一下各地县官的政绩。
韩延寿说：
“各县都有贤明的长官，督邮也能明辨善恶，我下去巡视恐怕用处不大反而增加麻烦。
”部下又说：
“现在正值春忙时节，下去也好看看农民的耕种之事。
”韩延寿只好出行。
他刚走到高陵县（今陕西高陵），就有兄弟俩因争田之事直接找他告状。
这件事使他感到非常难过，他说：
“我作为太守，是一郡之长，却不能救化百姓，结果导致民众有骨肉争讼，既伤风化，又使贤人孝子受辱，责任全都在我身上，我还是自己退职让贤吧。
”第二天，他就推辞称病，闭门思过。
地方官员见他这样，也都深感自己失职。
韩延寿的举动也深深感化了争田地的那兄弟俩，他们两人由互争变为互让，并且主动前来负荆请罪。
韩延寿非常高兴，亲自接见，并以酒肉热情地款待，勉励他们知错能改。
这件事让当地老百姓和官员都对韩延寿更加敬重，从此，在左冯翊再也没有争讼之事发生。
释义：
关起门来反省自己的过错。
比喻人有自知之明能够自我批评，检查自己的过失。
出处：
《镜花缘》
2.从善如流——郑国是春秋时的小国。
它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。
结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。
晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。
晋将赵同等
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