山东省巨野县第一中学届高三语文月考试题.docx
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山东省巨野县第一中学届高三语文月考试题
山东省巨野县第一中学2020届高三语文12月月考试题
（考试时间：
150分钟，满分：
150分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列各题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。
春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。
有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。
中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。
谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。
刘勰说：
“辩立有断辞之义。
”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。
诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。
刘熙载指出：
“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。
”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：
“韩文出于《孟子》。
”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。
章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。
古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。
比如清代查为仁说：
“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。
”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？
（摘编自吴中胜《断辞之美》）
1 、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A．中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有理性基因，有思辨性的一面。
B．战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却都能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。
C．诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美。
他们以严密的逻辑推理使对手折服，维护自己的思想立场。
D．诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如被章学诚称“体大思精”的《文心雕龙》，就具有理性思辨色彩。
2、 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 ______
A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。
B．文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。
C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明了诸子的思辨对中国士人的影响。
D．文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。
3、 根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______
A．后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用。
B．我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们觉得人生短暂，但又要建功立业。
C．诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思辨性文章并不需注重辞藻。
D．王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，作者因此不确定此类著作有思辨性。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面文字，完成4-6题。
材料一：
作为中华传统文化的重要组成部分，民俗节日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它们以各种民俗仪式为基石，承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。
历史和现实都证明，传统文化的缺位，将会影响社会的和谐稳定和国家的长治久安。
因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径。
值得一提的是，与官方七夕庆祝活动努力维护自身地方特色与文化多样性不同，年轻一代多将其简化为单一的爱情主题。
这虽然引起一些讨论，但不必过于担忧。
传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展的特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新，赋予其时代特色。
就七夕本身而言，它从最初珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中乞巧游宴到市井车马喧阗，既有因时感伤的“旅馆益羁愁”，也有清新缠绵的“轻罗小扇扑流萤”……斗转星移，虽然贯穿千年的共同节日名称不变，但每一代人都为它赋予了“现实性功能”，实现了行为传承。
（摘编自《让传统节日活在当下》，《光明日报》2018.8.18）
材料二：
由华为手机冠名的中国围棋甲级联赛（简称“围甲”）上周在深圳落幕，一场传统智慧与未来科技携手贡献的文化盛宴画上了句号，而留给体育文化领域的讨论才刚刚开始。
围棋是中国文化与文明的代表，能够训练思维、开发智慧、修身养性、培养品格和礼仪。
华为消费者业务大中华区总裁朱平在3月份的围甲开幕式上表示，未来二三十年，人类将进入智能社会，面向新的时代，华为立志把数字世界带给每个人、每个家庭、每个组织，构建万物互联的智能世界。
市场调研机构IDC发布的数据显示，华为手机全球发货量已跃居第二。
牵手围甲，华为手机正赋予自身更多品牌内涵。
在闭幕式上华为消费者业务副总裁谢国辉表示，“华为手机与中国围棋甲级联赛两者有灵魂上的契合”，是科技智慧与文化智慧的结合。
一个是传统智慧的代表，一个是AI智能的探索者，传统与创新的碰撞下，科技与文化的交融中，华为手机与中国围棋相互赋能，充分展现中国智慧的风采，推动围棋文化发展走得更高更远。
中国围棋协会主席林建超表示，中国围棋从华为身上学到了很多，华为包容世界，学习对手做好自己的企业战略，对中国围棋完善推进走向世界的发展战略有极大的启发。
（摘编自《华为手机牵手围甲背后：
科技与文化的交融》，新华网2018.12.17）
材料三：
《国际文化市场报告2018》是文化和旅游部产业发展司委托中国传媒大学课题组的专项课题。
《报告》主编、中国传媒大学人文社科学部部长李怀亮分析认为，2015年至2018年国际文化市场除了个别行业有所下滑以外，整体呈增长趋势。
通过对《报告》中数据的分析，我们不难发现，数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，实时化、移动化、社交化、智能化以及付费趋势明显。
数字化文化产业中，音乐是人民群众喜闻乐见的文化产品。
随着数字技术、网络技术和播放设备的更新迭代，音乐产业关联内容多、渗透力强等特点愈发显现。
近年来，中国音乐产业取得了飞速发展：
一方面数字音乐产业的版权环境有了极大改善；另一方面，网络视频付费用户已经超过了1.7亿，虽然音乐的付费渗透率还相对较低，但与之前相比，付费订阅数字专辑已成为在线音乐企业的收入来源之一。
不过，虽然中国的音乐产业取得了长足发展，但与其他音乐产业发展已经较为成熟的国家相比，目前仍然有一定差距。
中国唱片集团有限公司副总经理侯钧认为，中国的音乐产业在传播、数字专辑发行等方面皆走在国际前列，但在内容生产方面，在海外市场所占的份额仍十分有限。
侯钧说：
“主要还是因为缺少优质内容，缺少打动人心的音乐。
中国文化走出去需要优质的原创音乐，这需要好的音乐环境和优秀的原创音乐人，还需要有专业技术的支撑。
” （摘编自李佳霖《国际文化市场：
整体增长强劲，数字文化产业成主流》，《中国文化报》2018.12.10）
4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （） （3分）
A．民俗节日是中国传统文化的重要组成部分，有着不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。
B．七夕多被年轻一代简化为单一爱情主题，这是时代发展赋予传统节日的“现实性功能”，不需过于担忧。
C．中国围棋文化能走得更高更远，在于学习到了华为包容世界、学习对手做好自己的企业战略做法。
D．中国的音乐产业近年来取得了飞速发展，原因之一是数字音乐产业的版权环境有了极大改善。
5、 下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是 （） （3分）
A．从珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中到市井，既有因时感伤，也有清新缠绵，是七夕在变迁中“活”的表现。
B．华为手机牵手中国围棋甲级联赛，赋予了自身更多品牌内涵，使华为手机全球发货量跃居第二。
C．材料三中，《报告》认为数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，数字文化已不可能免费消费。
D．侯钧认为影响中国音乐走出去的原因是缺少优质原创音乐，解决了这个问题，海外市场份额小的问题就解决了。
6、要想打造文化强国，我们应该怎样做？
请根据上述材料，作简要归纳。
（6分）
（三）、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
茶干汪曾祺
连万顺是东街一家酱园。
他家的门面很好认，是个石库门。
麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。
本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十ニ块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。
这样的石库门的门面不多。
城北只有那么几家。
一家恒泰当，一家豫丰南货店。
恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。
现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。
这样的店面是很神气的。
尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。
黑漆漆出来的。
字高一丈，顶天立地，笔画很粗。
一边是“酱”，一边是“醋”。
这样大的两个字！
全城再也找不出来了。
白墙黑字，非常干净。
店堂也异常宽大。
西边是柜台。
东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。
酒缸高四尺，莹润光洁。
这些酒缸都是密封着的。
有时打开一缸，由一个徒弟用白铁唧筒把酒汲在酒坛里，酒香四溢，飘得很远。
往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十ロ大酱缸。
酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。
下雨天盖上。
好太阳时揭下盖子晒酱。
有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。
原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。
西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。
一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。
靠北是三间瓦屋，是做酱菜、切萝ト干的作坊。
有一台锅灶，是煮茶干用的。
从外往里，到处一看，就知道这家酱园的底子是很厚实的。
——单是那百十缸酱就值不少钱！
连万顺的东家姓连。
人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。
都说他善于经营，会做生意。
连老大做生意，无非是那么几条：
信用好，为人和气，勤快。
茶干是连万顺特制的一种豆腐干。
豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。
要煮很长时间。
煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。
这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。
这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。
连老大监制茶干，是很认真的。
每一道工序都不许马虎。
连万顺茶干的牌子闯出来了。
车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。
后来竟有人专门买了到外地送人的。
双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。
连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通、正正派派的生意人，没有什么特别处。
这样的人是很难写成小说的。
要说他有特别处，也有。
有两点。
一是他的酒量奇大。
他以酒代茶。
他极少喝茶。
他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。
碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。
他算几笔，喝一口，什么也不“就”。
一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。
他从来没有醉的时候。
二是他说话有个口头语：
“的时候”。
什么话都要加一个“的时候”。
“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”，就更慢了。
如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。
连万顺已经没有了。
连老板也故去多年了。
五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。
连老大的儿子也四十多了。
他在县里的副食品总店工作。
有人问他：
“你们家的茶干，为什么不恢复起来?
”他说：
“这得下十几种药料，现在，谁做这个！
”
一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。
不过，这种东西没有了，也就没有了。
一九八五年十二月十二日
后记
近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。
当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。
但我当初这样做，不是有意识的。
我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。
我也愿意写写新的生活，新的人物。
但我以为小说是回忆。
必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。
但是我现在还不能。
对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。
这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。
结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。
我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。
我要对“小说”这个概念进行一次冲决：
小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。
小说当然要讲技巧，但是：
修辞立其诚。
一九八五年十二月十二日夜
（有删改）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．“有一台锅灶，是煮茶干用的。
”小说在介绍酱园时写茶干只此一句，后文又具体写了茶干的制作工艺，巧用伏笔，详略得当，可见作者匠心。
B．小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，与其做茶干无关，但能体现出老舍先生的观点：
“一篇好的小说，人物形象是立在读者面前的。
”
C．酱园的底子很厚实，但最终消失了，连老大的儿子不愿将其恢复，作者表面上对他的不作为有着抱怨和无奈，深层上则是借以展现社会变迁。
D．“后记”部分体现出了作者关于小说创作的理念，他认为小说的创作需要沉淀情感，去除浮躁，与技法相比，创作者的真诚态度更加重要。
8．小说开头部分详细介绍酱园有什么作用？
请结合作品简要分析。
（6分）
9．后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合正文对此加以分析。
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
药元福，并州晋阳人。
幼有胆气，善骑射。
开运初，契丹陷甘陵，围魏郡。
少帝驻军澶渊，契丹阵于城北，元福以左千牛卫将军领兵居阵东偏。
澶民有马破龙者告契丹曰：
"先攻其东，即浮梁可夺。
"契丹信之，尽锐来战。
元福奋铁挝击契丹，左右驰突，无不披靡，契丹兵溃。
少帝登城，见元福力战，召抚之曰：
“汝奋不顾命，虽古之忠烈无以过之。
”
明年，契丹复入。
命元福与李守贞等御之于阳城。
晋师列方阵，设拒马为行寨。
契丹以奇兵出阵后，断粮道，晋人乏水，士马饥渴，凿井未及泉，土辄坏塞，契丹顺风扬尘。
诸将皆曰：
"彼势甚锐，俟风反与战，破之必矣。
"守贞与元福谋曰：
"军中饥渴已甚，若俟风反出战，吾属为虏矣。
彼谓我不能逆风以战，宜出其不意以击之，此兵家之奇也。
"元福乃率麾下骑开拒马出战，诸将继至，契丹大败。
会灵武节度王令温以汉法治蕃部，西人苦之，共谋为乱，三族酋长拓跋彦超、石存、乜厮褒率众攻灵州。
令温遣人间道入奏，乃以河阳节度冯晖镇朔方，召关右兵进讨，以元福将行营骑兵。
元福与晖出威州土桥西，遇彦超兵七千余，邀晖行李。
元福转战五十里，杀千级，禽三十余人。
朔方距威州七百里，无水草，师须赍粮以行，至耀德食尽。
彦超等众数万，扼要路，据水泉，以待晖军，军中大惧。
元福曰：
"彼知我军饥渴，邀我于险，迁延至暮，则吾党成禽矣。
"晖惊曰：
"奈何？
"元福曰：
"彼虽众而精兵绝少，元福请以麾下骑先击西山兵，公但严阵不动，俟敌少却，当举黄旗为号；旗举则合势进击，败之必矣。
"晖然其策，遂率众进击，敌众果溃。
世宗高平之战，刘崇败走太原，遂纵兵围其城。
以元福为同州节度。
时攻具悉备，城中危急，以粮运不继，诏令班师。
元福上言曰进军甚易退军甚难世宗曰一以委卿遂部分卒伍为方阵而南元福以麾下为后殿崇果出兵来追元福击走之。
（选自《宋史》卷二百五十四，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．元福上言曰/进军甚易/退军甚难/世宗曰/一以委卿遂部/分卒伍为方阵而南/元福/以麾下为后殿/崇果出兵来追/元福击走之。
B．元福上言曰/进军甚易/退军甚难/世宗曰/一以委卿遂部/分卒伍为方阵而南/元福以麾下为后殿/崇果出兵来追元福/击走之。
C．元福上言曰/进军甚易/退军甚难/世宗曰/一以委卿/遂部分卒伍为方阵而南/元福以麾下为后殿/崇果出兵来追/元福击走之。
D．元福上言曰/进军甚易/退军甚难/世宗曰/一以委卿/遂部分卒伍为方阵而南/元福以麾下为后殿/崇果出兵来追元福/击走之。
11.下列对文中加黑词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．“开运”是后晋少帝石重贵的年号。
年号是我国历代皇帝纪年的一种名号。
B．文中的“节度”即节度使，是唐代开始设置的“州”一级的地方军政长官。
C．“行营”有多重含义，既指出征或狩猎时的营帐，也指行军，文中是后一种意思。
D.文中的“班师”指出征作战的军队胜利归来，古文中常有班师回朝的说法。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．药元福作战勇猛，奋不顾身。
他在檀渊同契丹军队作战时奋力打击契丹军队，得到后晋少帝的称赞。
B．药元福临危不惧，敢用奇兵。
他同李守贞在阳城同契丹作战时，出敌不意迎风而战，把敌人打得大败。
C．药元福处险不惊，善用谋略。
他在遭遇敌人阻击之时毫不慌乱，自告奋勇，配合主帅冯晖击溃敌军。
D．药元福分析精准，预料准确。
在后周世宗因为粮草接济不上而退兵时，他准确预判出敌人定要追击。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）军中饥渴已甚，若俟风反出战，吾属为虏矣。
（2）彼知我军饥渴，邀我于险，迁延至暮，则吾党成禽矣。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗歌，完成14-15题。
题衡阳泅州寺张抃①
一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。
几层峡浪寒舂月，尽日江天雨打篷。
漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园②东。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。
[注]①张抃，唐朝将领，滑州（今河南滑县东）人。
②雪园，汉朝梁孝王刘武所建。
故址在今河南省商丘市东。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A.首句中的“悠悠”一词写出“一水”的多种情态：
悠长、从容不迫地流淌的样子等。
B.“几层峡浪寒舂月”写汹涌的峡浪冲荡着倒映在水中的明月，“舂”字颇具表现力。
C.尾联与“今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月”一样，运用点染，用景物来渲染情感。
D.全诗运用虚实结合的手法，前四句主要是虚写，后四句主要是实写，拓展了表现空间。
15.全诗用哪几组意象各表达了诗人怎样的感情？
请简要分析。
（6分）
（三）、名句名篇默写（6分）
16、补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 《赤壁赋》中作者写泛舟江上，感到飘然离世，超然独立，如同升入仙境一样的句子是“ ______ ， ______ ”。
（2） 李白《蜀道难》中“ ______ ， ______ ”两句化用了张载《剑阁铭》中的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。
（3） 王安石《桂枝香•金陵怀古》中“ ______ ， ______ ”与王勃《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”所展现出的气度与视野不相上下。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
信用无处不在，诚信建设也应无处不在。
回望历史，与改革开放同龄的全国“质量月”，中国产品_____；20世纪90年代发起“百城万店无假货”，“打假”一词家喻户晓。
今天，“诚信建设万里行”活动在全国掀起“信旋风”，助推一个健全规范的社会诚信体系_____．特别是，社会信用代码基本实现全覆盖，不良经济活动面对“百行征信”系统____．在法律、行政、经济等手段联合惩治下“老赖”寸步难行，制度的刚性确保失信行为无缝可钻。
诚信缺失的突出问题，我们不仅要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，还要完善守法诚信褒奖和违法失信惩戒的机制，使人不敢失信、不能失信、不想失信。
“拉钩，上吊，一百年，不许变”，这句_____的童谣，（ ）当每个人都视信用如生命，打造以质取胜的中国制造，遵循取信于民的为政之道，激励以身许国的家国情怀，培育亲密清澈的人际交往，中国一定能更加自如地走向世界、赢得未来。
17、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 ______ （3分）
A．众口铄金崛地而起无地自容爱不释手
B．有口皆碑破土而出无地自容脍炙人口
C．有口皆碑崛地而起无处遁形脍炙人口
D．众口铄金破土而出无处遁形爱不释手
18、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______ （3分）
A．对诚信缺失的突出问题，我们不仅要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，还要完善守法诚信褒奖和违法失信惩戒的机制，使人不想失信、不能失信、不敢失信。
B．对诚信缺失的突出问题，我们不仅要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，还要完善守法诚信褒奖和违法失信惩戒，使人不想失信、不能失信、不敢失信。
C．诚信缺失的突出问题，我们不仅要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，还要完善守法诚信褒奖和违法失信惩戒，使人不能失信、不敢失信、不想失信。
D．从诚信缺失的突出问题，不仅我们要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，还要完善守法诚信褒奖和违法失信惩戒的机制，使人不想失信、不能失信、不敢失信。
19、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ______ （3分）
A．让诚信做人的理念，中国人的脑海从童年时期就印刻了
B．诚信做人的理念，从童年时期就印刻在中国人的脑海里
C．让诚信做人的理念，从童年时期就印刻在中国人的脑海里
D．诚信做人的理念，在中国人的脑海里从童年时期就印刻了
20. 请仿照下面诗歌提供的格式，续写诗歌。
（6分）
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世间最远的距离
不是树枝无法相依
______
______
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
______
______
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
21．阅读下面的文字，完成题目。
（5分）
随着互联网、自媒体的全面普及，年轻人热衷自我调侃、自我解嘲文化氛围的形成，一些流行热词也在不断刷新词库。
最近新鲜出炉的热词是——“隐形贫困人口”。
他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了；吃完牛油果又要吃藜麦了；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；一有健身冲动，就非得去办张年卡……他们也被称为新时代的“新穷人”。
为什么给它加上了“新”字呢？
因为他们并不像曾经我们口头常说的那种吃了
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