趣谈汉字禅机.docx

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趣谈汉字禅机

趣谈汉字禅机

惭愧心鬼为愧，心中有鬼也。

斩心为惭，斩除心中之鬼，是为惭愧。

人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处藏无处生。

心中无鬼则问心无愧。

舍得舍得舍得,寓意深刻,有舍有得,不舍不得,

小舍小得,大舍大得,欲求有得,先学施舍。

网天网恢恢，疏而不漏。

网内有虫，网外有网。

宇宙时空就是各种网交织重叠的复合体。

情网，关系网敌不过法网，因特网敌不过因果网。

网人者往往被人网。

上网上网，哪个人又不在网上呢？

空空如也落空了不行，还要把这个空的境界也空掉。

方能契合真如理体。

空，再把空也空了。

那是什么？

如也！

如非虚无，而是空有一如，

生死一如，梦醒一如，虚实一如。

诸君会么？

积累积点什么不好？

偏要积累？

积累，积累，有积就有累。

累就累在一个积字上。

越积就越累。

大学

《大学》开宗明义：

大学之道，在明明德，在亲民，

在止于至善，知止而后有定，定而后能静，

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

现代的大学生有几人能读懂《大学》呢？

豆

腐渣

时下常见物“豆腐渣”，做豆腐的承包建大厦，有后台撑腰咱怕啥？

把关的让咱抓了把，执法的让咱买走了骨头架，肥豆腐喂了大王八，只剩下渣！

能不倒台？

能不倒塌？

哪个豆腐渣工程背后，都有一堆的人渣，君若不信，

且澄清那三点水，查！

发人深省没有朋友，能发得了吗？

一点半撇的失误，有朋友扛者，能不发么？

发人当深省之!

别忘了朋友们，多成全周济别人，是发达的基础。

当很多人希望你发时，你就该发达了。

慈悲兹心既为非心，是名为心，所以者何：

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

三际托空，无住而生慈悲，乃无缘大慈，同体大悲。

若心有住，即是妄心，名假慈悲。

包装---时下大流行

时下什么都兴个包装，可能是货太差。

什么货？

且问问“包装”二字：

一条蛇（巳地支元位）用皮裹起来。

什么皮？

衣壮门面即为装。

绝妙！

把衣服再设计成龙袍。

蛇就可以充龙了。

再送去拍卖--吹吹拍拍的卖便能卖个龙的价钱了。

若消费者都识的这包装二字，还敢买名牌么？

那些被包装地八面威风的名人们。

我相信决不可能都藏一个蛇蝎心肠，

若真如此，太可怕了!

非常据说从的一个电台节目《非常男女》开始，

大陆上的男女们“非常”流行起来了。

非常隐私，非常姿态，非常话题，非常时尚，

非常可乐，非常爱情，非常文化......一切都非常了，

难道真是个非常时代，人们都不再正常了么？

涮---时下大流行现代人爱吃涮肉，涮羊肉、涮肥牛、涮海鲜，

到头来天上飞的，地下爬的，水里游的乌龟王八一锅涮。

这还不过瘾，连人也涮，时不时听说某某被某某涮了，

在这里奉劝那些涮人的爷儿们，该留神脚下，看看自己也在锅里。

宗教宗教者，分宗而教也，分宗之教也。

通往终极真理之路千万条，

众生根基千万类，有类便有宗，不分宗难以应机，然而若欲以一宗之教化天下万类，

发心可能善，结果未必善。

若能以一宗深入，捂透天机，人我能所，倏然粉碎，

则可彻见真理，发现万类无别，人神无别，空有无别，

在世出世无别，便能破除宗教相，万法归一，拈花而微笑矣！

求之不得世间之事,求之则不得,

不求却得之,故而不得求之。

---转文---

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末法时代，汉字变异萧启宏

我们的祖先为了不使自己的子孙误入欲海的深渊，而能具有理智地认识事物，认识自己，把握自己进而抓花命运的能力，为我们创造了独特的文字，作为教化后人、发露本具大智慧的文化工具。

文字是文化的工具，这是众所周知的，但是文字本身所蕴藏的大量文化信息却为人们所忽略。

“欲”如江河东流去，泛滥无治成灾祸

谷为五谷，欠谷生欲。

谷为山谷，人当节欲。

欲音通裕，人盼宽裕。

豁然理智，行不逾矩。

欲，从谷从欠。

“欲字从谷”有两层意思，一者，谷指粮食五谷，人缺少（欠）了五谷，发生饥饿，必然要产生食欲。

这是从生理到心理的反应过程，因此欠谷生欲。

再者，谷又指山与山之间的山谷。

说人的欲望会发展，食不厌精，衣不厌细。

如果把它刺激起来，那就会变成“山谷”，山谷是填不满的，怎么能满足它呢？

所以，“谷为山谷，人当节欲”。

“欲音通裕，人盼宽裕。

”为什么“欲”和“裕”同音呢？

欲是“欠谷生欲”，裕是“衣室宽绰”，从衣从谷，表示有吃有穿。

人的欲望不仅是饥饿（欠谷）时想吃饱饭，更想过上不愁吃不愁穿、安居乐业的好日子。

人的这种心理和要求是正当的，是故裕字和欲字同音。

“豁然理智，行不逾矩。

”人要是碰到什么事违反意欲，就会“嗐”的一声。

嗐什么，想开点，心胸像山谷那样宽广，这就变成了“豁”，就是豁达开朗，没什么可钻牛角尖的。

这样的心态，就能保持理智。

不断地开启智慧，化掉愚昧，行动自然会中规中矩，少犯错误。

这就是“欲”字留给我们的信息。

如果我们人人都懂这些道理，起而行之，会真正文明起来，社会将走入良性循环，生活会越来越美好起来。

“龙”字好写不好做，炎黄子孙有龙德

立为龙首，高昂起头。

腾云聚雨，躬脊奋飞。

龙音通隆，隆隆惊雷。

鳞虫之精，华夏神威。

“龍”字的信息教育炎黄子孙要具备哪些素质和品格呢？

第一条，“立为龙首”。

写龙字为什么要先写一个立字，这就是要站立起来，抬起头来做人，不能向别人低头。

正如李白所言：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

老祖宗希望子孙们都站起来做人，不要受气，这就是中国人的气质和风格所在。

东北抗日联军的杨靖宇将军为什么那么受人尊敬，连日本人度为之垂泪，就因为他不肯低头，是龙的传人的代表。

第二条，“腾云奋飞”。

写龍字，写了立字，马上就是一个肉字旁（月），你是龙，你要飞起来。

龍字的尾部是个“飞”字。

飞起来，人们看得见你的肚皮，故从肉（月）。

聚雨，是做好事；躬脊，是露出脊梁骨，有骨气。

龙不飞上天，那便是“潜龙勿用”了。

也就是说，一个人要发挥自己的作用，要济人助物，为人民、为国家、为社会贡献力量。

第三条，“龙音通隆”。

隆是一种响声，在天则是电闪雷鸣，在地则是地动山摇。

提倡每个人都要“腿脚上绑大锣，走到哪里，响道哪里”，产生一种积极的推动作用，把人间的真情与温暖送给别人，影响面越宽，时间越长，这个人的价值就越大。

不能三锤打不出一个屁来，半死不活地混日子。

这才是龙子龙孙应有的精神。

第四条，“鳞虫之精”。

龙是鳞虫之精，人是裸虫之精。

但是人这个裸虫之精，身上无光；龙这个鳞虫之精，身上会闪光。

人要学习龙的精神，要闪闪发光，要让人见到你的金子般的心。

第五条，“华夏神威”。

龙的惊天动地的行为，行云济雨的功德，是中华民族伟大力量和崇高品德的象征。

每一个龙的传人、龙的子孙都应当具备龙的这种精神，显示出龙的这种力量。

这里面寄托着先祖对我们一代又一代人的期望。

谋事在人成在天，贫穷富贵德在先

贫

分贝构成，不见精神。

瓜分钱财，分后见贫。

贫音通萍，没有高深。

碌碌平庸，德才无存。

穷（窮）

居穴躬身，露了穷根。

上无片瓦，地无插针。

穷音通穹，空无殆尽。

穷则思变，图强维新。

贫字，其象是分与贝构成的，没有关于精神方面的因素，有的仅仅是贝（财）。

可是，原有的贝（财）又遭到了瓜分。

财瓜分完了，还能剩下什么呢？

什么也没有了，一无精神，二无财产，所以，这是真正的贫穷了。

“贫音通萍”，萍是一种漂浮在水面上移动的水生植物（浮萍），它既没有长高的干，又没有深落的根。

“没有高深”，既没有高的见解，又没有深的学问。

“碌碌平庸”，没有什么作为。

“德才不存”，是缺德少才的人。

所以，贫字，用分贝来说明了贫的道理。

贫富，不仅是个有钱无钱的问题，最根本的是有无德才的问题。

有些人，物质生活很拘谨，但精神生活很丰富。

有的人，是“金钱的富翁，精神的穷人”，只重金钱，有钱就分，就享受，最终是个消耗之象，非积蓄之象，所以，结果只能是贫。

窮，字形明确告诉你，居住在一个洞穴里，躬身钻进去，又躬身爬出来，上无片瓦，下无立锥之地，一无所有，故曰“穷”。

穷音通穹，这个穹，是高高隆起的苍穹（苍天），那就是空，而且是无穷无尽的，也就是穷到了极点。

居然那么穷，无极必反，穷则思变，就转变为“图强维新”。

所以，这个穷字，告诉我们就是一无所有叫“穷”。

穷到了极点，就要思变，就要转为发愤图强。

因为不这样，它就没有出路了。

任何事物都如此，矛盾到了极点，就发生逆转，阴尽阳生，阳尽阴生。

富

住有宅屋，吃有田土。

精神守一，此乃真富。

富音通福，福须防腐。

谨口惜田，富能长久。

贵

中正归一，贝低难计。

物稀为贵，人贵归一。

贵音通桂，月桂木犀。

攀桂馨香，清广普济。

富字，宝盖代表“住有宅屋”，口、田代表“吃有田土”，宝盖下有个“一”字，代表“精神守一”，这样的人什么也不缺，是真正的富有。

“富音通福”，福字从“示”与“一口田”，表示日子过得很甜，这是一种福份。

但福与祸相依，家富要防腐。

有钱人家，府上行尸走肉，那就要走向腐败。

怎样才能长富不衰呢？

要“谨口”，因为“病从口入”、“祸从口出”。

“惜田”，田土是人类赖以生存的条件。

“谨口惜田”、“精神守一”，是保持富贵长在的条件。

贵，字形的上半部分，一个“中”字，正正地放在“一”字上，表示“中正归一”；下半部分，是一个“贝”字，说明钱与中正归一的道比起来，不是一个层次的问题，“中正归一”，的价值，不是用钱能计算出来的。

“物稀为贵，人贵归一”。

贵音通桂，桂是一种可作药材的贵重乔木，称之为木犀。

传说月亮上的桂树馨香五比，若能攀上它，必满袖清香，沾了贵气。

人要能上月攀桂，定是能“清广普济”，成为德行很高的人。

贵字指示人们一种价值观，贵在中正，贵在归一，贵在德行，贵在利民，而不能把有没有钱看作衡量贵贱的标准；“中正归一轻视钱，贝字当头读作贱”。

有人认为，汉字的文化观念，尽是些封建糟粕的东西。

例如，“妖”字从女，“奸”字从女，把一切坏事都推到女人头上，纯粹是封建意识。

其实，这正是文而不化者的表现。

他们不了解，汉字是讲“阴阳相对，虚实相兼，五行生克”的。

“妖”字，从女从夭。

女，指女性；夭，指男性。

男为天，女为地，现在男天已倾，夭也。

男倾女色，妖也。

没有唐明皇的天倾，哪有杨贵妃的女妖？

这是在指责女人吗？

“奸”，指乱性行为。

世上如果只有女人没有男人，难道不出问题吗？

如果男人多了，女人少了，也要出问题，那就有个两男一女的“嬲”字，叫纠缠。

只有男女平衡，有女有子，那才叫“好”。

这哪是封建意识？

无知而已。

（庞钰龙摘自作者《汉字通易经》，有删改）本文来自:

普陀山觉海莲舟佛教网[]详细出处参考：