世界中世界史.docx
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世界中世界史
世界中世纪史
MiddleAges
封建制度在世界范围内的确立、发展、衰落
Svv
[选取日期]
世界中世界史
导言
一、世界中世纪史分期内容
●中世纪这种说法最早产生于文艺复兴时期的比昂多的《罗马衰亡以来的千年史》中：
文艺复兴中的资产阶级学者认为自己所处的时代是高度发达的古典文化“复兴”时期，于是把古典文化衰落至文艺复习前这一段时间成为“中世纪”（middleage）。
古罗马崩溃后到自己所处的近代以前为衰落与野蛮的时期，因而这段时期称为“黑暗的中世纪”。
●17c末，德国史学家克利斯托弗·凯列尔在他的《世界通史》中把历史分为中古今三个时期。
●马克思历史学沿用了这一称号，却赋予了它新的涵义——世界中世纪史是人类历史上封建制度在世界范围内的产生、发展、衰落的客观规律。
研究世界中世纪史就是要研究封建制度产生、发展、衰落的客观规律。
二、世界中世纪史分期的上限、下限、内部阶段划分
（一）中世纪史开始于何时
英国剑桥大学出版的《剑桥中古史》列举了12种说法，但12种有其弊端，它不是以社会经济形态变化发展魏维标准，而是以某个最高统治者的生死、在位和其某次战役为标志。
其次，所列举的时间均是以欧洲的人、事为标准。
自然不合理。
原苏联史学界认为公元3~7c是世界古代史和中世纪史的分界【原苏联中科学院出版《世界通史》第三卷】这一时期亚、欧、北非奴隶制崩溃。
各国以不同的方式进行变革，为新的先进关系的建立发展做了基础。
中国史学界：
A.西罗马古帝国灭亡说：
以原苏联史学界的观点为基础，认为以3~7c为界限，而以当时影响最大的事件为标志——公元476年，西罗马帝国的灭亡标志封建制在欧洲开始形成并逐渐在世界范围内确立，因为西欧的封建制建立具有典型意义，且影响较大。
B.中国封建社会开端说：
否定A.的观点，认为不应把西罗马灭亡作为中世纪史的开端。
因为，西欧封建制建立不具有典型意义，西欧封建制并不是建立在原有奴隶制之上的，而是借助外来因素——日耳曼人的原始村舍。
而中国是真正的由奴隶制向封建制过度，而且西罗马的灭亡只能作为欧洲历史上的大事，而对亚洲并无多大影响。
因此，中世纪史的标准是：
把某地区/国家首先开始向封建制过度作为中世纪史的开端。
徐晓光老师认为：
关于中世纪史开端问题存在一个客观的划分标准——要不要把中国历史纳入世界范围内。
若编一整套完整的世界通史，应把中国纳入其中。
但是现状是，世界中世纪史确切的说应该叫外国中世纪史。
在教学中，目前以476年西罗马灭亡作为开端。
（二）下限
1640年英国资产阶级革命作为中世纪史的结束，近代史的开端。
英国革命在世界上推翻了封建制，建立了第一个完全意义上的资本主义，开始了人类历史上资本主义在世界范围内的统治时代，结束了封建统治。
法国1789年大革命作为中世纪史的结束，近代史的开端。
应为英革爆发于一个岛国，对整个欧洲及世界影响极小，而法革席卷整个欧大陆，给封建制敲响了丧钟，影响大于英革。
（原苏）
尼德兰资革说：
最早取得胜利的资革，且建立了荷兰共和国，宣告封建时代的结束和资本主义时代的开始。
15c末16c初欧洲人开辟新航路作为中世纪史的结束，近代史的开端。
新航路的开辟使各洲有了直接联系并促使欧资本主义萌芽的发（恩格斯）（恩格斯）（恩格斯）展和世界市场的形成，开辟世界史的新阶段。
16c德国欧洲的宗教改革作为中世纪史的结束，近代史的开端。
中世纪，基督教会势力凌驾于皇权之上，不仅垄断了文化教育，且具有较强经济实力。
代表先进生产力的资本主义要反对，首先应反对教会势力，16c的改革是这一的反映，且取得成功。
徐晓光老师认为：
英资革后，资本经济在西欧迅速发展，并扩展到欧洲以外地区，真正开始了资本时代，而尼德兰革命主要以商资为主，其革命远不如英，尼德兰革命具有民族解放的色彩。
新航路的开辟只是加强了各地联系，并没有发展资本主义。
（三）内部阶段
三段法：
5~10c前期（封建制发生、形成）
11~15c中期（封建制发展）
15c末~17c中叶后期（封建制衰落）
两段法：
上行期、下行期（封建制的发展、衰落）
四段法：
前期、早期、中期、晚期
世界各国封建制共同的特点是：
封建生产方式是中世纪社会生活的基础。
封建社会的阶级结构和阶级斗争：
在封建制度下，蛀牙对抗的两大阶级是挣扎在饥饿线上农民同寄生的封建主阶级。
天主教会中的大主教、主教和修道院长等高级教士拥有大量领地，本身便是僧侣封建主，利用宗教维护封建压榨。
而城乡的下层传教士，多系贫民出身，收入微薄，往往支持农民的斗争。
城市经济发展后，城市内部阶级关系复杂。
城市贵族控制政权，压制城市中下层居民。
广大平民、小手工业者是村社的下层劳苦群众，处境悲惨，支持反封建主的活动。
城市中间阶层的市民虽然有其软弱性，但却是反封建主的重要力量。
封建生产方式的基本矛盾是封建生产关系和生产力的矛盾、封建的上层建筑和经济基础的矛盾。
这些矛盾集中表现为农民阶级同封建主阶级之间的阶级斗争，它反映在并影响到封建社会的经济、政治和意识形态领域的各个方面，农民起义和农民战争是中世纪阶级斗争的最高形式。
封建社会的主要生产资料是土地，归封建主个人或封建主阶级的国家所有。
生产者——依附农民或农奴本身，也被封建制不同程度地占有着。
封建主所有的土地，大部分是通过份地的形式分给个别农民长期使用。
土地的封建主所有制与独立的个体的小农经济相结合，以及农民对封建主的人身依附和由于这种依附而产生的超经济的强制手段，便是封建经济经济制度的典型特征。
农民个体劳动所产生的绝大部分产品，被封建主阶级以封建地租及名目繁多的捐税和教会什一税等等形式所侵吞。
封建剥削主要是通过封建地租的形式实现的。
封建社会时期，封建地租表现为三种形式，即：
劳役地租、实物地租和货币地租。
一般说来，在不同的时期里，必有一种地租形式为主要的。
封建制形成初期，劳役地租多占优势，稍后为实物地租，最后是以货币地租为主导。
马克思分析道：
“不论地租有什么独特的形式，它的一切类型有一个共同点：
地租的占有是土地所有权借以实现的经济形式，而地租又是以土地所有权，以某些个人对某些此块的所有权为前提。
”;”一切地租都是剩余价值，是剩余劳动的产物。
”
第一编封建制在世界范围内的确立
第一章西欧封建社会的形成
第一节封建制因素的产生
一、西罗马帝国封建因素的萌芽
公元3c西罗马帝国奴隶社会经济开始解体，社会发生变化：
劳动者身份变化，剥削者身份变化←新的生产方式出现，社会关系变化
1.劳动者身份变化
公元1c，由于欧洲战乱频繁，奴隶制大田庄经济无利可图（奴隶来源减少，其价格上涨；奴隶大量聚集中在一起劳作，易发生反抗；生产力水平提高，一家一产耕作土地，已有可能获得较好收成）于是，大奴隶主被迫改变经营方式，把土地租给隶农耕种，隶农有自己的工具，在奴隶主租的土地上劳作。
到公元3c，隶农制在西罗马推广开来。
奴隶主常把隶农束在土地上，隶农为偿还债务，奴隶主把隶农依附在自己身上，在法律上，为保护奴隶主利益，332年颁布法典要求把逃亡人员送还主人，后来规定，其下一代也要始终在指定土地上。
所以，隶农被固着在土地上。
到4c中叶，土地必须连同隶农一起出售，隶农的身份就不同于奴隶的身份，而近似于中世纪的农奴。
2.剥削者身份变化
原来大奴隶主在变化经营方式的同时自身也由奴隶主变为封建大地主（田庄主）。
而由于战乱，西罗各地主联系削弱，各大田庄的独立性日渐增强，成为自给自足的田庄经济。
以前与商业经济有密切联系的奴隶经济逐渐向封建经济转变，市场经济萎缩。
大地主为巩固、扩大自己的利益，除了尽力将隶农依附于自身外，且尽力逃离国家征税，在政治上也呈现独立趋势。
两个变化就是西罗马帝国封建因素的萌芽——史学界称的“罗马因素”。
若其不受外来干扰，有可能演变成封建因素，但没有成为历史事实。
在西罗统治晚期，另一种力量加入进来——日耳曼人的入侵——“日耳曼因素”。
二、日耳曼人的社会制度和蛮族国家的建立
日耳曼人原句罗马帝国的北方，莱茵河以东，多瑙河以北，北海、波罗的海以南的广大地区。
在侵入罗马帝国前被称为蛮族。
对古日耳曼人社会生活记载较为详尽的，则是公元前一世纪中叶凯撒缩写的《高卢日记》和公元98年前后塔西佗所写的《日耳曼尼亚志》。
在进入罗马帝国前，大部分是父系氏族，小部分是母系氏族。
●公元一世纪：
1）社会经济以畜牧业、狩猎为主，农业采取休耕（辅）→半游牧状况←人多地少
2）农业不是重要经济部门，土地不被重视，而是全体成员占有，产品平均分配
3）无私有财产，未出现阶级分化，民众大会具有最高权力，氏族事物由长老管理，作战时才推选临时军事首领。
（部队战后解散，内部阶级分化不明显，不需要对内镇压）
在凯撒时代，大多数日耳曼人仍过着氏族游牧生活，很少从事农耕。
凯撒指出：
“他们中间没有私有的、划开的土地，也不允许停留在一个地方居住一年以上。
他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家畜，特别着重打猎”。
（凯撒《高卢日记》商务印书馆，79页）
●公元一世纪末，日耳曼人奴隶社会开始：
1）150年以后的塔西佗时代，大多数日耳曼人已从游牧走向定居，农业在经济生活中起着重要作用。
（整个社会进步，开始由畜牧业转向农业）他们培育了许多粮食作物，如大麦、燕麦、黑麦。
随着农业的发展，土地已由大家庭公社来耕作。
2）塔西佗指出：
“土地是由公社共有的，公社土地的多少，以耕者口数位准；公社之内，再按贵贱分给各人”。
氏族贵族趁机占有较多较好的土地。
这说明日耳曼人的阶级分化过程已经开始。
国王被推举时也看出身是否高贵。
3）塔西佗还指出，日耳曼人已存在奴隶，大部分是战俘奴隶，也有少数债务奴隶。
但日耳曼人对待奴隶比较温和，“他们每人都有自己一所房屋和一个家庭。
像我们对待佃农一样，奴隶的属从关系仅此而已。
”奴隶主只向其索取一定数的谷物、衣物···鞭打囚禁奴隶、罚奴隶做苦工很少，杀奴隶也不应维护社会秩序，而因暴怒。
当日耳曼原始社会解体，阶级分化产生之时，其奴隶阶级的地位类似于西罗马的隶农阶级地位。
其剥削奴隶的方式近似于中世纪剥削农奴的方式，这种在原始社会解体时期、在日耳曼产生的新的生产方式的萌芽，就是“日耳曼因素”。
与这种新产生的生产方式相适应，日耳曼上层建筑也发生了变化：
民众大会地位、作用下降，对贵族会议的提案只表示赞成反对。
氏族长老和军事首领地位上升，利用权力将大批土地、牲畜集中在自己手里，从而势力大增职位世袭（而不是以前的推选）。
由于日耳曼人和罗马帝国的频繁战争，军事首领成为不可缺少的人物。
好战的亲兵，团结在首领的周围，形成等级从属的关系。
军队中形成亲兵阶层——常备军。
其势力往往超过一般氏族贵族，塔西佗称他们为“王”。
（总之，在塔西佗笔下的日耳曼人，已处于军事民主制的最高阶段，民众大会是最高权力机构，但贵族会议逐渐掌握实权，提案由贵族会议拟定，日常事务也由贵族会议处理，军事首领称王的时机成熟，这是氏族制下最发达的管理组织，超越这一界线，国家政权便取而代之。
西罗末年，蛮族军队成为其军队的一部分，有人担任高级将领。
4c后期，蛮族大量涌入罗马》》民族大迁徙（武力征服）←（匈奴）。
日耳曼人将自己的原制度（“日因”）带到新居地并逐渐推广，相当大部分土地被没收于农村公社，巨大部分为自由农民，在这种基础上形成农村公社西欧的封建社会
罗马因素
日因
476年，罗马被日耳曼人推翻、日耳曼人进入罗马后，先后建立了许多国家（军事民主制向国家过渡的形态，号称“王国”，如，法兰克、盎格鲁王国）
罗马因素说与日耳曼因素说并行不悖，在西欧融合发展使西欧向封建制发展。
第二节法兰克王国的封建化
封建化：
社会生产关系向封建关系转化，包括两个方面：
封建地产的形成和封建农民的形成。
公元3c，法兰克王国见于史料中，法兰克是日耳曼人的一支，法兰克王国在蛮族王国中存在时间最长，史学家所掌握的资料最多，所以研究欧洲中世纪史从法兰克王国开始。
克洛维于481年建立法兰克王国，称墨洛温王朝（481~751年），法兰克人以血缘为纽带的氏族向以地域为纽带的农村公社过渡，这种农村公社叫“马尔克”。
其特征有：
土地公有私有并存，土地名义上归公社所有，耕地分给社员耕种，但不得买卖，但宅旁小地成为社员所有，但森林、水源、等资源归公社所有，但出现了阶级分化，表现为氏族贵族和军事首领意图多占土地。
军事首长拥有亲兵到处去抢夺物资，这是法兰克王国建立之前的状况。
法兰克王国建立之后，克洛维把土地无条件赐给自己的亲兵和官吏，最初的大土地所有制出现，与此同时，马尔克的土地发生变化，原来属公社的土地逐渐变为私人所有，产生了土地的买卖，转让，典押，变换等现象。
6c后半期，除少数偏远地区外，马尔克土地变成了小农私有土地，所有马尔克名存实亡。
从6c后半期起，法兰克社会开始了其封建化过程。
该过程大致分为三个阶段：
第一阶段（封建化过程的发生阶段6c后期~8c初）土地私有制发展，大土地所有者兼并土地，农民逐渐失去土地和人生自由（小农经济极不稳定，易受天灾人祸的影响，极容易向两级分化，一些能力较强兼并邻人土地，能力极弱者，贫困弱小，失去土地）这是纯经济规律，但在发展过程中是极其缓慢的，不会摆脱当时社会、自然环境、这个时候瘟疫、自然灾害及克洛维的子孙为争夺权力而进行混战、无止境的劳役、赋役落在农民头上，加速大量农民破产，无法自谋生路的农民不得不去投靠大土地主、教会，受其奴役，失去人生自由，变成大土地主的农奴；教会和各大土地主采取诈骗、欺压等手段兼并农民土地；一些农民受不了封建地主的压迫，被迫把自己的土地以“自愿”的方式交给地主，以求得其庇护，又从庇护主哪里领取分地耕种，交纳贡赋，服劳役，这种企图保护自己的方式成为“委身式”，农民同时失去土地所有权和人身自由，这种“庇护制”的广泛流行，促进封建土地所有制的形成和自由农民向农奴转化。
这两种形态恰恰是封建化的主要内容。
第二阶段：
封建化过程的发展阶段（8c初~8c末）采邑制的推行，随着自由民的减少和大地产的日益增长，国家兵源日感不足。
从而导致国王的经济、军事实力日益失落，权力大为缩小，叫“懒王时期”。
查理·马特为加强经济、军事实力，改变墨洛温王朝的无条件赏给官吏和亲兵的土地政策，推行采邑制。
这种采邑分封是有条件的，如果封臣不履行义务，会收回封邑，要为封主（国王为首的国家）服骑兵役，在政治上效忠国王不得谋反，镇压当地的叛乱，尊重国王的诏诣，采邑分封形成了封主与封臣的关系，及身而止。
一旦一方死亡即终止封臣封主关系。
举行授受仪式，重新确定关系，封主为领主，封臣称为附庸，采邑制以土地为纽带将领主与附庸关系联系起来。
领主有职责保护附庸，附庸要宣誓效忠领主。
不只是国王分封，其他封建主将自己的采邑分封给下属等，这种大封主相对于国王是附庸，对其下属是领主，形成了西欧层层分封的等级制度，即西欧的封建制度。
采邑分封制的推行建立了以中小地主为基础的骑士制度，在一定时期内提高了法兰克国家的政治军事实力，促进了法兰克的封建化过程，它表明由客观经济规律作用而造成的客观事实——马尔克解体，封建大土地制形成，农民日益依附于大土地主成为他们的附庸。
这一客观事实得到国家承认，反过来，统治者利用国家的力量加上了封爵制的外壳，巩固了既有现实并推动现实发展。
第三阶段：
封建化的完成阶段（8c末~9c中期）世袭领地的出现，特恩权的广泛推行，封建割据广泛推行。
查理统治下的加洛林王朝，原来只能及身而止的采邑制逐渐变成了世袭领土，封建领主的后代不断增强，在自己领地内实施司法、行政、财政、军事等权利。
这些权利随着土地世代承袭，对于这种既存现实国王不得不给以法律的承认，把国家对地方的权利赏赐给大土地主，这种形式叫特恩权。
这些地方称为“特恩区”。
特恩区的行政、司法权都交给封建主，封建主还拥有自己的军队，这些领主各自为政，拥兵自重，基本上不受中央的控制，而中央政区税收来源锐减，力量大为削弱，无力控制各大封建主，在政治上封建割据日益形成。
到9c中期，法兰克国家封建化过程大体完成，封建制在西欧确立起来，其重要标志：
经济上——世袭领地的合法化。
887年，克尔西诏令。
政治上——查理曼帝国的解体。
查理曼帝国是短期军事强盛结果，没有自己相对统一的经济基础，各地之间缺乏经济联系，社会发展水平、生活方式也极不一致，只是一个不巩固军事行政的联合体，全靠查理大帝的铁腕政治维持，但其死后不久即解体。
843年，凡尔登合约使其一分为三，但这三个王国也极不稳定。
887年，秃头丕平颁布“克尔西诏令”规定领主可以把在领土上的一切特权传给自己的儿子，这使领主对土地及在土地上的特权得以合法的世袭下去，封建化最终确立。
西欧封建化是长达几个世纪、错综复杂的过程。
启示：
历史发展不是刀切腹断的发展，而是错综复杂的。
西欧进入“黑暗时代”。
政治上：
进入全面封建割据时期，压榨农民的封建基层组织封建庄园代替马尔克。
第三节西欧封建化完成后的社会状况
一、封建庄园经济P.136
内容：
庄园实行条田制、轮种制，派人管理庄园和监视农奴。
庄园生产的目的：
满足领主的家庭消费、庄园管理者、直接劳动者的消费，很少用于交换和扩大再生产。
性质:
封闭的自给自足的自然经济。
评价庄园的历史地位：
刚兴起时，可以保持一定的安定环境，避开战乱，是社会生产正常进行，可以保存一些农业、手工业技术，避免混战对生产的破坏。
在社会经济发展一定时期内起保护作用，但庄园经济具有闭塞性、保守性的特点。
由于与外界少有联系，没有竞争性，没有商品经济的刺激，因此不求生产力技术水平的提高及生产规模的扩大，加上农奴受到残酷的压迫，极大压抑去生产积极性。
因此，庄园经济的发展对整个社会的发展起着阻碍作用。
由于这种自给自足的庄园经济占有绝对的统治地位，西欧社会处于一种停滞的、闭塞的沉睡的时代。
希腊罗马时代繁荣的商品经济结束，社会生产停留于原始生产水平，有些地方甚至出现倒退。
由此可见，人类历史是螺旋式发展的。
二、封建等级制度
在封建土地所有制的基础上形成了封建等级制度，国王将领土分给公、侯、伯、爵等，公侯伯爵成为国王的附庸，公侯伯爵又将自己的土地分给子、男爵，子、男爵又将土地分给骑士，这样便形成层层的封建等级制度，每一级的附庸只效忠上一级的领主。
（分封仪式：
宣誓效忠）
评价：
封建等级制度是封建土地所有权的集中反映，是协调大小封建主之间的隶属关系的制度，这种制度在刚确立时在一定程度上保证了大小封建主军事联系及政治统治秩序，这样广大压力便压在农民身上。
三、农奴的反抗
中世纪前期关于农奴反抗的记载不多，但阶级压迫一出现便会出现反阶级压迫斗争，这种斗争在封建制形成中后形成后都存在。
这一种斗争一开始就有（如法里摩日反对提高赋税）
随着封建制确立，自由农民沦为农奴，陷入悲惨境地。
首先是地租剥削（劳役地租，先服领主的劳役，再耕种自己的地，生活得不到保证）。
其次，是杂役。
再次是苛捐杂税（人口税、死手税、过桥捐）。
经济剥削，超经济剥削，对人身的强制。
农奴处境悲惨，采取种种反抗，如逃亡，各种形式的武装斗争（eg.的国度萨克森斗争，斯特林加恢复古老的农村公社841~842）1024年法国布列塔尼起义。
起义孤立、分散、规模小、影响不广。
原因，庄园的闭塞性。
意义：
这种斗争在一定程度上限制了封建主对农奴的肆意收刮，迫使封建主把农奴的义务用法律固定下来，租税按一定的惯例或法租来收取，并记在账簿上作为凭据，有对当时有放松束缚的作用，有利于提高农奴生产积极性。
第四节封建教会的封建化
一、基督教会的封建化
以前为罗马奴隶制服务的基督教在西欧进入封建社会时，转而为封建社会而服务。
基督教没随罗马帝国的灭亡而继续发展下去的原因：
a）基督教的天堂地狱说、来世说、忍耐说等正好被刚兴起的封建主利用来麻痹下层民众
b）基督教的灵魂不灭说与日耳曼人的灵魂说相吻合，易被日耳曼人接受
c）日耳曼人刚进入新的地区想利用基督教会势力支持来建立巩固自己的统治，对其采取扶持态度，（丕平献土→教皇国，梵蒂冈）
在国王的支持下，，与西欧世俗封建化同时，基督教也在封建化。
基督教封建化表现在：
1）经济方面：
教会大地产的形成（途径：
捐赠、寄存~教会用欺诈手段圈地→带有刑事犯罪性质的勾当得到认可，可使教会在几个世纪内占有大量土地。
7c时，教会就有7千~8千庄园。
7c末，高卢教会土地超过当地土地的1/3,。
日耳曼的福尔达修道院有1万5千产业。
巴黎的圣日·普雷修道院拥有土地面积43万公顷。
德国都尔·圣马丁修道院81万公顷。
810年，法兰克宗教会议按财产多少吧神职人员分为三个等级：
一等3000处，二等1000~3000处，三等不足1000处。
在占大片领土的同时也占有大量农奴）
2）政治方面：
进入中世纪后，西欧基督教逐渐形成统一教会，最高领袖称教皇，4c时各基督教组织领袖都称教皇。
5c起教皇这称呼只用于主教。
教会之下又形成若干等级，教皇下叫枢机主教（红衣主教，是有选举被选举的主教），下面又叫宗主教，再次都主教、总主教、大主教、主教、神父、助祭。
在教务方面按照各等级上级对下级行驶管理权，下级对上级效忠。
所有神职人员必须服从教皇（与世俗等级不同），僧侣等级为全社会最高等级。
3）法律方面：
西欧社会所有公民几乎都是基督教徒，所有公民都受神教法庭的束缚，法律依据是教会法，裁判方法为神意裁判法（教会法依据《圣经》的条文任意解释）。
基督教会利用教会法除去“异端”。
二、教会在思想文化上的统治
在中世纪前期，基督教不仅拥有庞大的政治、经济实力，还垄断了当时社会文化教育。
5~8c，在西欧唯有修道院才有读书条件。
12c前，西欧社会只有教会办的学校，这类修道院学校里所读的书为《圣经》，教员是神职人员，教学方法是牵强附会的解释基督教信仰，开设课程叫六艺：
文法、修饰、逻辑、几何、数学、天文、音乐，开设的目的：
使学生接受阶段教义。
如：
拉丁文法是为了使学生能看懂《圣经》，能在宗教仪式上使用拉丁语。
逻辑、修饰：
阐述教义，排除异端，成为修院哲学的起源。
数学：
为了对《圣经》中的数字给于神秘宗教意义。
天文：
推算教会节日。
音乐：
宗教仪式中唱宗教歌。
古典著作被视为异端，被毁灭殆尽。
教会还利用各种方式施行愚人政策“不学无术是虔诚者之母”，编造各种谎言攻击科学，神职人员宣传天堂地狱说。
中世纪西欧基督教会拥有足以超过任何一国君主的强大势力，教会成为当时西欧封建制度的巨大国际中心，教会这种急剧膨胀的势力必然引起教权与王权的斗争。
三、教权与王权之争
中世纪西欧教权与皇权有密切的关系，既相互勾结又相互斗争，在查理大帝统治后期，皇帝以感到教会势力的扩张，威胁到自己的利益，于是对其某些利益进行削弱。
在查理曼帝国解体，封建领主割据时，基督教趁机摆脱世俗王权的控制，各地教堂都企图凌驾于世俗皇权之上，各地教权主都抬出机会权威与世俗王权斗争。
“格里哥利”与皇帝的斗争揭开了中世纪教会与皇权两百多年的斗争。
神圣罗马帝国（萨克森王朝）的诞生，查理曼帝国解体，其中日耳曼帝国也分为五个公国。
最著名的萨克森公爵建立萨克森王朝。
在德意志兴起第一位国家亨利一世征服了其他公国。
亨利一世儿子为奥托一世（936~973），其统治时期曾屡次向意大利进军。
961年，约翰十二世（教皇）受到意大利的反对，向奥托一世呼救，奥拓一世进军镇压了罗马贵族的反抗，为了报答奥拓一世，给他加冕，叫他神圣罗马皇帝。
因此德意志成了神圣罗马帝国，后来一直到1806年，疆域比较大。
12c，该帝国又变成德意志的神圣罗马帝国。
法兰克尼亚王朝，亨利四世亲征以后企图巩固王权，与教皇亚历山大二世发生冲突。
1073年，格里高利七世，政教冲突尖锐起来。
1075年，教皇发布通谕，宣布禁止君主任命神职人员。
1076年，亨利四世在沃姆斯召开宗教会议宣布废黜教皇。
一个月后，教皇宣布“破门律”，即开除亨利四世的教籍，废黜其皇位，而当时德国政局不稳，大多数修道僧和贵族趁机起来反对亨利四世，连以前支持亨利四世的主教也纷纷倒戈。
这样使亨利陷于孤立，不得不向教皇屈服。
后经
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