学习孟子心得体会字_孟子心得体会（共8页）4900字.docx

学习孟子心得体会字_孟子心得体会（共8页）4900字.docx

《学习孟子心得体会字_孟子心得体会（共8页）4900字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学习孟子心得体会字_孟子心得体会（共8页）4900字.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

学习孟子心得体会字_孟子心得体会

　　学习孟子心得体会篇一

　　孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。

孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出&;民为贵，社稷其次，君为轻&;的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行&;法先王，行仁政&;;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。

从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。

　　孟子继承了孔子，并提出了&;忧患&;的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。

忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。

&;乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧&;其意为：

君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。

这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。

《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。

《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是&;学成文武艺，货与帝王家&;的真实写照。

　　&;以意逆志&;便是孟子在《万章&;上》中所提出对于诗理解的方法。

&;说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。

&;评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。

&;知人论世&;也便是评论他人作品的原则。

对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们XXXX年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。

　　学习孟子心得体会篇二

　　甲午年，一个秋叶缤纷，金黄银杏叶满地周末，我走进熟悉的泰达图书馆，无意间看见门口放着滨海读心书友会的张贴宣传，准确写着《孟子》一书的各章名称和阅读计划。

顺着这个小小的告示，我走进一个全新的天地-《孟子》和滨海书友会。

对于《孟子》并非完全陌生，知道它是儒家经典，是科举考试四书五经之一，上学时也曾在教课书中学过几个章节。

但也仅此而已，对于孟子其人和《孟子》这本书并没有更多的了解，心中更多的是神秘感。

对书友会这个新事物也充满好奇。

好奇心加神秘感驱使我走进图书馆五楼的滨海书友会，短暂接触后发现这是一个全新的读书方式，书友们轮流讲解，互相交流自己的意见和感受，也有几位水平很高的老师予以点评、答疑和总结。

从此后我就一发不可收，跟随书友会每周末学习孟子。

　　秋去冬来，飞雪送走最后一片秋叶，不知不觉中，三个月过去了，在轻松欢快的气氛中，已经读完《孟子》全部十四章节，自己也乐在其中，收获颇多，但千头万绪，说来都话长，总结读书感受绝非容易。

众所周知，儒家思想是中华文化的根，而春秋战国时期的圣人孔子和亚圣孟子则是儒家思想的奠基人。

如果说孔子《论语》是记录儒家思想的一些基本原则的话，《孟子》则是对具体实践中如何操作进一步阐述，同时也和一些不同观点进行辩论。

孟子一书内容庞大精深，论述的孟子的仁义礼智哲学思想，涉及历史、政治、经济、教育等多方面内容。

书中许多经典语句在今天依然被大家耳熟能详，本来《孟子》一书就是用凝练优美的古汉语写作，两千三百年后的今天，想用白话文更简要总结更是难乎其难。

只能谈谈对自己触动较深的一些感受。

　　根据《孟子》一书的内容，结合自己的想法，以下从三个方面与大家交流，包括如何看待生死，如何看待名利，和自己对孝、仁、义的一些浅薄的理解。

　　其一，如何看待生死。

　　&;人生几何?

譬如朝露&;。

人能活多少岁?

话题说来有点沉重，也许许多人懒得去想，但确实每个人不得不面对的一个问题。

人都会老去，寿命长短或长或短，虽然我们无法掌控自己的寿命，但可以控制自己的心态和行为，以积极的心态过好每一天，提高有限生命之中的生活质量，做点有意义的事情。

孟子早就认识到这一点，曰：

&;尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

殀寿不贰，脩身以俟之，所以立命也。

&;大意是尽自己的身心，体味生命的真谛，以此来对待天命。

至于寿命长短，那不是你能掌控的。

　　虽说人终将一死，毫无疑义。

但死亡的方式却是多种多样，有颐养天年、亲人陪伴的自然老去，有得病多方求治而无奈逝去，也有飞来横祸造成意外死亡。

生活中充满各种不确定性，有各种各样的意外和事故。

但纵观各种事故，意外之中也有规律，比如走路要遵守交通规章、酒后不开车，吸烟有损健康、少去危险的地方等等。

我们要做的，积极主动地规范我们的思维、行为和习惯，规避各种意外。

&;在企业常讲的：

&;一起意外事故都是可以预防的&;。

如孟子所讲，&;君子行法，以俟命而已矣&;。

孟子也讲：

&;莫非命也，顺受其正。

是故知命者不立乎岩墙之下。

尽其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。

&;尽管死亡终将来临，但也不得顺其自然，听之任之，听天由命，而应该积极主动避免各种意外死亡。

　　世界如此美丽，生活丰富多彩。

传说中的天堂虽然美好，但人们都不愿去那里到此一游。

人们都热爱生命，畏惧死亡，此乃人之常情。

但在世界任何国家、民族，都有那么一些人，他们热爱生命，爱自己的亲人，但为了民族大义、为了他人，为了保护更多人的利益，他们视死如归，毫不畏惧。

中华民族几千年历史上，这样的例子不胜枚举，我们的文化忠也不乏对这些人士的歌颂。

孟子早就给这他们一个最崇高的尊称叫&;舍生取义&;。

孟子原文如此：

&;生，亦我所欲也;义，亦我所欲也：

二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　其二，如何看待名利。

　　&;天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往&;，人们常常为了生存和名利疲于奔命，古今中外，概莫能外。

名利对许多人而言是追求也是无极限，乃至&;鸟为食亡，人为财死&;。

到底该如何看待名利呢?

　　看看两千多年前的孟子如何解答。

首先孟子并不像道家那样排斥名利，但要取之有道。

孔子曾经讲&;不义而富且贵与我如浮云&;。

孟子进一步讲：

&;有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。

&;翻译成白话，就是功名利禄，这些都是外在的东西，是别人给你的。

既然别人可以给你，那也可以拿走。

而精神世界的耕耘，内心深处的淡定，根植于血液的仁义礼智，这些永远属于你，是别人不能拿走的。

　　总而言之，只要要取之有道，追求财富无可厚非。

但在追求物质的同时，别忘了精神修养。

但现实总是残酷的，人生路上，有的人生财有道，富可敌国;有的人则比较贫穷。

这两类人该怎样优雅地活在世间呢?

孟子讲：

&;穷则独善其身，达则兼善天下。

&;就是说当你较穷时，不能失去志气和理想;当你富有时，应该惠及天下所有人。

当然，在当今社会，不乏一夜暴富。

当你突然富有，该如何看待这些财富呢?

孟子曰：

&;附之以韩、魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

&;就是说有再多的财富，都有棵平常心，这些东西生不带来，死不带去。

更何况，儿孙自有儿孙福。

　　其三，关于孝、仁、义、

　　虽然孟子生活在离我们两千多年前的战国时代。

但孟子的仁义礼智等思想在千年来一直做为中国人的道德规范，在当代中国社会中仍闪耀着智慧的光芒，具有很重要的现实意义。

以下谈谈我对孝、人、义的感受。

儒家提倡百善孝为先。

孟子讲&;大孝终身慕父母&;，要终身爱父母、孝顺父母。

如果不能善待父母，谈何仁义礼智，孝顺父母不仅仅要养体，供其物质;还要养志，给他们精神享受。

　　仁，我理解就是要心怀爱，慈悲为怀。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

孟子思想的核心就是仁。

《孟子》开篇，孟子见梁惠王时，刚一见面，二人有很生动的对话，孟子开门见山把他的仁政思想讲给梁惠王。

&;王曰:

&;叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?

&;孟子对曰:

&;王何必曰利?

亦有仁义而已矣&;。

翻译今天的白话，就是梁惠王问孟子，&;老头，你大老远过来，能给我国带来什么利益呢?

&;，孟子回答：

&;大王您何必谈啥钱呢?

我只给你带来仁义&;。

　　义，是《孟子》一书关键词之一，书中多次提到义，但各个地方的义的含义又各有不同。

孟子讲，羞恶之心，义之端也。

曰:

&;仁,人心也;义,人路也。

舍其路而弗有，放其心而不知求，哀哉!

&;。

孟子也反驳告子曰：

&;何以谓仁内义外也?

&;结合实际，我的理解义包含三方面内容。

其一，古代兄弟之义，如舜对其弟象的宽恤，桃源三结义，这一点今天的人可能有不同看法;其二，道理，正道的意思。

如舍生取义，大义灭亲等。

其三，表示责任、义务、做事尽心尽力的意思，如义不容辞。

　　值得一提的是，学习《孟子》一书的收是多方位的，绝不仅仅是孟子书中的内容。

通过学习，进一步收获了许多历史知识，读孟子之前我所理解的古代大概是从秦统一中国算起，读完《孟子》，那我的视野立即往前推了一千年，了解了尧舜禹、夏商周，我也顺便读了《史记》的相关章节。

也知道了伊尹，伯夷，柳下惠，周公、文王、武王等等一些儒家推崇的圣人;了解了孟子的学生公孙丑、万章等，也了解了梁惠王、齐宣王、滕文公等与孟子同时代人物，这些从前只是个名称，通过孟子与它们对话变成活灵活现的人物。

　　学习孟子心得体会篇三

　　今天早上炼完功，我重温了孟子的经典。

　　孟子曰：

　　一个人使人觉得他可爱便叫做好;

　　他自己的确有那些值得人爱的优点便叫做实实在在;

　　那些优点确实充于他本身便叫做美;

　　不止是充实，而且表现出光辉灿烂便叫做大;

　　不但是大，而且融化为一体，找不出他大的痕迹便叫做圣;

　　圣人德广，以至到了神妙不可测度的境界，便叫做神!

　　我最喜欢看孟子的书，他的辩解是我要学习的。

一层层地往上剖析，讲的实在是太妙了，太有哲理了!

一个人首先要&;真&;，只有率真的人才可爱、才实在。

真实率真是一个人做人最基本的基础。

所以，当一个人被孩子都人为是可爱的人，那么他的行为就做到了真。

被常人称为是傻的人，就做到了实实在在。

这才是正常的普通人啊!

　　今天，重温学习了孟子的这段话，让我的内心更加敞亮和光明。

知道了率真是只有在可爱和实在的人身上才会具备的优秀品质，是需要经过磨难和修行才能达到的豁达的境界。

9月份开始，我要加大炼功的时间和力度。

每天要炼精、炼气、要到公园去唱颂《楞严咒》和练习古典舞身韵基本舞姿。

当我在唱《楞严咒》时的神韵，能够达到天尊之相时，我就能把《楞严咒》的音质和旋律唱出天籁之音。

当我把《楞严咒》能过跳出敦煌飞天的景象，那么我内丹功的境界也就达到了还虚得道的境界。

　　我的金丹也就炼成了;我的修行也就功德圆满了;我的弘法利生的愿望就一定可以实现了!

结果：

我的果报就可以做到内心和外形和谐之美;就可以做到在实现这一愿望的过程中所表现的大;就可以将自己在原创的《楞严咒》音乐舞蹈中和神咒溶为一体做到圣;

　　当我在活在这种由自己创建的极乐世界中，就可以达到神圣的境界。

因此，我每天会乐此不彼地炼内丹功、唱《楞严咒》、写文章,这其实是三种最高境界功夫。

这功夫的名字叫做《定、静、慧》。

　　定功：

我可以在《楞严咒》中获得楞严大定，得到佛力的加持。

那么一切的妖魔鬼怪都不能诱惑我，五蕴十魔将从我的心里彻底地驱除。

从大定中让我产生出静。

　　静功：

在炼内丹功中我可以做到三静：

1、身静2、心静3、念静。

很快使我进入炼精化神的境界。

不仅可以延缓我生命的长度和质量，而且从静中可以让我的右脑得以开发、左右交感神经系统得到平衡、打通中脉与宇宙接轨、吸收到宇宙的能量、将真阳重新回到体内返老还童开出智慧。

　　慧功：

在每天写博文的过程中，可以开发我的文字般若。

我将通过修炼后开发的大脑，再有计划地用于训练脑细胞。

把在日常的繁琐小事中悟出的大道理，用通俗易懂的文字表达出来。

告诉众生大道就在自己的身上的真理;告诉众生大道至简的真理;告诉众生应该如何去面对生老病死的真理?

并将这些文章的版权全部贡献给全人类留给人间。

即延缓了自己脑细胞的衰退，又为人类做了贡献积了无量的功德，给自己添了无量的寿数。

　　我的这种行为在常人的眼光中是不可思议的，也是不可理喻的。

但且不知这正是实实在在的，让我的生命发出了与众不同绚丽光芒的奥秘。

我不仅要继承中华民族的文化，并且还要发扬光大这一文化、要让中国的传统文化，为广大的众生所知、所用。

　　看了学习孟子心得体会的读者还看了：