小学教育最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版.docx
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小学教育最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版
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【小学教育】最新八年级语文上册第三单元第11课与朱元思书拓展阅读新人教版
______年______月______日
____________________部门
试与《与朱元思书》进行比较阅读，富春江在当代作家叶文玲的笔下有什么不同的特点？
乌篷摇梦到春江（节选）
当年，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：
假如让富春江泻到这儿来，那该多好！
那时，我并没见过富春江，却千百次做过有关她的梦。
郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
我终于圆了梦。
回归浙江仅两年，我已两次遂了与她亲近的心愿。
两次遨游，都是旱路走，水路归。
这行程颇使人得其佳妙。
当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时，突然，一条银练素带在前方闪闪烁烁起来，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱；待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时，这漾波漫流的大水，更令你陶然如醉……
我始想，富春江的俏，恐怕全在于江流的曲折多姿。
从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉袅娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。
葫芦湾委实别致有趣，湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。
我还想，富春江的娇，也在于她的色泽，无怪她有第二漓江之称。
那江水，真是澄于湖海碧于天，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。
行在江上望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭尽都浓浓淡淡地绿进去；立在船头看江心，只觉水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅地绿出来。
我再想，富春江的美，更在于她无与伦比的静。
由于电站的建成，益发使江水浪敛波平，所以，她虽还是千重涧水汇清流，但那汇和流，仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的，几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆水的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。
奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能展现她扬古启今的魅力。
我又想，人们到这儿瞻仰、凭吊，大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的崇敬。
哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手……
丰哉，富春江！
乌篷摇梦梦越酣，惟愿年年得相见。
与施从事书
故鄣县①东三十五里，有青山，绝壁干天②，孤峰入汉③；绿嶂百重，清川万转。
归飞之鸟，千翼④竞来；企水之猿，百臂相接。
秋露为霜，春萝被⑤径。
风雨如晦，鸡鸣不已。
信足荡累颐物，悟衷散赏。
【注释】①故鄣县：
古地名，在今浙江安吉西北。
②绝壁干天：
形容山峰直插云霄。
干：
连接。
③汉：
银河。
④翼：
鸟儿。
⑤被：
通“披”，覆盖。
【且读且思】请从选文中找出能表达作者思想情感的句子。
这个句子表达了作者怎样的思想感情？
答案
《乌篷摇梦到春江（节选）》
作家叶文玲笔下的富春江有着梦幻般的美丽。
富春江的俏在于江流的曲折多姿，富春江的娇在于水色碧绿清澈，富春江的美在于它无与伦比的静，富春江的风物独具魅力。
表现了作者对自然之美和傲世风骨的喜爱与崇敬。
而《与朱元思书》是作者写给朋友的信，把富春江至桐庐一段的奇山异水之美描绘得生动逼真，令人神往。
《与施从事书》
“信足荡累颐物，悟衷散赏。
”流露出作者对大自然由衷的赞美和渴望脱离尘俗、寄情山水的思想情感。
含蓄地表明了作者的人生态度：
淡泊名利，避世退隐。
参考译文
故鄣县向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际；青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来；饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花，绿萝覆盖了小路。
风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
春绿富春江，是一幅怎样的图景呢？
作者以游踪为序，重点向我们介绍了富春江春天的色彩和七里泷峡谷的奇观，描写中运用了多种修辞，丰富了景物的层次美——
春绿富春江
富春江在浙江中部，为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称，长110公里，流贯桐庐、富阳两县。
或许是一头连着“人间天堂”西湖，一头连着“黄山归来不看岳”的黄山的缘故，在富春江的山水景致里便多了些许名水的幽柔婉丽，名山的豪放不羁。
我们登上游船，逆流而上，富春江便如锦绣彩缎，渐次展现——岸上青翠满目，山花烂漫。
纵向望去，两岸沿山的星星点点的红花簇拥着幽幽江水肆意铺排开来，宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边，旖旎迷人；偶尔掠过的不规则沙洲上，翠竹叠叠、苍翠欲滴……富春江的美不只是局限在外形，还体现在一种内在的气韵里，其气其韵只有在万物复苏的春天里才显得浓稠和盎然。
这就是让人眼花缭乱而又咄咄灼目的色彩。
山、水、花、草、竹，以及各种叫不上名的植被都萌动苏醒了，争相吐露着自己的韵致。
这韵致交相辉映，融会贯通，把春天里的富春山水酝酿得韵味袅袅，耀眼夺目，美不胜收。
船行不久，江面蜿蜒曲折起来，盈盈一水间奇峰壁立，怪石嶙峋，这里便是富春江最为美丽也是最为险要的一段——“七里泷”，有“有风七里，无风七十里”之说。
唐代诗人方干诗云：
“一瞬即七里，箭驰犹是难，”写出了“七里泷”岸高峰险，水流湍急，船行如箭的危险境况。
我们的船劈波斩浪，奋力向前。
渐渐地，渐行渐去的水面开始变窄，两座峭崖耸立江边，山色青葱，更增添了江流的清澄与碧绿。
兀然间，富春山麓赫赫扬扬地呈现出粉墙黛瓦、飞檐翘角的古典建筑——哦，原来这里就是闻名遐迩的钓鱼台景区。
我们下船上岸。
沿着石级道攀上钓台，眼前豁然开朗。
俯身鸟瞰，江水蓦然间幻化成一条墨绿色的飘带，蜿蜒于青山峻岭之间，袒裼裸裎的窈窕身段在阳光下闪着粼粼光泽，如梦如幻、如诗如画，动人心魄。
来时急匆匆，离时却缠绵，那一江碧水仿佛把我的目光拽住了，把我的身体捆住了。
我如痴如醉地伫立在那里，咀嚼着严子陵弃官归隐的淡泊和气度，品味着富春江水的坦诚和美丽。
与施从事书
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。
归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。
秋露为霜，春萝被径。
风雨如晦，鸡鸣不已。
信足荡累颐物，悟衷散赏。
【我读我思】
选文与《与朱元思书》都写到了山，它们相同的特征是什么？
答案
《与施从事书》
都突出了青山雄奇秀丽的特征。
（附参考译文）故鄣县向东三十五里，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际；青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花，绿萝覆盖了小路。
风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
以山为师
古人说，“仁者乐山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山与我，似乎有着割不断的情缘。
我总觉得，人与自然在本质上是血脉相通的。
遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，便觉得山是人类的老师，它教人开阔眼界，神游八荒。
试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。
到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可谓人的怡情之师。
时至秦朝，面对无情的逐客令，丞相李斯写道：
“泰山不让土壤，故能成其大。
”山，告诉我们：
要有宽广的胸怀。
它正是这样，既接纳每一块奇石，也接纳平凡的泥土；既接纳参天大树，也接纳歪树残枝；既接纳百鸟歌唱，也接纳虎啸狼嚎。
只要你来，山都无所嫌弃，平等相待，给你生存的空间，居住的自由。
它兼容并包，厚德载物，拥有一个博大而宽厚的心，同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山，可谓人的智慧之师。
到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远……故非有志者不能至焉。
”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
”登山之路，崎岖难行，荆榛挡道，乱石嶙峋，高崖峭壁，横入苍暝。
经千难，历万险，到得高处，蓦然云开日现，光芒万道，照彻雾海云天，“无限风光在险峰”的名言，会强烈地撞击你的心扉。
你明白了“天行健，君子以自强不息”的古训，强烈的进取精神由此迸发——山，可谓人的励志之师。
游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”其实，观山所得，还因内容而有别。
试问，谁能说得清，千百年来，有多少文人墨客曾经寄情于山，有多少英雄豪杰曾经驻足于岭？
他们或留下高雅的情致，或谱写血染的浩歌。
欣赏他们笔走龙蛇的诗文，可感知其心迹志趣。
察看残缺斑驳的遗迹，可以体悟历史的深远厚重——山，可谓人的博学之师。
和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！
看山思人，以山为师，在与山的对话和交流中，我愿不断净化躁动的灵魂，感悟人生的真谛，让自己的生命如山。
【我读我思】作者为什么认为山能作为人师？
试作简要归纳。
答案
因为山可让人开阔眼界，怡悦性情；可以使人胸怀宽广，启迪智慧；可以使人产生进取之心，磨砺意志；可以感知先人的心迹志趣，体悟历史的深远厚重，让人博学。
富春江和黄河同是发源于我国内陆的河流。
下面这篇文章就着重叙述了黄河的水势。
细读此文，思考黄河在大禹疏浚前后的水势有何不同？
试用现代汉语概括。
河水
河水南径①北屈县故城西，西四十里有风山。
风山西四十里，河南孟门山。
《山海经》曰：
“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。
”《淮南子》曰：
“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜灭之，名曰洪水。
大禹疏通，谓之孟门。
”故《穆天子传》曰：
“北登孟门，九河之磴。
”孟门，即龙门之上口也。
实为河之巨阨②，兼孟门津之名矣。
此石经始禹凿，河中漱广③，夹岸崇深④，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
古之人有言：
“水非石凿，而能入石。
”信哉！
其中水流交冲，素气云俘，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄，其水尚奔浪万寻，悬流千丈。
浑洪赑⑤怒，鼓若山腾，浚波颓叠⑥，迄于下口。
方知《慎子⑦》：
“下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
”
（选自《水经注》）
【注释】①径：
同“经”。
②阨（è）：
阻塞。
③河中漱广：
河道因被水冲击而非常宽阔。
④崇深：
高深。
⑤赑（bì）：
猛壮的样子。
⑥浚波颓叠：
巨浪一个接着一个翻滚而下。
⑦慎子：
即慎到，战国人，著有《慎子》，其中有“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及”之说。
本文着重写孩子们在春天原野的活动，《与朱元思书》也写到人的活动，但两文写人活动的目的明显不同，试作比较。
答案
疏浚前：
洪水从孟门山上流出，泛滥成灾，连丘陵、高阜都被淹没了；疏浚后：
河水从孟门即龙门的入口处流出，河道逐渐变得宽广，形成巨大落差，水流疾速。
《河水》（节选）参考译文
黄河往南流经北屈县故城西，往西四十里有一座风山。
风山再往西四十里，就是黄河南面的孟门山。
《山海经》上说：
“孟门山上有许多金玉，山下多是黄沙和石头。
”《淮南子》说：
“龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，河水从孟门山流出，泛滥的大水逆流横溢，连丘陵、高阜都淹没了，名叫洪水。
大禹疏通后称之为孟门。
”所以《穆天子传》说：
“北登孟门，这是九河的阶梯。
”孟门，就是龙门的入口处。
实际上是河上的巨险所在，兼有孟门津的名称。
这里的岩石首先经过大禹开凿，又因河水冲蚀，河道逐渐变得宽广了。
两岸高峻而深邃，倾斜的崖壁相倚相撑，巨石临近危崖，好像随时就要坠落下来似的，却又相互依靠而悬在危崖边缘。
古人有言：
“水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石。
”的确是如此呀！
这里水流交相冲激，白色的水汽好像飘浮的云雾，来来往往远远观看的人，常常会觉得好像被雾露沾湿了；如果向深处俯视，更加惊心动魄。
河水在此迸溅出万寻的浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下。
奔腾澎湃的浊流，狂暴地涌起如山的巨浪，激荡腾跃，疾驰的洪波层层叠叠而下，直到下游出水口。
这才知道《慎子》中所记载的：
“下龙门时，浮竹漂流而下，不是驷马所能追上的。
”
春底原野
春光在万山环抱里，更是泄露得迟。
那里的桃花还是开着，漫游的薄云从这峰飞过那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，叫地面的花草在它的荫下避开光焰的威吓。
岩下的荫处和山溪旁边长满了薇蕨和其他凤尾草。
红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。
天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。
轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有耳无耳的生物，桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片凝在地上，小草花听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有镇定的时候。
林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣。
他们捡着，清儿忽然嚷起来，道：
“嘎，邕邕来了！
”众孩子住了手，都向桃林的尽头盼望。
果然邕邕也在那里摘草花。
清儿道：
“我们今天可要试试阿桐的本领了。
若是他能办得到，我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上，封他为大哥如何？
”
众人都答应了。
阿桐走到邕邕面前，道：
“我们正等着你来呢。
”
阿桐的左手盘在邕邕的脖上，一面走一面说：
“今天他们要替你办嫁妆，叫你做我的妻子。
你能做我的妻子么？
”
邕邕狠视了阿桐一下，回头用手推开他，不许他的手再搭在自已脖上。
孩子们都笑得支持不住了。
众孩子嚷道：
“我们见过邕邕用手推人了！
阿桐赢了！
”
邕邕从来不会拒绝人，阿桐怎能知道一说那话，就能使她动手呢？
是春光的荡漾，把她这种心思泛出来呢？
或者，天地之心就是这样呢？
你且看：
漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。
你且听：
云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中。
在这万山环抱的桃林中，除那班爱闹的孩子以外，万物把春光领略得心眼都迷蒙了。
黄牛滩
江水又东，径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。
南岸重岭叠起，最外高崖间，有石如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。
故行者谣曰：
“朝发黄牛，暮宿黄牛。
三朝三暮，黄牛如故。
”
【注】信宿：
连宿两夜。
【且读且思】
与《与朱元思书》相比，选文也写到“山”，但两文的“山”特点不同：
《与朱元思书》中的“夹岸高山”具有的特点，而选文中的“黄牛山”则有等特点。
（用文中的话回答）
答案
千百成峰重岭叠起。
那一片山水
小船吻别大坝，荡开碧水，水上的蓝天、水下的蓝天，水湄的青山、水底的青山，两两相对、相望，沉静、自在。
印象中曾经到过这里，早会过湖的前身——一条细细的躺在深谷间的小溪。
溪边多石，多杂树，溪水便在石隙间穿行、在杂树间婉转。
春来杂花生树，一溪流红，倒也是一帧上好的画，美得醉人。
不想溪长大了，长大了的溪胃口也大，大嘴不吃四方，只吃山，一口，吞去一尺，再一口，吞去一丈，再一口……半座山都吞进肚里去了，溪便胖成了湖。
湖却是个花心的女子，信奉韩信哲学多多益善，天光云影、青山绿树，一古脑儿揽入怀抱，就连我们的小船，这一刻也成了一颗宝石，在她的胸前，一晃一晃。
浸润在湖的怀抱，山变得容光焕发。
半座山留在水底了，曾经的臃肿也就深埋在水底；半座山浮在水面，借水的镜子细细梳洗，水给了山灵气，水让山重新发现了自己：
原来平平淡淡的众山，也会有名山的丰姿，有一点黄山的峻，有一点峨眉的幽，有一点泰岳的峭，有一点武夷的奇，都只有一点，平素里哪能发现呢？
水真是一个高妙的化妆师，就那么几笔点染，就那么烘一下云托一下月，山的丰姿便跃然眼前。
你在山中发现了五岳、发现了黄山、发现了昆仑、发现了峨眉五台青城武夷……虽然都只是名山的一角、只是名山的千分万分之一，但那种心旷神怡的感觉，却是与遨游名山相差无几的，有时甚至还更胜一筹。
胜在何处呢？
胜在不闻名山的喧嚣，胜在全身心融入自然。
真的，名山往往助长浮躁，而这些平平常常的众山，才真正让你浮躁的心沉静、熨帖，真正让你宠辱皆忘。
由山及人……一个人就是一座山，名人当然是名山了，芸芸众生当然是平平常常的众山了，当名山名士大放光彩的时候，芸芸众生啊，为什么不能收回投向名人的艳羡的目光，去审视自身，去发掘自身的风采，去发起自身的造山运动，去造出属于自己的独特的一片山呢？
想得远了，晃荡在湖的怀抱，对着同样晃荡在湖的怀抱中的山，思绪竟也这样地晃荡不停。
忽然就想，或许名人是山，芸芸众生应该就是湖吧，没有水的浸润，山又如何能脱颖而出，尽展风流？
小船轻轻地靠上了码头，船身轻轻地一震，就在最后回眸对视湖山的时候，我知道，这一片山水，从此将与我的记忆难舍难分了。
虽然它无名。
但只要真正活出了自己的风采，又何必管它有名无名呢？
【读后思考】
1。
作者游历这些普通的山，为什么感觉与遨游名山相差无几，甚至还更胜一筹呢？
2。
文章最后一句表达了作者怎样的人生态度？
答案
1。
因为它们胜在不闻名山的喧嚣，胜在全身心融入自然。
2。
用反问句间接地表达自己的追求——不求名，只求活出自己的风采。
与顾章书
仆去月谢病②，还觅薜萝③。
梅溪④之西，有石门山者，森壁争霞⑤，孤峰限日⑥，幽岫⑦含云，深溪蓄翠。
蝉吟鹤唳，水响猿啼。
英英⑧相杂，绵绵⑨成韵。
既素重⑩幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实11。
山谷所资，於斯已办。
仁智所乐，岂徒语哉！
注释：
①顾章，生平不详，作者的朋友。
②谢病：
因病而自请退职。
③还觅薜萝：
意思是正准备隐居。
薜，薜荔；萝，女萝，都是植物名。
④梅溪：
山名，在今浙江安吉境内。
⑤森壁争霞：
阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。
⑥孤峰限日：
孤特耸立的高峰遮断了阳光。
⑦幽岫：
幽深的山穴。
⑧英英：
形容声音和谐动听。
⑨绵绵：
形容声调悠长。
⑩重：
这里是向往的意思。
11幸富菊花，偏饶竹实：
幸好菊花、竹实很多。
富，充裕。
偏，特别。
饶，丰富。
竹实，又名竹米，状如小麦。
菊花、竹实，都是隐士所食之物。
【读后思考】
1。
本文与《与朱元思书》一文在写作目的上有什么相同点？
2。
请你说说文中“幸富菊花，偏饶竹实”透露出作者怎样的情感。
答案
1。
都是借书简之名，实际写的是自然美景。
2。
含蓄地表明了自己不追慕名利，愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生。
参考译文：
我上个月因病辞官，还乡寻觅隐居之处。
梅溪的西面，有座石门山，陡峭的崖壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳，幽深的洞穴蕴涵着云雾，深谷小溪积聚着翠绿。
蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼。
和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然一向推重隐居，就在那山上筑了房子。
幸而此地多菊花，周边多竹笋。
山谷中的生活资料，在这里齐备了。
这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
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