湖北省鄂州市部分高中联考协作体学年高二上学期期中考试历史试题.docx
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湖北省鄂州市部分高中联考协作体学年高二上学期期中考试历史试题
湖北省鄂州市部分高中联考协作体2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、单选题
1．金庸在小说《天龙八部》中描写了一位在少林寺负责打扫藏经阁多年却默默无闻的老僧人，武功深不可测，并具有大智慧。
他见证了少林派半个世纪来发生的事迹，仅在小说第四十三章中倏然而出，根据自述，在藏经阁中约有四十多年，藏经阁所发生之事也全都看在眼里，然而旁人对于他的存在却浑然不知。
“扫地僧”现已成为具有极高技艺却深藏不露的世外高人的代名词。
请问扫地僧的人物形象来源最有可能是以下哪一位古代思想家
A．老子B．孔子C．孟子D．庄子
2．元曲《窦娥冤》窦娥的誓愿居然感动了天地。
那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。
窦娥有冤屈，竟然会影响气候，在现代科学看来真是荒诞无稽。
但是，在中国古人的心目中，这却是一个合理的现象。
请问这种思想的根源是
A．庄子的“齐物论”B．邹衍的“五德始终说”
C．董仲舒的“君权神授”理论D．董仲舒的“天人感应”理论
3．秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。
“这也是法家的一个胜利“指的是
A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全面吸收
4．佛教禅宗五祖弘忍选择衣钵传人，座下两大弟子神秀和慧能在接受考核时曾经写出两首流传后世的偈语。
神秀写道：
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，而慧能写道：
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。
一个强调“渐悟”，主张做学问要从因到果，循序渐进；一个强调“顿悟”，主张做学问看缘法，倒果为因，直指本心。
由此造就了禅宗历史上最著名的真伪六祖之争。
以下思想家中，各自主张最接近神秀与慧能的是
A．朱熹与陆九渊B．周敦颐与程颐
C．邵雍与张载D．黄宗羲与顾炎武
5．为什么要有文化？
举个例子，当你失恋时…你会说的是：
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
”而不是只会：
“蓝瘦，香菇！
”请问材料中引用的古代诗歌属于哪种体裁
A．赋B．诗C．词D．曲
6．让小孩子背诵他们根本不懂的古诗词、古文有什么意义？
因为长大了以后我们面对三千世界里的无数美景时，脑子里面出现的不是“我ㄨ”、“牛ㄨ”，而是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共，长天一色。
”请问材料中引用的古代诗歌属于哪个朝代的作品
A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．元朝
7．东汉思想家王符认为：
农业固然是本业，但不能笼统地把工商业都看成末业，工商业中既有本也有末；他说：
百工者以致用为本，以巧饰为末，商贾者，以通货为本，以鬻器为末。
对致用之工通货之商应像重农一样予以重视，而不应该进行抵制，这段话
A．体现工商皆本思想B．反映了重商主义思想
C．彻底否定了重农抑商思想D．主张农工商皆有本末
8．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。
它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”。
许多人因回答不出来被它吃掉。
最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。
斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。
这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
A．强调人是世界的主宰B．尊重自然规律
C．重视认识人自身D．渴望征服自然
9．德国歌德指出：
“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。
”而俄国赫尔岑则坦率地指出：
“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。
”依据上述内容和所学知识判断，正确的一组应是
A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由
B．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制
C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主
D．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权
10．马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。
面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。
他这样做的主要目的是（）
A．使人人可以阅读和理解《圣经》
B．建立民族教会
C．推动德语的统一和德意志民族的形成
D．清除神学束缚
11．19世纪中期，英国外交家密迪乐在调查太平天国暴乱、目睹“凌迟”酷刑和种种匪夷所思的苦难后说：
“中国现在最需要的并不是现代科技，而是基础文明。
所谓基础文明，包括契约精神、权利意识以及对民主政治、个人自由的认知。
”这一观点
A．居心叵测，妄图干涉中国的外交主权
B．略有偏激，但符合启蒙运动的应有之义
C．是对中国传统儒家文化的彻底否定
D．试图为八国联军侵华寻找合理借口
12．中国古代科技中，的特点是重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系，在研究任何具体事务时，总是居高临下，俯视鸟瞰，把它放到一个包容着它的更大的环境系统之中
A．农学B．中医学C．数学D．地理学
13．“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。
”下列最能说明此观点的是
A．神创论与进化论B．相对论与量子论
C．地心说与日心说D．经典力学与相对论
14．“凡是在动物居住很久的自然环境的影响下，也就是说在某一器官的更多运动的影响下，使个体得到或失去的一切，只要所获得的变异是两性所共有的，那么这一切变异就能通过繁殖而保持在新生的个体上。
”材料阐述的生物进化思想是
A．环境对生物体没有影响B．用进废退
C．物种具有共同的原始起源D．显性遗传
15．恩格斯说：
“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
”下列各项，不能佐证这一观点的是（）
A．蒸汽机的广泛应用B．化学工业的兴起与发展
C．电子产品的普遍使用D．太阳能的开发利用
二、论述题
16．诚信，是儒家的一个重要伦理道德范畴。
理学家甚至将其上升到“天理”的高度。
阅读材料，回答问题。
材料一子贡问政。
子曰：
足食，足兵，民信之矣。
子贡曰：
必不得已而去，于斯三者何先？
曰：
去兵。
子贡曰：
必不得已而去，于斯二者何先？
曰：
去食。
自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊第十二之第七》
材料二与朋友交，言而有信。
——《论语·学而篇》
材料三子贡问曰：
“何如斯可谓之士矣？
”
子曰：
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。
”
曰：
“敢问其次。
”
子曰：
“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”
曰：
“敢问其次。
”
子曰：
“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！
抑亦可以为次矣。
”
曰：
“今之从政者何如？
”
子曰：
“噫！
斗筲之人②，何足算也？
”
——《论语·子路》
材料四大人者，言不必信，行不必果，惟义所在！
——《孟子·离娄章句下》
注：
①硁硁（kēng）浅薄固执的样子。
②斗筲（shā。
）之人：
”指器量狭小的人。
斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。
分别提取四则材料中儒家关于诚信的观点（不得引用原文），并据此分析儒家诚信观对后世的影响。
17．启蒙运动最早起源于英国，而法治思想是启蒙运动的重要理念，英国的法学领域一直群星汇缀，法学家对英国法制发展的主导作用也得到世人公认。
阅读下列材料，回答问题。
材料爱德华·柯克（1552～1634），英国著名大法官和法学家。
1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲亲临法院坐堂问案，时为首席法官的柯克犯颜谏阻：
“陛下没有学习过英国法律……法律是一门技艺，只有经过长时间学习和具有实践经验的人，才可以行使司法审判权。
”柯克强调：
“国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。
”他坚决抵制詹姆斯一世对司法的干预，并表示：
“如果今后再遇见类似情形，仍将做一个法官所应当做的事。
”1628年，议会通过了柯克起草的宪法性文件《权利请愿书》，为《权利法案》的制订提供了借鉴。
柯克逝世6年后，英国资产阶级革命爆发。
1701年的《王位继承法》规定，法官只要“品行端正”即可终身任职。
——摘编自（英）霍兹沃斯《英国法律史》
根据材料，谈谈你对爱德华·柯克法治思想的认识。
（要求：
表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
三、材料分析题
18．东西方文明在起源阶段就有很大差异，双方在很多领域都有不同的认识和理解，阅读材料，回答问题。
材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：
“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？
”孟子回答：
“抓起来就行了。
”学生又问：
“难道舜不阻止法官吗？
”孟子说：
“舜怎么能阻止呢？
法官是按职责办事。
”学生问：
“那舜又该怎么办呢？
”孟子说：
“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”
——据《孟子》
材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
提取材料中的信息，对比分析一下东西方两大思想家孟子和苏格拉底在法律和法治问题上的不同观念，并指出它们共同的历史价值。
19．宗教改革和文艺复兴被视为中世纪欧洲向近代转型的两大动力，对欧美以及整个世界都影响深远。
阅读材料，并回答问题。
材料一灵魂称义不因为任何行为，仅由于信仰。
……无论是传教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。
……罗马教廷只管信仰上的事，至于财产、金钱、生命等事务应由政府处理，皇权应该名副其实。
——马丁·路德
材料二加尔文认为一个人事业上的成功是他被上帝预定为选民的外在标志。
加尔文派的改革自始至终就一直和政治力量紧密结合。
更确切地说，加尔文推行宗教改革的整个过程就是他与日内瓦政府争夺权力的过程。
最终他把日内瓦变成了一个政教合一但教权高于政权的城市神权共和国。
（1）编写一幕发生在16～17世纪欧洲的人物对话场景。
（要求：
先写出对话主题，主题要紧扣欧洲宗教改革的内容；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。
）
（2）结合宗教改革的内容，说明宗教改革是欧洲向近代转型的两大动力之一。
参考答案
1．A
【详解】
老子曾担任周朝守藏室之史（管理藏书的官员），以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。
所以老子是一个淡泊名利，与世无争的世外高人，与题意相符，故选A；孔子、孟子都主张入世，与题意不符，排除BC；庄子主张逍遥，也与题意内容不符，排除D。
2．D
【详解】
根据材料可知，《窦娥冤》窦娥的誓愿居然感动了天地，这体现了天人感应学说，D正确；“齐物论”指的是一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分，在材料中并未体现，排除A；“五德终始说”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。
“重始”指“五德”的周而复始的循环运转，材料中并未体现，排除B；“君权神授”强调的是君主权力来源，与题无关，排除C。
3．A
【解析】
武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。
这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。
故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承和发展，故C错误；D中全面吸收说法绝对。
4．A
【详解】
朱熹主张格物致知，认为物皆有理，只有深刻探究万物才能得到其中的理。
陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
朱熹批评陆九渊太简，陆九渊批评朱熹过于支离。
故A项符合题意；BCD项不符合题意。
5．C
【详解】
题中引用节选自《木兰花·拟古决绝词柬友》，作者是清代词人纳兰性德。
此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
故C项正确；ABD项不符合题意。
6．B
【详解】
结合所学内容可知，材料中的诗歌节选自唐朝著名诗人王勃的《滕王阁序》，故选B，排除ACD。
7．D
【详解】
材料中王充反对盲目的重农抑商，提出农工商皆要重视，反对有失偏颇。
因此主张农工商皆有本末，D项正确，排除BC；材料没有体现皆本，排除A。
8．C
【详解】
故事反映出西方哲学的核心就是对人自身的探讨，“人是万物的尺度”，故选C；ABC材料信息无法体现，排除。
【点睛】
9．D
【详解】
根据所学可知，伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权以及社会契约论，故D项正确；ABC项表述错误，排除。
10．A
【解析】
试题分析：
本题考查学生获取和解读信息的能力。
根据题干材料关键信息“马丁·路德……翻译成德语”、“要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”等，马丁·路德这样做，即体现让《圣经》“通俗易懂”，让德国人民更好的阅读和理解《圣经》，A项表述符合史实和题意，正确。
故选A项。
考点：
西方人文精神的起源与发展·神权下的自我·与上帝直接对话
11．B
【详解】
英国外交官以旁观者的姿态一针见血的指出了近代中国人在走向现代化的进程中的缺失。
此时的中国处在“器物变”阶段，还没能深入到“制度变”“思想变”领域。
因此虽然略有偏激，但符合启蒙运动的应有之义，故选B，排除A；“彻底否定”无从体现，排除C；八国联军侵华是在19世纪末，与题意时间不符，排除D。
12．B
【详解】
根据所学知识可知，中医学反对头痛医头脚痛医脚，最能体现“重综合，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系”的特点，B正确；农学在于积累经验，数学重在总结，地理学侧重实地查看，都不具备题干所列特征，排除A、C、D。
13．D
【详解】
根据“限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中”并结合所学内容可知相对论是经典力学的继承和发展，符合题意，故选D；神创论和进化论是对立的，相对论和量子论之间不存在包含关系，地心说和日心说是不能同时存在的，排除ABC。
14．B
【详解】
根据“在某一器官的更多运动的影响下，使个体得到或失去的一切”可知材料主要体现的是拉马克的“用尽废退”进化理论，故选B；环境对生物体不可能没有影响，排除A；物种具有共同的原始起源的说法无从体现，排除C；这些变异是受环境影响或更多的运动的影响，而非显性遗传，排除D。
15．D
【详解】
材料强调工业化进程的弊端，而太阳能的开发利用是可持续发展的，不符合题意，故选择D项；ABC项都能证明这一点，不符合题意。
16．
（1）儒家诚信观：
材料一：
统治者（政府）要讲诚信。
材料二：
同朋友交往时说话要讲诚信。
材料三：
君子说话不一定要守承诺，做事不一定要有结果。
（或：
君子不一定要说到做到。
）材料四：
君子说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
（或：
君子不一定要说到做到，但说话做事一定要有原则和底线。
）（意思表达清楚即可得分，照搬原文无效）
（2）儒家诚信观对后世的影响：
积极：
a.诚信是中华民族的传统美德。
b.儒家灵活务实的诚信观对中国人影响深远。
消极：
儒家诚信观容易造成双重标准，在个人交际以及对外交往中极易产生恶劣影响。
【详解】
儒家诚信观：
根据“自古皆有死，民无信不立”可得出统治者（政府）要讲诚信。
根据“与朋友交，言而有信”得出同朋友交往时说话要讲诚信。
根据““言必信，行必果，硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
””得出君子说话不一定要守承诺，做事不一定要有结果。
根据“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在！
”可得出君子说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
儒家诚信观对后世的影响：
可从两上方面概括，即积极：
a.诚信是中华民族的传统美德。
b.儒家灵活务实的诚信观对中国人影响深远。
消极：
儒家诚信观容易造成双重标准，在个人交际以及对外交往中极易产生恶劣影响。
17．言之有理即可
【详解】
本题为开放性试题，答案言之成理即可，作答内容应包含以下两个角度：
思想：
法律高于王权，司法审判不受干预；法官须具备专业知识和实践经验；结合时代背景，谈谈贡献：
抵制了封建专制统治；起草了重要的宪法性文件，对英国君主立宪制度的建立产生积极影响；推动了英国司法制度的近代化。
最后需要注意逻辑清晰，表述成文。
18．
（1）孟子：
治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。
苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。
（2）历史价值：
他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
【详解】
（1）本题考查中西方思想文化的对比。
孟子的主张体现传统的中国式思想，忠孝很重要，因此在不能违背法律的同时要注意孝行，因此才会有放弃天子地位来救父亲的行为。
苏格拉底的思想主要是源于民主政治的法治理念，是城邦政治的产物。
主张大义为先，因此不会违背应有的“大义”，法律至上。
（2）本题考查对所学历史知识的掌握。
针对他们的不同要分别分析背景对他们的作用。
对于历史价值的评判，主要是针对当时的社会价值和对后世的价值来谈。
要充分肯定他们思想的重要意义，给出最中肯的评价。
19．
（1）主题：
主题明确，紧扣欧洲宗教改革中新教的教义。
对话内容：
层次一：
对话主题不够突出，观点不够明确，对话不够完整，逻辑不够清晰；
层次二：
对话基本能够围绕主题展开，观点较明确，对话较完整，逻辑较清晰；
层次三：
对话紧密围绕主题展开，观点明确，对话完整，逻辑清晰。
（2）答案言之有理即可。
参考宗教改革的意义和影响。
【详解】
（1）新教教义：
马丁·路德：
主张因信称义；平等思想；政教分离。
加尔文：
主张先定论；政教合一。
（2）内容参考：
该运动打破了天主教的精神束缚，适应了资产阶级激进派的要求，促进了资本主义的发展，传播了文艺复兴人文主义，推动了民族国家的出现，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。
①政治上：
打击了天主教会的神权统治，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展。
②经济上：
确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产和土地，有利于资本主义经济的发展。
③文化上：
A打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。
B发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
C传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了旗帜。
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