黑吉两省十校学年高二上学期期中联考试题 历史 Word版含答案.docx

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黑吉两省十校学年高二上学期期中联考试题历史Word版含答案

2020～2021学年度第一学期黑吉两省十校联合体期中联考

高二历史

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡，上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：

人教版必修3第一至五单元。

一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）

1.有学者在谈到先秦思想时说：

“既没有中央集权、帝王专制的大一统政治体制，也没有某种国家哲学一家独大的思想专制局面。

思想与权力的分离造就了思想者，他们可以独立地思考深入的问题，从而造成了文化、思想、观念、价值观等方面的多元化趋向。

”该学者意在说明

A.战国时期诸子百家开始出现B.社会变革推动百家争鸣产生

C.百家争鸣成为社会动荡的一个缩影D.诸子学说具有多样性和复杂性特征

2.先秦这一学派的思想从不同角度折射出鲜明的人文关怀光芒，涵盖了“人与自我、人与他人、人与自然”的多个维度，这些人文思想又以身体健康、精神自由中实现人与自我的和谐为目的。

以下各项主张中与这一学派相符的是

A.顺应自然，无为而治B.克己复礼，民贵君轻

C.法不阿贵，以法治国D.兼爱非攻，节用尚俭

3.春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”。

他们的共同出发点是

A.顺应变革潮流厚古薄今B.铲除周制弊端以加强集权

C.辅佐各国诸侯富国强兵D.为改善君王统治出谋划策

4.汉武帝从建元五年（前136年）到元光元年（前134年）五月的主要活动表现在以下三个方面：

儒术取代黄老之学，成了国家的指导思想；在国立太学中只设儒家《易》《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经博士，其他诸子传记统统罢黜；不断从太学中选拔博士弟子加入官僚集团。

上述记载表明，汉武帝

A.推行独尊一统的文化政策B.传承先秦教育与用人体制

C.为封建专制提供理论依据D.导致了非儒学学派的消亡

5.汉画像石中的人物故事及造型的塑造极其丰富，可以说是当时社会发展的缩影。

下面三幅汉画像石可以用来说明，汉代

A.外儒内法得到推行B.儒家学说影响广泛

C.仁政观念深入人心D.儒家思想的官方化

6.魏晋以来，佛教高僧大多把儒家齐家治国平天下的“外王”思想纳人佛教教义中，还将一般的提倡普度众生转向了实实在在的爱国孝亲，依附儒学的基本伦理。

这表明

A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.宣扬“孝道”成为佛经的主要内容

C.佛教文化和中国传统文化趋于合流D.佛教文化主动适应中国文化传统

7.他一生著书立说、创办书院、讲学传道，对中国思想文化的发展发挥了承前启后的作用，也因理学的创造性建构而成为儒学“道统”的旗帜和“礼教”圣人。

据此推知，他是

8.冯天瑜在谈到宋明理学时说：

“孔孟学说被重新诠释并又一次获得了理论权威的神圣地位。

从文化史的长时段看，自秦汉以来多元并存的思想意识形态经过反复整合，终于进人创造性转换的新阶段”。

该学者意在强调，宋明理学

A.使中国思想发展到成熟时期B.极大地推动了传统儒学的发展

C.涵盖了儒、释、道三派思想D.是中国传统学术文化的主体

9.某校一位历史老师设计了一道连线题（如下图）。

据此可知，该老师意在向学生强调

A.明末清初的学术氛围相对自由和宽松B.明末清初资产阶级民主思想兴起

C.黄宗羲思想代表一个时代共有的特性D.明末清初传统文化得以革故鼎新

10.顾炎武“明道救世”的经世思想，更为突出的是提出，天下本就是大家的天下，国家也是大家的国家。

“为官者，当以为官之道来为天下负责，为民者，当以为民之道为天下负责。

”该思想

A.背离了传统的伦理道德观念B.宣扬了民主平等的启蒙价值

C.契合了救亡图存的时代主题D.体现了早期民主思想的理念

11.古希腊智者学派代表人物普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。

希庇阿认为，法律的强制性违背了人的自然天性。

这反映出智者学派

A.主张具有鲜明的理性主义色彩B.为城邦民主提供了理论基础

C.忽视道德法律对人行为的约束D.开始树立人作为主体的地位

12.苏格拉底曾说：

“我年轻的时候，热心追求人们叫作研究自然的那种智慧。

我觉得能够弄清每一个事物的原因——每个事物何以产生，何以消亡，何以存在，是莫大的光荣。

”后来，他又提出研究“自我”，“照顾你的心灵”，把人的问题、道德伦理问题从哲学中突出出来。

材料表明苏格拉底

A.重点研究自然B.开始树立了人的尊严

C.引领了思想启蒙D.改变了哲学研究的方向

13.1348年欧洲爆发了一场巨大的瘟疫——黑死病（简称鼠疫）。

国王、贵族、僧侣、市民和农民，都有跌入死亡之感。

这场瘟疫带来的巨大痛苦和绝望促使人们把目光从来世转向今生，开始珍视生命的价值和自我的价值，诱发了他们对自身命运的思考。

这一“思考”

A.推动了近代医学体系的建立B.刺激了欧洲人文主义的复兴

C.使教会失去了精神上的权威D.描绘了理性王国的美好前途

14.1543年，维萨里通过人体解剖实践，在他的划时代巨著《人体结构》一书中系统描述了人体的骨骼、肌肉、血管、神经、内脏的特点，纠正了中世纪解剖学的200多处错误，奠定了近代解剖学的理论基础。

同年，哥白尼发表《天体运行论》。

这可以用来说明，当时

A.文艺复兴推动了科学进步B.自然科学已摆脱教会束缚

C.医学进步丰富了人文主义D.现实主义成为时代的主流

15.宗教改革前，天主教徒们往往视财富同寇仇，因耶稣曾经告诉过门徒说“骆驼穿过针的眼，比财主进天国的门还容易呢”。

而宗教改革之后的新教伦理却鼓励教徒获取尽量多的物质财富，以证明自己被上帝选中，成为他的“选民”，并藉此获得神宠和救赎。

这反映出

A.宗教改革改变了人们对上帝的虔诚信仰B.新教伦理成为资本主义发展的精神动力

C.新教伦理成为早期殖民扩张的理论基础D.宗教改革推动了近代民族国家的产生

16.马丁·路德高举“信徒皆祭司”的口号，教导人们在工作岗位上要有好行为。

他强调神的召唤不限于灵魂得救，也包括我们的职业或工作，因此一切正当的行业都应被圣化，洗地、扫街等职业不亚于牧师、医生、护士之辈。

这体现了

A.现世奋斗的合理性B.宗教意识进一步淡薄

C.信仰得救的自主性D.世俗生活与信仰对立

17.马克思认为，为了防止权力腐败，应把选举权和撤换权掌握在人民手中；列宁提出了“以权力制约权力的思想”。

而在18世纪的法国启蒙运动中，与此相似的主张出自

A.伏尔泰《哲学通信》B.孟德斯鸠《论法的精神》

C.卢梭《社会契约论》D.卢梭《论人类不平等的起源和基础》

18.卢梭认为，人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。

因此他主张“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式”。

据此可知，卢梭强调

A.中央集权政治具有其合理性B.建立共和国以保障公民的基本权利

C.创制法律保障人民主权实现D.通过社会契约解决国家和个人关系

19.下图所示为中国古代一些重要的发明和发现。

由此可推知，中国古代科技

A.形成了完整的科学体系B.是经世致用思潮盛行的产物

C.均与社会生产密切相关D.其发展与经济重心南移同步

20.有学者在谈到唐朝的文学艺术时说：

“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”。

该学者意在强调，唐代文学艺术

A.风格多样，兼收并蓄B.发展兴盛，名家辈出

C.市民文学，全面繁荣D.面向现实，关注社会

21.中国传统书法中最具艺术表现性的当属这种书体，变化多端的线条，抽象中充满了神秘和遐想。

书写者的内心世界，在随机变化的点画中尽情抒发。

下列作品与这种书体风格相同的是

22.京剧艺术源远流长，伴随着我国封建制度的衰落而萌芽，在中国社会近代化的推动下快速成熟并走向鼎盛，在新中国获得新生。

京剧的产生

A.标志着中国戏曲的成熟B.源于元杂剧的直接发展

C.改变了传统文化的主流D.丰富了市民阶层文化需求

23.在物理学方面，亚里士多德着重研究了时间、空间、运动、静止、位移等概念，尽管许多结论是错误的，但他的《物理学》成为伽利略《两大新科学的对话》和牛顿《自然哲学的数学原理》的来源。

这说明

A.人文精神与科学观念之间的相互交融B.近代自然科学常识逐渐得到普及

C.古希腊自然哲学为近代科学奠定了基础D.科学观念推动了人文精神的发展

24.伽利略说：

“一个运动的物体假如有了某种速度以后，只要没有增加或减少速度的外部原因，便会始终保持这种速度。

”而牛顿第一定律的内容为：

每个物体都保持其静止或匀速直线运动的状态，除非有外力作用于并迫使它改变那种状态。

据此可推知

A.牛顿继承发展了伽利略的学说B.匀速运动需要借助外力来维持

C.牛顿勇于挑战伽利略的权威D.伽利略实现人类对自然规律的首次概括

25.右图体现了近代某一科学家的科学发现。

导致这一发现的理论

A.准确预见到海王星的存在B.发现能量辐射的运动原则

C.创立实验科学推动近代科学的发展D.弥补了经典力学对时空认识的不足

26.据《科学简史》记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书……书中的观点震撼了世界。

”该书的发表

A.宣告了马克思主义的诞生B.改变了人们对世界的认知

C.打破了牛顿力学绝对化思维模式D.建立起一个完整的力学理论体系

27.1842年，魏源建议在得风气之先的福建、广东二省增试水师一科，有能制造西洋战舰、火轮舟、飞炮、火箭、水雷等奇器的人，给予科甲出身；有能驾驶飓涛、熟悉风云沙线、会使用洋枪洋炮的人，给予行伍出身。

魏源的这些主张旨在

A.号召国人全面学习西方B.发动群众进行反侵略斗争

C.维护国家和民族的权益D.摧毁满清政府的反动统治

28.由于康有为塑造了一个全新“改制”的孔子，使奴隶社会的孔子资产阶级化了，故在当时的思想界引起了“火山大喷火”。

据此可知，康有为维新思想的特点是

A.穿凿附会、改造孔子B.中西结合、托古改制

C.变法维新、君主立宪D.破旧立新、追求民主

29.陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：

“一般的商民，都认为政治不是自己份内的事；国家大政，自有政客党派操心，所以持中立态度，隔岸观火，不知国家是人民的公产，人类是政治动物。

”陈独秀的上述思想反映了当时

A.否定传统文化价值的诉求B.救亡图存的时代主题

C.抨击纲常礼教的现实要求D.全盘西化的文化思潮

30.瞿秋白在《新社会》旬刊中曾指出：

“劳工神圣，理想的天国，不在于知识阶级的笔下，而在于劳工阶级实际生活上的精进”，确信共产主义必在“人间”实行起来。

邓中夏也积极进行革命活动和马克思主义宣传，最早在长辛店铁路工人中开展宣传组织工作，他还在少年中国学会同国家主义派进行斗争。

据此可知，早期共产主义者

A.注重把马克思主义与工人运动紧密结合

B.认为只有工人阶级才能接受马克思主义

C.开始以马克思主义为中国革命的指导思想

D.经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程

二、非选择题（本大题包括3小题，第31题14分，第32题14分，第33题12分，共40分。

）

31.阅读材料，完成下列要求。

（14分）

材料一

董仲舒利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理.上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。

——摘编自李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二

朱子把儒家的伦理纲常提升为本体的“理”，又认为“理”普遍存在于一切事物之中。

所以对个体来说认真地体认外在事物之理，把外在的理内化为个人内在的道德自觉性才是修养的重要任务。

陆九渊则强调道德修养在于对本心的涵养，而不在于向外考察。

理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨；理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——摘编自《宋明理学的兴起及其内部两种思路的异同》

材料三

“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。

此古圣王崇本抑末之道。

世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

”

——摘编自[明]黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一，指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰”的主要内容，并结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。

（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学家加强道德修养的两种途径，并指出理学“影响至深至巨”的表现。

（4分）

（3）有学者指出，明末儒学呈现了“继往开来”的特点。

根据材料三并结合所学知识，以黄宗羲的思想主张说明这一特点的表现，并说明其影响。

（6分）

32.阅读材料，完成下列要求。

（14分）

材料一

希腊人认为，一切都应该经过考察、经过质疑，对于思想，不能规定界限。

他们还认为，自然界是有规律可循的，而不是由鬼神支配的，人不仅是感觉的存在物，而且是有理智的，他不但能感觉到个别的自然现象，也能理解自然规律，这就是人与各种事物之间的“理性”思想关系。

希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗。

即使在城邦瓦解之后，古希腊人仍坚守自由。

自由观念的深入人心，也使尊重和发展个体成为人们心中神圣不可动摇的一种信念，于是民主确立了。

——摘编自孙开香《古希腊人文主义精神之解析》

材料二

文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。

中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。

中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。

以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文.主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。

种种进步的社会观念说明：

西欧社会已经由粗

野、落后向先进、文明社会迈进。

——摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》

材料三

马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。

他提出“唯信称义”“平信徒皆为教+士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”的特点及成因。

（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期社会“由粗野、落后向先进、文明迈进”在人生观方面的主要表现。

（4分）

（3）根据材料三并结合所学知识，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。

（4分）

33.阅读材料，完成下列要求。

（12分）

材料

爱国主义的简义就是忠诚的热爱自己的祖国，即在遭到外族的压迫与侵略时从言论和行动上进行坚决的抵制，积极捍卫国家民族的利益。

但是，近代中国与近代以前的处境相比发生了根本变化，近代的入侵者与以往的入侵者大不相同了，它们是资本主义对封建中国的侵略，是生产技术发达国家对生产落后国家的进攻，同它们的战争，不只是单一的军事战争，它还赖于经济战争。

为了战胜它们，就有个向它们学习——向敌人学习的严峻任务。

林则徐的开眼看世界，魏源提出的“师夷长技以制夷”，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动，林则徐之所以成为杰出的爱国主义者，杰出的地方就在此。

历史的脚步，告诉近代中国的爱国主义者，在抵抗外国侵略的这一基本要求下，必须有了解世界、学习西方的眼光和心思，把外国的好东西作为改造中国的借鉴。

——摘编自陈旭麓《近代史思辨录》

根据材料并结合所学中国近代史知识，围绕“近代中国思想解放与爱国”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。

（要求：

论题明确，史论结合。

）