广东省湛江市届高三第二次模拟考试语文试题.docx
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广东省湛江市届高三第二次模拟考试语文试题
广东省湛江市2018届高三第二次模拟考试语文试题
一、选择题
1．下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是
①电子游戏成为产业已是不争的事实，如果我们还对它处处设防，讳莫如深，就无法解决它衍生出的问题。
②警方经过前期缜密侦查，精心部署抓捕方案，发扬不怕牺牡的精神，凭暴虎冯河之勇，将犯罪分子一网打尽。
③回族小伙双手抓住面剂子两头，一拉一折，一抻一扯，不管三七二一十，就拉出了几十根又细又长的面条。
④美国一意孤行，要单方面挑起贸易争埚，这种违背时代发展潮流的做法，无疑是搬起石头砸自己的脚。
⑤在乒乓球亚洲杯决赛中，排名世界第一的陈梦表现差强人意，后两局频频出现低级失误，输给了队友朱雨玲。
⑥对于网络流传的不当言论，青年学生要学会辨别和分析，不能像矮子看戏耶样，人云亦云，毫无主见。
A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑤D.②④⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是
A.《经典咏流传》因创意融入时代性和时尚性，众多专家、学者感受到了国家平台的高级水准和创新实力，对传统文化充满了自信。
B.近日，京东宣布已建成全球首个全流程无人仓，从入库、存储到包装、分拣，京东物流实现全流程、全系统的智能化和无人化。
C.由于龙卷风的内部气压极低，当它扫过建筑物或车辆时，造成建筑物或车辆内外强烈气压差，顷刻间就会发生“爆炸”。
D.史蒂芬·霍金23岁即获得牛津大学物理专业博士学位，他被公认为是世界上最杰出的继爱因斯坦和牛顿之后的理论物理学家。
3．下列四副对联须分别呈送至乔迁新居、校庆现场、新开张的书店及高校退休校长的80岁寿宴四处，应如何送才恰当？
搭配正确的一项是
①上联：
水如碧玉山如黛下联：
风有高梧鹤有松
②上联：
道超青牛论高白马下联：
何止于米相期以茶
③上联：
万轴列牙笺待与琅环比富下联：
千秋留玉简任教宛委探奇
④上联：
豪杰挺生敢教梓楠成大栋下联：
英才乐育欣期学子步青云
A.①乔迁②祝寿③校庆④书店B.①祝寿②乔迁③校庆④书店
C.①乔迁②祝寿③书店④校庆D.①祝寿②乔迁③书店④校庆
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题
传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。
中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。
在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。
亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。
家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。
诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。
在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。
这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。
中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。
故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。
故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。
所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。
爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也。
无他，达之天下也”。
这种以身家为本的情感和义理，不仅“亲亲而仁民”，而且“仁民而爱物”，以一种艺术化的境域，充塞天地之间。
从原本意义上讲，人是栖身于亲缘共同体，并从中获得安定感和幸福感，唤起神圣使命感的居家之人。
中国古代以身家一体为核心，将家的亲缘情理推及他人、社会和宇宙，符合生命本身的轨迹，以及人类历史的逻辑。
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.在中国文化传统中，丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉。
B.家是自我栖身的场所，中国古人于其中不断学习协调自我与外部的关系。
C.“尚齿“文化和“孝悌”精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧。
D.在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章立足于传统中国文化中家的形象，阐述了古代家学的内涵及其价值。
B.文章从两个维度论述家的亲缘情理，后一维度的阐述以前一维度为基础。
C.文章由居家之人的安定感论起，推导出人的使命感与责任感的生发缘起。
D.文章末段总结全文，强调了由人生命本身的轨迹唤起的社会神圣使命感。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果一个家庭的亲子关系出了问题，孩子的安定感和幸福感必然大打折扣。
B.一个家族有好的家学传统，家族成员之间的差异性便容易协调，达成一致。
C.因为古人重视血缘亲情，尊重亲缘情理，所以懂得敬重长辈、关爱呵护家人。
D.如果没有古代丰厚的家学，中国人对于人生和宇宙意义的理解将受到影响。
阅读下面的文字，完成下列小题
橘红
刘群东
橘红有个颇有文化味的别名：
芸红。
猛一听，其陌生度使人吐几口大粗气，再细打听，原来是橘子的果皮。
橘子是一种水果，橘红则是一味药。
《药品化义》云：
“味辛带苦，性温。
”《本草汇言》说：
“入手足太阳、太阴、阳明经。
”《纲目》又道：
“下气消痰。
”《医学启源》也说：
“理胸中、肺气。
”
橘红的用药，我们邻村一名老中医也喜欢。
他用橘红治一些纤夫的外感咳嗽。
纤夫们河里来雨里去，日晒雨淋地在船上忙活，患了一身的病痛。
有一些纤夫在船上着了凉，患上了咳嗽的，咳嗽声一声比一声急，痰一口比一口勤，就安心在医馆里躺下。
老中医医术好，从他祖上挂匾行医，传到他这里时已经三代了。
他认真地瞄一眼纤夫吐出的稀白痰，号一会脉，用手在额头轻轻触摸一番，然后转身从后院取来了一捧橘红，放上葱姜，在热锅里煮汤，热热的，让患者喝一两碗再走。
纤夫们在水里行走，风大，湿气也大，多为寒痰之疾，故十有八九被这个老中医一剂就灌好了。
一味橘红能治病救人，能让人延年益寿，是一棵橘树最炫目的荣耀。
我爷爷是个纤夫，一年四季地给一些船拉纤撑莴。
有一天，老中医对我爷爷说：
“太生，
看你经常喘不过气来，又痰多，告诉你一方，“他听了，高兴不已，说：
“什么药啊?
“老中医
浅浅一笑道：
“橘红泡茶喝。
”
这方法简单，也十分有效，没过一段时间，我爷爷的哮喘就好多了。
以后，我爷爷上船，就煮一锅的橘红嚷嚷地叫大伙喝，一日三餐地喝，喝得大伙一身的橘子味儿。
故乡的橘红多在十月下旬采撷，树围可大至二尺，高一两丈，叶阔大如小儿的手掌，橘子也大如菜碗，在雪白的冬天如一个个红灯笼，有人的历练，也有人的仁爱。
它流淌着一条资江的底蕴与波澜，那种木船上的滩歌，那种沿河两岸的纤痕，那种崇山峻岭之间的云雾，都是一个橘子或一味橘红的精华。
其实，在资江的沿岸，橘子是一种朴素的水果。
逢上年关亲戚上门，首先递上一个火上烤了的橘子，暖暖外面的雪上风寒；出门劳动，一个布袋里装的是橘子，浇灌着累了的口干舌燥。
一颗橘子俨然是故乡人的生命，似乎是赖以维持生计的营养药。
春天来了，资江之上的梯土里橘树绽放了新芽，一个个媳妇儿或姑娘们挑着一担竹土箕，像只蝴蝶一样在一簇簇的橘园里施肥；一只只布谷鸟在密林之中、山谷之间“布谷布谷”地叫，像在催促阳光普度。
此刻，橘园上下，一家人忙打药，忙除草，忙翻土，愉快地劳动着，然后等着一棵棵橘树结出更多的橘子。
在十一二月，来买橘子或橘红的尽是外地人，有慕名而来的新商，也有熟门熟路的老主顾。
他们邀的船停在资江的一处码头，自己爬上吊脚楼，看连绵的橘园和奔腾的资江，再听一曲山歌和船歌，便露出陶醉的神色，然后踉踉跄跄地往码头上移动着驮橘子的马儿。
我的爷爷说，那时的船把润溪的码头洗得透湿洗得特光滑了，人昂首挺身站在石阶上吆喝着，然后一队队的船在一声“开船啦”的铜锣里顺着湍急的江水，把一筐一筐的橘子运出去，在东平集合，再奔上云贵川，再下到闽粤之地。
故乡的橘红，是我们出门远走的名片。
一味附载于橘子上的橘红承载着一方山水的灵性，写意了我们的资江以及纤夫们忙碌的背影。
我对一个橘子的感情就是一个纤夫之后对爷爷的念想，想着橘子里还能容纳多少故乡的人和事，橘红温暖了多少人的心。
（选自2017年12月6日《人民日报》，有删改）
7．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“老中医浅浅一笑道：
‘橘红泡茶喝，”这句话中“浅浅一笑”生动地表现了一位从容淡定，医术高明，充满自信的老中医形象。
B.作者记叙乡亲们在橘园里劳作时的场景生动而富有诗意，这表达了当地人在橘园里劳动的快乐与惬意，强调了橘子带给他们的幸福感。
C.文中对爷爷这个形象虽然着墨不多，但他却是最能体现家乡橘红具有灵性特点的人物，也是串联起全文人和事的线索性人物。
D.文章记叙为主，融合了描写、议论、抒情、说明多种表达方式，语言朴实，感情厚重，表达了对家乡人事的念想，对家乡风物的赞美。
8．作者为什么说“故乡的橘红，是我们出门远走的名片”？
9．本文用了较多的篇幅来写橘子，却为什么以橘红为题？
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
物联网是通过射频识别、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品通过物联网域名相连接，进行信息文换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。
简而言之，物联网就是“物物相连的互联网"，这有两层意思；其一，物联网是在互联网基础上廷伸和扩展的网络；其二，其用户端廷伸和扩展到了任何物品与物品之间。
以用户体验为核心的应用创新是物联网发展的灵魂。
一般来讲，物联网的开展首先需要对物体属性进行标识，属性包括静态和动态的属性，静态属性可以直接存储在标签中，动态属性需要先由传感器实时探测；然后需要识别设备完成对物体属性的读取，并将信息转换为适合网络传输的数据格式；最后将物体的信息通过网络传输到信息处理中心，由处理中心完成物体通信的相关计算。
物联网是新一代信息技术的重要组成部分，也是“信息化”时代的重要发展阶段。
2009年无锡市率先建立了“感知中国”研究中心，中国科学院、运营商、多所大学在无锡建立了物联网研究院。
物联网被正式列为国家五大新兴战略性产业之一，并写入次年的政府工作报告。
（摘编自“XX百科”）
材料二：
（摘编自《2017年中国物联网市场规模分析》）
材料三：
近几年在各大从业企业的努力与推广下，越来越多的人开始将目光投向物联网，然而现实似乎一直是产业发展缓慢，并看上去不再“火爆”，对此，某科技公司负责人表示，“物联网从技术发展来看仍是未来趋势，但目前发展速度相对缓慢，主要原因在于物联网概念前沿，但基础技术上还有很多没有突破，在应用层面也相对滞后和初级，因此消费者的体验感也较弱，最终在应用市场上表现得‘不再火爆’，其实是正在进入沉淀期，等待技术突破引爆下一波快速发展。
”
此外，智能家居产品作为物联网最具代表性的生活化应用，嗄引了众多从业者的加入，智能家居产品更是层出不穷，但有调查显示，部分买家因为担心此类产品被黑或者被厂商用于收集用户行为数据，而选择不去购买，安全和隐私问题似乎同样成为物联网发展的潜在阻碍。
（摘编自杨琳《物联网“遇冷”背后》）
材料四：
我国在“物联网”的启动和发展上与国际相比并不落后，但存在不少必须解决的问题。
现在处处都在发展“物联网”，大量重复性工作，浪费了人力、物力，急需国家作出发展规划统一协调，同时实现相关领域的标准化和研究可持续发展的发展模式，寻求规模经济，在感知、传输和应用上构成新的物联网的生态链，并向现代服务业方向发展。
当然国家层面一开始就要注意物联网的安全、可信、隐私等重大问题，只有这样才能健康发展。
（摘编自中国信息产业网《国内外物联网发展现状及存在的问题》）
10．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.AB.BC.CD.D
11．下列对材料内容的概括和分析，正确的一项是
A.2011-2020年中国物联网市场规模在逐年扩大，至2020年市场规模为18000亿元人民币左右，但同比增长速度却呈不断下降趋势。
B.同2015年相比，2020年物联网市场资金投入的主要方向并未发生改变，传感器、连接器、维护及内容服务等依然是投资的重点方向。
C.由图二可知，无论过去还是未来，安全硬件、安全软件的资金投入都相对偏少，这说明物联网的安全问题始终没有得到人们的重视。
D.智能家居产品是物联网最具代表性的产品，但因安全和隐私问题尚未得到妥善解决人们并不愿购买，市场表现没有预期中的火爆。
12．中国物联网的发展面临哪些问题？
又该如何解决？
请结合材料简要概括。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
察罕，西域人也。
父伯德那岁庚辰，国兵下西域举族来归事亲王旭烈授河东民赋副总管因居河中猗氏县后徙解州赠荣禄大夫宣徽使柱国芮国公。
从奥鲁赤移治江西。
民言：
“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。
不以兵取，恐为居人所有。
”众惑之。
察罕曰：
“妄也，是必构害仇家者。
”核问之，果然。
成宗大德四年，中书省奏为武昌路治中。
广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。
察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣。
武宗即位，立仁宗为皇太子，授察罕詹事院判，仁宗谓曰：
“进卿秩资德大夫。
”察罕谢曰：
“进秩非所敢当。
”固辞。
武宗崩，仁宗哀恸不已。
察罕启曰：
“天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？
”仁宗辍泣曰：
“曩者大丧，必命浮屠，何益？
吾欲发府库以赈鳏寡孤独，若何？
”曰：
“殿下行之幸甚。
”仁宗即位，拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。
帝尝赐枸杞酒，曰：
“以益卿寿。
”前后赏赉不可胜计。
诵范仲淹所撰碑词甚熟。
帝叹息曰：
“察罕博学如此邪！
”尝译《贞观政要》以献。
帝大悦，且诏译《帝范》。
又命译《纪年纂要》等书，俱付史馆。
尝以病请告，暨还朝，与平章李孟入谢。
帝曰：
“病愈邪？
”命赐茵以坐。
顾李孟曰：
“有言察罕不善者，其人即非善人也。
”又语及科举并前古帝王赐姓命氏之事，因赐察罕姓白氏。
田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。
纵奴为民者甚众。
故人多称长者。
既致仕，优游八年，以寿终。
（节选自《元史·察罕传》）
13．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是
A.父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州赠芮国公/
B.父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州赠芮国公/
C.父伯德那/岁庚辰/国兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州/赠芮国公/
D.父伯德那/岁庚辰/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州/赠芮国公/
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.进秩中的“秩”指官吏的俸禄，可引申为官吏职位或品级，专用于晋职加薪。
B.宗庙，指古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的庙宇，这里作为朝廷和国家政权的代称。
C.浮屠，是“佛陀”的意思，梵语音译，古人亦用来称佛教、和尚、佛塔等。
D.赐姓，指天子根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，多赐功臣以示褒宠。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.察罕聪慧博学，记忆力非常强，他能熟练背诵范仲淹所写碑文，还通晓多国文字，做了很多史书的翻译工作，他的几部译著被诏令交付史馆收藏。
B.察罕明辨善断，为官施政有方。
他任武昌路治中时，严惩妖贼首恶，释放被牵连的数千平民；任中书参知政事时，仅统管大政方针，不管琐碎小事。
C.察罕深得圣心，颇受宠待礼遇。
皇帝前后赏赐给他的东西不可胜数，包括枸杞酒等；察罕病假后回朝，皇帝亲自过问他的病情，还赐他以白氏为姓。
D.察罕品性仁厚善良，得到人们赞赏。
他孝顺父母友爱兄弟，把河中田地房屋分赠各个兄弟，他释放许多奴隶成为庶民，大家称赞他是德高望重之人。
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）察罕曰:
“妄也，是必构害仇家者。
“核问之，果然。
（2）命赐茵以坐。
顾李孟曰:
“有言察罕不善者，其人即非善人也。
”
四、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《早春呈水部张十八员外》中可与杜甫的“润物细无声”相媲美，又与王维的“山色有无中”有异曲同工之妙的诗句是“____________，___________。
”
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写了周瑜当年赤壁破曹时的潇酒从容，接着以“___________，__________，____________”转而抒发自己壮志未酬的感慨。
五、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
咏零陵①
欧阳修
画图曾识零陵郡，今日方知画不如。
城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯②余。
驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。
【注】①零陵：
永州在隋朝以前的称谓。
②柳侯：
即柳宗元，他曾被贬永州，在愚溪买地安家，写下大量山水游记。
18．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A.首联总写对零陵的感受，作者认为真实的自然山水胜过画图上的。
B.零陵依山傍水，山川景色优美秀丽，就好像是柳宗元笔下的永州。
C.零陵有幽雅寂静的驿亭，宽敞明亮的岩洞，是垂钓读书的好去处。
D.作者决心像柳宗元一样在愚溪买几亩地，亲手建起茅屋到这定居。
E.本诗即兴即事，自然率真，道出作者欧阳修对零陵郡山水的向往。
19．作者是如何表现对零陵郡的感情的，请结合诗句分析。
六、语言表达
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
①___。
“法”就是中华文字在数千年的历史长河中形成的书写方法和规则；而书写者如何拿捏、运用这些规则，便是“度”。
西对同一规则，每个人运用的度不同，②___。
书法的气质，还来源于中国历代文人的心灵累积。
它源于笔墨，而又付于笔墨，书法便是他们的心迹，从这个意义上讲，③_____。
21．某市朝阳中学要举办“经典润人生”文艺晚会，请你为主持人写一段串联词，在节目一表演完后引出节目二。
要求衔接自然，准确生动，至少用上一种修辞。
100字左右。
节目一：
合唱《行路难》（李白）表演者：
高三（6）班
节目二：
吟诵《荀子·劝学》表演者：
高一（18）班
七、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，几位作家在一起聊《红楼梦》:
如果可以成为《红楼梦》里的一个人物，住进三百年前的大观园，你会选择谁？
A作家说愿意做宝玉，国为宝玉有一种大爱，他通过各种方式让女孩子感受到平等和温暖。
B作家说愿意做史湘云，虽寄人篱下，却不哀怨不悲泣，能够“大说大笑”。
C作家说会去做茗烟，虽是个配角，却可以旁观大观园各色人等的生活，还可以很轻松就到园外面，他的生活好像是自由自在的…
假如给你一个机会，成为某部文学名著里的一个人物，你会选择哪部名著里的谁？
为什么？
学校为此举办“名著人物大家谈”演讲比赛，请你为参赛写篇演讲稿，要求选好角度，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
广东省湛江市2018届高三第二次模拟考试语文试题参考答案
1．C
【解析】试题分析：
本题考查学生正确运用成语能力。
题干要求选出“加点词语的使用，全都不正确的一项”，①讳莫如深，原意为事件重大，讳而不言，后指把事情隐瞒得很紧。
使用正确。
②暴虎冯河，暴虎：
空手搏虎；冯：
同凭；冯河：
过河不借助工具，即徒步涉水过河，比喻有勇无谋，鲁莽冒险，贬义词，此处感情色彩有误。
③不管三七二十一：
熟语，意思是不顾一切，不问是非情由，不合语境。
④搬起石头自己的脚，熟语，比喻本来想害别人，结果害了自己，自食其果。
使用正确。
⑤差强人意，大体上还能使人满意。
此处望文生义，⑥矮子看戏，歇后语“矮子看戏——听声”，比喻不了解实际情况，只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广，使用正确。
故选C。
2．B
【解析】试题分析：
本题考查学生辨析修改病句能力。
题干要求选出“没有语病的一句”，A项，中途易辙，“《经典咏流传》”一句是半截话，未说完，下半句却换了主语，说“众多专家、学者……”；C项，成分残缺，发生“爆炸”这一动作缺主语，可在“就会”后面加上“使它们”；D项，语序不当，“世界上最杰出的”应置于“继爱因斯坦和牛顿之后的”之后。
故选B。
3．C
【解析】试题分析：
题干是“下列四副对联须分别呈送至乔迁新居、校庆现场、新开张的书店及高校退休校长的80岁寿宴四处，应如何送才恰当？
搭配正确的一项是”，是考查学生语言表达得体准确能力。
题干给出四副对联，已经指出四副对联的应用场合，要求根据场合搭配合适的对联。
答题时要全面理解对联的内容，进而得出其适用的场合。
解答时可结合排除法进行。
①，“凤有高梧鹤有松”意为：
凤凰有高大的梧桐可栖，鹤有松柏可居，可作为贺新居。
排除BD两项；②“道超青牛论高白马何止于米相期以茶”，“青牛”借代骑青牛出关的《道德经》作者老子；“白马”借代论辩“白马非马”的公孙龙。
所以上联的大意是，称誉主人学术造诣超过了古代的老子与公孙龙。
“米”就是指米寿，“茶”就是指茶寿，按照中国传统的说法，米字的形态，一看便知为八十八，所以米寿就是88岁；而茶字形态恰如米字之上又加上草字头，可推想到再加廿，成108岁了。
粗看起来，这话好像是图高寿，“茶”是精神文化层次的，因此，从“米寿”到“茶寿”应该还暗含着“再攀精神高峰”的意思。
所以，下联的大意是，再攀精神高峰，获得更多的学术成果。
适合用来为学术上有建树的老学者贺寿。
③“万轴列牙笺待与琅环比富千秋留玉简任教宛委探奇”，“万轴列牙笺”意思是藏书非常多，“琅环”指传说中的仙境名。
传说是天帝藏书的地方。
由此得出此联适合书店。
排除A项。
④“豪杰挺生敢教梓楠成大栋英才乐育欣期学子步青云”，根据“教梓楠成大栋”“英才乐育”“欣期学子步青云”可以判断此联适合校庆。
故选C。
点睛：
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。
它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）．。
大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对．传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
4．B
5．D
6．B
【解析】
4．试题分析：
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“丰厚的家学是中国人安身立命和追求幸福的精神源泉”说法错误，原文第一段说“丰厚的‘家’学……提供了可资借鉴的宝贵资源”，不能说是“精神源泉”；C项，“‘尚齿’文化和‘孝悌’精神是古人用于处理同代关系与代际关系的智慧”张冠李戴，原文“在对待年龄差异上，其‘尚齿’的文化，主张代际之间的父慈子孝、同代人之间的孝悌精神，显示出特有的智慧”；D项，“在孟子看来，人们从孩童时代起就懂得要敬爱父母，长大后懂得尊敬兄长”说法错误，孟子的话是说如果一个人孩童时懂得爱父母，年长
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