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作文范文之安守本分作文

安守本分作文

【篇一：

2014年全国二卷作文及分析】

2014年全国二卷作文题及范文

一．材料：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：

给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二．分析：

1.从学生成长的角度分析，野生动物依赖喂养会失去生存能力，青少年成长中父母长辈过度呵护，甚至溺爱，也会让他们失去自立、自强的生存能力。

据此可立意为：

自立自强，承担自己的责任。

2.从家长、教育工作者的角度分析，要学会“放养”，不要一味“圈养”，该放手时要放手，让孩子自己学会学习、学会生存、学会共处、体验生命成长中的苦乐。

3.从保护区管理者的角度分析，要尊重自然规律、遵守公德、遵守规则、遵守法律。

例文

《天行有常道法自然》

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天，谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

草本有灵，水石有韵，正是因为顺随了自然的规律，顺随了自己的天性，才有了令人顾盼的美丽。

尘俗滚滚，何不静下心来，让灵魂回归本来的样子，去捕捉风中千年前的余响、先贤的吟唱：

天行

有常，道法自然。

不知是谁在曲解了人定胜天的含义后大声疾呼，人们就开始在歧途上愈行愈远。

曾经安守本分的原意，却成了为所欲为和自以为是的幌子。

人们总是急切地表达友善，全然忘记“数罟不入洿池，斧斤以时入山林”的教诲，忘记己之所欲有时亦要勿施于人。

不顺随自然的法则，热爱往往会在一念间变成荼毒。

毫无顾忌地喂养野生动物，却令它们丢掉了自然赋予它们赖以生存的野性与本能。

过度开采、激素、化工，也招致资源枯竭，地质灾害，先天畸形。

失去了对自然最基本的敬畏的人们在违反规律中乐此不疲地自戕。

早知今日，何必当初将道法自然的箴言当成耳旁风，非要走到山穷水尽才追悔莫及地长太息以掩涕兮。

虎啸于野方有生命的雄姿，人守其性后有人生之精彩。

青春与梦想是个性的张扬，而非流水线的工厂。

传道授业解惑的教育迤逦至今，当残疾的制度让教育者无奈地高呼所谓的标准，当灌输性的教育让学生成了坐享其成的惰者。

一个失去了创造的能力，失去了多角度的视野，失去了鲜活的个性和探索的激情的民族就等于失去了生存与发展的本能，长此以往必然危及社稷。

罗素曾说：

“须知参差多态，乃是幸福本源。

”庄子能守其性，持杆不顾、千古逍遥；陶潜能守其性，把酒东篱、桃花梦乡。

能收获精彩的人，是不依附世俗，不忘本性之人，也正是这些人，撑起了历史上别样的天空。

自然有天道，社会亦有人道。

顺应天性不是为所欲为，天行有常，如果只局限于人性便只能固步自封，止于浅表。

真正的大道是天性与

理性的完美融合，是站在历史与自然的制高点上俯瞰自己与天下的壮阔。

人道的规律是顺随社会的规则，是法律、是道德、是信仰。

人要有所为也要有所不为，正所谓得道者多助失道者寡助。

坚守本心，立足于历史与社会的规律，不倒行逆施，顺应时代的发展乃是不败的真理。

以史为鉴，历史的教训让我们有更雄伟广阔的姿态，也让我们怀着更加敬畏自然与天道的心，走向更加光明的未来。

天行有常，道法自然。

顺之则昌，逆之则亡。

哲学家诺瓦利斯说过：

哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。

而生命最至高的哲学就在那万古不息的天道与自然的原点。

【篇二：

给自己一些掌声】

给自己一些掌声（梁晓颖）

也许我只是大自然中的一粒沙子，即使被风吹走了，也不会留下痕迹。

也许我只是大海中的一个水分子，即使是被排斥到小溪之中，也不为人知。

但我仍然要为自己鼓掌。

我不一定是标新拔尖的，但我是安守本分的。

在初三年级的学习里，我面对着很多的压力。

曾经我奋斗过，摔倒过。

当我从考场里受伤回来的时候，我毅然选择了重读之路。

我现在学习着如何安守本分，如何脚踏实地。

等今年的六月，成功来到我现在播下的种子了。

因此，我应该给自己一些掌声，默默地传递着努力的气息?

我不一定是显赫的大众人物，但我是朴素真实的。

当我拿着“放大镜”去观察这世界时，一定会看到吸引我眼球的事物。

我是不起眼的一根汗毛，在生活力，我并没有超越别人的一面，但凡是属于别人的优点，我都会尽能力去学好。

这时，我也应该再给自己一些掌声，诠释者“增益其所不能”的道理?

每个人在生活中、学习中、工作中，都会有为自己的目标而执着的一面，为自己的理想而喘气的一面，做人不能让自己太累，适当时，应给予一些掌声给自己。

成功固然不必说，不仅赢来他人的掌声鲜花，失

败的不要紧，奢求不了别人给你的，那你就自己给自己掌声。

让我们的双手默契地舞动着吧！

从熟悉的掌声中不断吸取我们所需要的，在求知的路上不断的给予自己动力。

在我的歌谣里，适当给自己一些彩虹是不必可少的，让我们一起视理想升华，走向成功。

【篇三：

苏教版高中语文必修三课内写作素材】

苏教版高中语文必修三课内写作素材

为有源头活水来

——善于从课本中挖掘提炼作文素材

【挖掘1】上述素材可以应用到“”等话题的作文中。

《五人墓碑记》慷慨悲歌唱大义

苏州五义士慷慨就义之事始终让我无法忘怀。

他们死前沉着的神态，仿佛总在眼前；他们高声詈骂奸官的声音也似乎在耳边回荡。

五人身份卑微，生于编伍，如果“安守本分”完全可以享尽天年。

但阉党当道之时，他们毅然将生死置之度外。

难道他们不知道自己这样做是将自己送上死地吗？

不，他们明白。

但是他们更明白自己的心在说什么，他们更明白只有听从心的选择才不会抱憾终身。

而事实证明他们的选择是对的，历史为他们记下了永远光亮的一笔，使豪杰之流“扼腕墓道，发其志士之悲”。

号角，为你长鸣

在悠久的历史长河中，总有一些人，他们对真理执著追求，他们用善良笑对丑恶，他们的

精神如同日月星辰，闪耀在历史的天空里，如同雄壮的号角长鸣，唤醒人类良知，推动社会进步！

他们是临危受命、挽大厦于将倾的文天祥，是挺身而出、蹈死不顾的苏州五义士?

他们用生命响亮地告诉世界：

人应当这样有尊严地活着，人应当这样无愧地逝去。

值得赞颂的还有那些“小人物”，靴匠格斯拉宁死不肯放弃他的职业追求，车夫老王无论世事如何变幻始终坚守自己做人的准则，这些普通人的良知和选择奠定了社会的公正，使人类的文明得以传承。

鲁迅先生曾经说过：

中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人?

他们是中国的脊梁。

号角，为谁而鸣？

号角，为你长鸣！

课内素材

义是周公燃烧的正气，驱除尘世的丑陋与罪恶，召唤真理天空的一朵祥云；义是五义士用悲壮之死挥向邪恶的一把利剑；义是万千市民愤怒的呐喊，集体的抗拒，用鲜血染成的那片残阳；义是贤士大夫扼腕叹息，发志士之悲，心中涌起的层层滔天巨浪；义是张溥用愤怒的笔墨流淌出的气壮山河、催人泪下的传奇故事！

《五人墓碑记》中显露着直薄云天的大义！

【挖掘2】上述素材可以应用到“”等话题的作文中。

《品质》《老王》品质高洁者——格斯拉

靴匠格斯拉恪守职业道德，宁可饿死也不偷工减料，坚持做出高品质的靴子，最终破产而死。

在竞争的年代，在追名逐利的社会，人们不再像他那样去生活了，但在人们灵魂深处还是会常常怀念这样的人的，常常怀念这种没有被名利污染的品质。

是啊，在为名利而熙熙攘攘的生存中，人们还是渴望有一种纯净的东西在灵魂的一隅静静地歌唱，轻轻唤起他们心底最温柔最透明的情愫，犹如童年时的一支歌谣，少年时的一个梦想?

格斯拉兄弟尽管在社会大生产潮流的冲击下悲惨死去，但他们的生命已经超越了这种悲惨，发出耀眼的光芒。

他们的品质如一面旗帜，昭示着一种高贵的精神，昭示着一种坚持的理想，愿这面旗帜在人类精神的领空上高高飘扬。

《指南录后序》正义凛然的文天祥

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”——这是文天祥的凛然。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云，无处着落。

河山万里，破碎如飘絮；家国何在？

身世似浮萍。

你低头回望，满眼是流离的百姓，遍野的尸骨，你万千感伤。

但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，化作零丁洋中的千古绝唱，凝为英雄谱中的佼佼符号。

壮哉！

做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。

知足常乐，笔耕不辍

杨绛，已是期颐之年，仍然笔耕不辍，每天伏案工作，翻译和创作了大量作品。

显然，坚持锻炼是老人长寿的一大要诀。

杨绛习惯早上散步、做体操，慢慢做各种动作，时常徘徊树下，低吟浅咏，流连忘返，呼吸清爽怡人的新鲜空气。

高龄后，以前坚持的户外散步改为每天在家里慢走7000步，弯腰还能手碰到地面，腿脚也很灵活。

此外，她独特、深刻而又丰富的精神境界里，或许蕴涵着独到的长寿经验。

上苍不会让所有幸福集中到某一个人身上——得到了爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

这一点，宁静淡泊

课内素材

文天祥在元营慷慨陈词，意欲以死报国，以死殉节。

后被元军无理扣押，敌人羁縻了他的身躯，却羁縻不了他的气节。

他本想“引决”，但为了爱国的最高目的，他审时度势，“隐忍以行”，后来百折不回，辗转逃生，表现出顽强的意志，体现出爱国主义的浩然正气。

“天地有正气，杂然赋流形。

”“是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，生死安足论。

”文天祥的《正气歌》，永远激励着我们，在民族大义面前，在大是大非面前，在威逼利诱面前，要始终保持毫不妥协的凛然正气。

的杨绛做到了。

她认为一切快乐的享受都属于精神的，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。

这便是她的人生哲学与养生哲学。

课内素材

中国有一句古老的名言：

“饿死事小，失节事大。

”“节”，就是节操，就是做人的道德和品质，是每个人心中美好的月亮。

制靴匠格斯拉在日趋激烈的竞争中，依然恪守职业道德，不同流俗，将产品质量视为生命，以致生意清淡，生活日益贫困，最后为维护高贵品质而饿死。

格斯拉用生命坚守了心灵的月亮，维护了一个底层劳动者高贵的品质和正直的人格，显示了底层的光芒。

【挖掘3】上述素材可以运用到“”等话题的作文中。

课内素材

你是民主与自由的巨人，你的身影横跨在浩瀚的海洋上，波涛咆哮了一个半世纪，仍不能淹没你激情的呐喊。

怎么能冷却，火山的岩浆！

如何能阻隔，跋涉者不倦的脚步！

你那不朽的诗篇划破专制统治的夜空，引领人们为民主与自由而斗争。

你奋勇向前的身影，如迎风飘扬的旌旗，燃烧成人们心中的一团圣火。

你，如同一个勇敢而智慧的船长，引领着美利坚航船，乘风破浪，勇往直前！

【挖掘5】上述素材可以运用到“”等话题的作文中。

《离骚》

伟大的爱国诗人——屈原

他是一位闪耀着人格光芒的杰出诗人，是一位高扬着改革旗帜的政治家，更是一位“虽九死其犹未悔”的殉道者。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

”明知不可为却仍要为之。

明知路漫漫却仍要坚持不懈、上下求索。

战国时期，朝秦暮楚已成社会风气，他却仍坚持着自己的操守，坚持着自己对楚国的热爱。

他当然知道楚国“举世溷浊”、“世人皆醉”，其实作为一个敏感的政治家，楚国大厦将倾这个残酷的现实他比谁都明白。

但他仍掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把寻求中兴机会。

英国诗人拜伦说：

“我爱我的祖国，连同你的缺点?

”其实他不知道千年以前当欧洲文化还是一片死寂与荒芜时，一位忧国忧民的中国诗人已经以自己的实际行动实践了这句豪言壮语。

祖国土

祖国，一个多么亲切、多么神圣、多么令人怀恋的名字！

她是人民心中的灯塔，安身立命的家园，久唱不衰的乐曲，灵魂栖息的港湾?

每个人的心中都有一个永远解不开的祖国情结。

是啊，祖国是我们的生命之根、力量之源。

人们高唱着祖国颂歌，诠释着人与祖国无法割舍的联系。

《祖国山川颂》全景铺陈祖国的大好河山，《长江三峡》纵情描绘三峡气象万千的瑰丽奇景，《肖邦故园》深刻说明波兰是肖邦音乐的灵魂?

多娇江山与爱国情怀交相辉映。

不仅如此，爱国主义还表现为对国家的愤怒与忧患、批判与谴责。

军阀混战、满目疮痍的国家，让闻一多万分悲痛；“悲哀的北国”是当时中国的缩影，折射出灾难深重的民族命运。

这种情感不再是“颂”式的，而是反思，透着深深的悲剧感和忧患意识。

国的愚昧与落后、贫穷与野蛮，丝毫不能降低我们对她的深沉情感。

林则徐说：

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

”鲁迅说：

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

”?

对祖国的眷恋，永远是中华儿女心中无法释怀的情结。

因为祖国是我们“自己的土地”。

（[苏联]阿赫马托娃）

课内素材

为国的忠贞，虽九死其犹未悔，以香草、芰荷为裳。

只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的压

迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，飘在每年阴历的。

然而“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗人，不断追寻的诗人，时时掩面痛哭的诗人，对人间邪恶不断诅咒的诗人，颜色憔悴形容枯槁、曾经行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人却能够穿越时间的长空走进我们的心灵。

他——屈原已成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。

【挖掘4】上述素材可以应用到“”等话题的作文中。

美在中国徐赐福

61年，光辉岁月弹指一挥间；61年，中华大地沧桑巨变；61年，唯一没有改变的就是中国美！

中国美，在其山水。

林木森森的含蓄，人迹罕至的空灵，皆是中国山水与禅完美的结合。

“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”是一种生机；“只在此山中，云深不知处”是一种静谧；“落叶满空山，何处寻行迹”是一种隐逸。

奋斗沉浮之余，山水是中国人心灵休憩的场所，使人间桎梏得到解放。

自古以来，

“天人合一”是不变的信条，而中国人寄情山水，正是这一信条的最佳体现。

61年，山水

《啊，船长，我的船长哟》

永不退缩的林肯

这是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人；他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步前进，而从不倒退；他既不因人民的热烈拥护而冲昏头脑，也不因人民的情绪低落而灰心丧气；他用仁慈心灵的光辉缓和严峻的行动，用幽默的微笑照亮为热情所

之美不曾改变。

中国美，在其发展。

61年前，民生凋敝，经济落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对的是一个满目疮痍的中国。

然而，就是从毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立的那一刻开始，所有中国人就做好了奋斗的准备。

“一五”计划，使我们摆脱了落后工业国的头衔；改革开放，使“春天的故事”响彻中华大地；加入世贸组织，使中国走向世界；香港回归，澳门回归，申奥成功，使华夏儿女为之欢呼雀跃，万分骄傲。

无数先烈用鲜血和生命换来了新中国的成立，无数中华儿女用汗水和劳动换来了新中国的发展之路。

中国不再落后，已然成为世界经济中不可或缺的重要一环。

61年，发展之美不曾停止。

中国美，在其人民。

新中国成立以来，遭遇的磨难并不算少。

也正是这些磨难，证明了中国人民的坚强与勇敢。

新中国成立初期，“大跃进”没有拖垮我们；2003年，“非典”让我们更懂得坚持；2008年，汶川大地震、南方雪灾也再一次证明了中国人的力量。

61年的风雨，让一代代中国人愈发地显示出心灵的力量。

中国人一直用心战斗着。

61年，心灵之美依旧灿烂。

61年，中国已无须用溢美之词来称颂。

61年，中国已用她的一切告诉世界：

“中国，依旧美”！

同样洒过你我血汗的土地，会永远让我们感动

【挖掘6】这则素材可以应用到“”等话题的作文中。

《长江三峡》我的祖国

祖国是什么？

祖国就是生我养我的地方，祖国就是广阔的田野、宁静的村庄、密密的树林、绿色的山峦、清凉的小河，祖国就是宽阔的马路、高高的楼房、美丽的公园，还有那些勤劳善良、热情真诚的人们。

远在他乡更能感受祖国山河的壮美，长江、黄河，从青藏高原逶迤而下，不舍万里，奔向大海；珠穆朗玛峰巍峨屹立在世界屋脊，任凭狂风把头顶的雪雾洒向天边；太平洋的波涛轻轻拍击着宝岛的礁岩，仿佛在亲密地和大陆喃喃私语?

祖国的历史悠久绵长，就像黄河、长江，历经千年风雨，千回百转，一往无前。

回望亘古绵延的历史长河，亿万次锤炼的民族精神就像珠穆朗玛峰一样傲然挺立，气冲霄汉。

当孔夫子面对流水感叹生命的消逝，屈原忧国忧民抚剑悲吟，司马迁忍辱负重奋笔疾书，中华民族的血液里就已经被注入了永恒的力量——信仰、责任、关怀、无私。

当李白畅游山水、纵情高歌，杜甫执笔沉思、仰天悲唱，他们给中华民族的子孙留下的，不仅是光焰万丈的诗篇，而且是传承千载的精神——激情、想象、热爱、博大。

当李清照悲切吟哦，岳飞怒发冲冠，他们让我们记住的，不是仇恨，不是抱怨，不是叹息，不是畏缩，而是坚韧无畏、勇往直前的宝贵品格。

我们有无数的词语赞颂先辈们在民族灵魂中熔铸的崇高、坚定、克己、宽容、和睦?

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——这是我们的祖先在人类文明史上写下的瑰丽词句，是一个民族的宽广胸怀，也是我们今天立于世界民族之林的信念支撑！

《祖国山川颂》学者黄药眠

黄先生宽阔的襟怀、民主的作风和追求真理的精神，是特别值得称道的。

1956年，他同时在《人民日报》《文艺报》上发表了《论食利者的美学》的长文，发动并参与了解放后美学的第一次大讨论。

当时，他既批评了朱光潜的观点，也不同意蔡仪的观点，对李泽厚的看法也持保留的意见。

朱、蔡、李对黄先生的观点都提出过批评。

可以说，朱、蔡、李三人都是他的“论敌”。

然而，黄先生于1957年3月至5月间，把朱光潜、蔡仪、李泽厚等先生一一请到北师大讲美学课，他坐在教室里聚精会神微笑着听着各派的观点和对自己的批评。

黄先生这种恢宏的气度和博大的胸怀，来自他对真理执著的追求。

他常说：

“不是真理属于我，而是我属于真理，服膺真理，修正错误，这是一个学者的基本品质。

”他还说：

“真理是客观的，人人不得而私：

真理不一定要通过我而获得，谁先找到它并不是十分重要的事情。

”正因为先生的学术研究以追求真理为目的，而不掺杂私念，所以他的精神能达到一种自由坦荡的境界。

课内素材黄药眠先生出生在风雨飘摇的旧中国。

他汲取了这块土地提供的种种营养，深深了解祖国山河的壮美富饶和这块土地对我们这个民族滋养的大恩。

在他成长的过程中，他目睹了外夷的铁蹄践踏与旧政府的黑暗腐朽，他亲自参与了民族解放和争取民主自由的斗争，他有过新中国建立的欣喜，也经历了十年浩劫的失望。

当祖国历经劫难、重焕青春光彩的时候，他写下了这篇文章，目的就是证明这块被野火烧过、春风吹过的土地，这块洒过我们祖先血汗也

课内素材

长江三峡景色美丽，风光无限：

瞿塘峡“万水奔腾”“雷霆万钧”，巫峡“峡陡江急”“船只像一个在崇山峻岭之间慢步前行的旅人”，西陵峡“处处急流险滩”“看起来十分吓人”。

同时，长江三峡人杰地灵，名人辈出：

这里有庄重自爱、拥护圣君贤相的屈原，有主动请缨、为国分忧的王昭君，这里曾是三国时期的古战场。

优越的地理环境加之深厚的历史文化内涵使其成为一幅诗意的、自然的、人文的、天人合一的卷轴画。

刘白羽先生怀着无比炽热、虔诚的心热烈地歌颂长江三峡，表达了他对祖国山川河流的无比崇敬与热爱之情。