传承中华美德演讲稿.docx

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传承中华美德演讲稿

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（一）老师、同学们：

大家好。

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。

作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。

让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。

所以我今天演讲的题目就是《弘扬中国文化，传承中华美德》。

一、爱国、气节列宁说：

“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。

”只有知之深才能爱之切。

孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。

古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。

诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的***人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。

”这是一切爱国科学家的心声。

国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。

钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。

然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。

这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二、奋发、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。

一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春？

长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？

”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。

十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。

可谓少年壮志凌云。

有志者事竟成。

但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。

奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。

这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三、改革、创新中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。

原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。

王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。

近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。

策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。

直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。

这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四、勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。

古人云：

“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。

明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。

他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。

由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。

于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。

从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

五、敬长、知礼敬长即尊敬长辈。

敬长也是中华民族的传统美德。

李大钊曾说过：

“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。

而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。

“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。

知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。

知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。

能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。

试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。

物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？

对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人，严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！

让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！

传承中华美德演讲稿

（二）大家好！

今天我演讲的题目是《传承中华美德—弘扬民族精神》。

在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。

经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。

中华文化被称为伦理型文化。

它的精华被世界誉为中华美德。

它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。

中华传统美德有着丰富的、系统的内容。

它包含着：

个人与国家的关系，例如：

“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；个人与他人的关系，例如：

“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；个人自身修养的问题，例如：

“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如：

“修身、齐家、治国、平天下”。

这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。

中华传统美德构成了中华民族的精神。

今天，弘扬中华传统美德有着十分重要的现实意义。

这是因为：

第一，社会的现代化带来了价值观念的冲突。

在这场冲突中要不要保持传统美德，关系到中华民族的前途问题。

作为意识形态的价值思想体系是生产关系的反映，新的生产关系的建立必然要伴随新的价值思想体系的建立。

但是，新的价值思想体系的建立不是凭空臆造的，而是在对旧的价值思想体系的批判和改造中发展起来的。

今天我们提倡弘扬中华传统美德，就是要把中国传统价值思想体系中的优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来，创建社会主义现代化的新文明，促进社会主义现代化建设。

邓小平理论提出要建设有中国特色的社会主义强国，特色在哪里？

我的理解，一是社会主义的，二是有中国文化底蕴的。

弘扬中华传统美德才能把我国的社会主义建设得有特色。

第二，在频繁的国际交往中带来了许多外来的，特别是西方的价值观念。

“麦当劳文化”正在浸蚀着中国文化。

对于西方文化，包括它的价值观念，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，选择先进的优秀的精华，例如他们的科学精神、民主精神、开放意识、进取精神等。

同时要摒弃一切腐朽落后的，或者适合于西方而与我国国情不符的价值观念。

弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵制一切不健康的价值观念的浸蚀，树立健康的社会主义新美德。

第三，当前青少年道德教育的现状迫切需要加强中华美德的教育。

长期以来，我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。

青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行；不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。

因此极需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。

今天为祖国的繁荣富强努力学习，明天为全面建设小康社会做出贡献。

党的十六大提出要用20年的时间全面建设小康社会。

在这20年中，我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到全面建设小康社会的成败问题。

中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。

我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。

例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。

这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。

因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。

因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。

选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。

有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。

我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。

“己所不欲，勿施于人”也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。

可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。

当然，我不提倡如过去意义上的读经。

中国的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。

但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。

古人如是，今天亦如斯。

因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。

让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。

传承中华美德演讲稿

（三）尊敬的领导、老师：

大家好！

今天我演讲的题目《传承中华美德，做文明少年》时间如水，生命如歌。

21世纪的朝阳已冉冉升起，历史飞越，谱写着中华民族五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，我们中华民族形成了代代传承的美德：

“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，等等。

一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以来，中华传统美德就熔铸在团结统

一、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中，我们不能忘记！

无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华美德，传递着中华民族奋进的圣火。

在发展的道路上，我们不难看到道德规范的实践者。

忘不了，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的杜环侍老。

忘不了，“凡人之所以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。

忘不了“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸”的陶母拒鱼。

忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德已经深深的植根在我们现代人的身上发芽、生长。

君不见生死关头舍生忘死救学生的最美女教师张丽丽，用无私大爱谱写着人生的歌。

君不见在死亡旅途的汽车上，肝胆破裂的吴斌，危急关头，强忍剧痛。

你用生命中的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的责任与担当，用生命为我们树立了坚守岗位、舍己为人的光辉榜样。

君不见航空报国英模”罗阳，铁肩担起报国志，用生命诠释航空情怀！

然而，在传承美德的路上，我们也不难发现诸多难堪与困惑。

某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会，道德是否真的一再贬值呢试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？

当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。

物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？

对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

《易经》中说：

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。

人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。

这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。

同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德弘扬民族精神，我们义不容辞！

三分钟师德演讲稿

中学师德演讲稿：

脚踏实地

师德演讲稿精选

附送：

传承晋商文化，永铸诚信之道

传承晋商文化，永铸诚信之道

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学大家好!

今天我演讲的题目是：

传承晋商文化，永铸诚信之道在开始演讲之前呢，我先给大家讲一个神话故事：

今天的临汾在清代时是平阳。

这里是尧帝的故乡，原来的临汾市区也改名尧都区。

明清时这里是山西最富饶的地区之一，也是商贾聚集之地。

平阳的大街上原来有一家当铺，后来又有人开了一家新的。

故事就从这家新当铺开始。

有一天，新当铺进来1个人，拿1个金罗汉，要典银1000两。

以后连续3个月，这个人每天来典当1个金罗汉。

这家当铺的资金几乎要用光了。

店主问怎么有这么多金罗汉来典当?

来人说，我家主人有500尊金罗汉，现在只典当了90尊，以后每天还要来当。

店主问来人，主人是谁?

来人说是亢氏。

店主知道亢氏号称“百万富翁”，自己不是对手，只好向来人求情，让亢氏把金罗汉赎回，自己关闭当铺远走高飞。

这是一个传说，有无其事无法考证，但亢氏之富的确是历史有记载的。

近人徐珂的《清稗类钞》就把亢氏列为山西首富，资产在数千万两白银以上。

今天的晋商为何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?

我相信，正是由于晋商的诚信之道铸就这一辉煌的。

“晋商守信用。

”那么晋商的信用到底表现在哪些方面呢?

下面请跟随我一起穿越到明清时期的山西，一起去领略晋商的诚信之道，晋商的生意经。

晋商为长途贩运商，后来又发展为票号商人，经营范围十分广泛。

既然要利以义先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟无欺”，要“勤俭为先”;其次，利要服从义，要为义舍利。

在此举两个典型事例:

其一，光绪初年，山西连续遭灾，以致饥民饿死。

祁县商人乔致庸率先开仓放粮，县里其他富商群起效仿。

结果祁县死人、逃亡人数为各县最少。

其二，清末民初，国难当头，晋商募捐一百多万两白银，赎回矿权，还积极筹办保晋公司，并认购二十万股，为全国各地纷起的保矿运动带了头。

晋商积极参与保矿运动，使得商人的忠义人格永远载入中华民族御辱自强的辉煌史册。

山西商人在为人之道上也表现了诚实忠厚的一面。

他们认为和为贵，凡事不做过分，不做法外生意，讲求以诚待人，和气生财。

清代汾阳人崔崇圩以卖丝为业，往返于张家口和大同一带，虽利润不太丰厚，但也算富足。

一年，市场行情不看好，年终结账亏损很大，崔崇圩的财东对他很不满意，并由此而丧失了对他的信任。

崔崇圩愤然剖腹自杀，肠子流出数寸，甚为悲壮，气绝前还说:

“我不善于贸易，以至于主人亏本，愧在人世。

”晋商崇信“管鲍遗风”,视经商为“陶朱事业”,崇尚信誉,讲究一诺千金,在信用制度匮乏的封建时代争取了从上层社会到普通阶层的一致认可,以诚信著称天下。

梁启超曾评论说:

“晋商笃守信用。

”1888年,英国汇丰银行在上海的经理回国前,对晋商有过这样一段评论:

“这25年来,汇丰银行与上海的中国人作了大宗交易,数目达几亿两之巨,但我们从没有遇到过一个骗人的中国人。

”由此可见,晋商的诚信声誉斐然。

晋商的外部诚信体系主要体现在一下的方面:

1.货真价实的诚信。

晋商出售商品讲求货真价实。

在晋商的诸多事例中,祁县乔家的换油事件最为人们所津津乐道。

乔家在包头的复盛油房,运胡麻油回山西销售。

经手伙计为图厚利,在油中搀假。

掌柜发现后,即令另行换装,并收回售出的掺假油或补其差额。

经济上虽一时受了点损失,却招得近悦远来。

晋商秉持的质量诚信观念,严格保证产品质量,以优质的产品赢得顾客的信赖。

他们对于生产加工的商品,从原料选择、工艺制作到运送储存,都始终严格要求、十分讲究,泡制虽繁从不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力。

因此,晋商创出了许多知名品牌,至今仍颇负盛名,如六必居酱菜、杏花村的汾酒、太谷广盛药铺的龟龄集和定坤丹等。

据史料记载,由于晋商提供的砖茶质量可靠,西北人曾以砖茶代替银两货币流通,作为物资交换的手段。

以至于几百年过去了,前苏联人来中国时还打听祁县长裕川的名牌“红梅茶”。

2.经营理念的诚信。

晋商十分重视商业信誉,对待顾客、商家,无论大小都以诚相待,销售商品从不以次充好、以假充真,更不缺斤短两、“宁叫赔折腰,不让客吃亏”、“秤平、斗满、尺满足”、“售货无诀窍,信誉第一条”。

晋商中流传的这些商谚就充分体现了他们难能可贵的经营理念。

3.童叟无欺的诚信。

晋商的诚信还体现在不因顾客年迈或幼弱而坑蒙拐骗,而是一视同仁的诚信。

清朝末年,山西平遥城内有个讨吃要饭几十年的老太太,一天拿着一张1200两的汇票,到日升昌要匡付白银。

这张汇票历时三十余年,日升昌经查验无误后,立即将本息全额兑付。

原来,这个老太太年轻时,丈夫在张家口做皮货生意,赚钱后办成汇票,藏在身上,在回家途中染病身亡。

几十年后老太太摸丈夫惟一的遗物夹袄,无意中摸到这张汇票。

通过这件事,日升昌诚信为本、童叟无欺的声名大振,成为晋商中的佼佼者。

无论是在监督、约束机制并不健全的封建社会,还是在市场经济大潮下的当今,以诚信求发展是每个商家的必由之路。

晋商的诚信体系给了我们诸多启示,对现代社会的市场经济具有重要价值和借鉴意义。

目前,我国的诚信现状不容乐观,市场经济诚信机制尚未完全建立和完善。

虽然市场机制本身就是一种规范机制,任何一个不遵守规则的人都必然被淘汰出局。

但是近年来,我国经济领域中的失信状况愈演愈烈,市场交易中因信用缺失、经济秩序问题造成的无效成本已占到我国的10%~20%,我国每年因为逃废债务造成的直接损失约55亿元,产品质量低劣和制假售假造成的各种损失至少有XX亿元,由于“三角债”和现款交易增加的财务费用约有XX亿元,因不诚信造成的经济损失合计5855亿元,此外还会有一些如人情、道德、法律、行政等方面的间接损失,每年因不诚信而被拖垮的企业也不计其数。

这说明企业在诚信方面的意识还比较淡薄,建立和完善诚信机制刻不容缓。

面对这一现状,关注并借鉴晋商诚信体系无疑是十分有效的“一剂良药”。

从心理学的角度,对晋商诚信体系的借鉴主要有如下三个方面:

1.培养诚信意识。

个体的对事物的认知决定着他们的行为,是否拥有诚信意识决定着诚信行为是否会发生。

诚信意识的缺失是导致不诚信行为的关键因素,因此培养全民的诚信意识至关重要。

晋商对诚信意识的培养是从孩提时代即已开始,在家教中申明诚信的重要性和意义,儿童从小就有了诚信的观念,从而使其成年后的从商生涯中以诚信为美德。

因此,我国的诚信意识的培养也要从儿童、青少年做起,在家庭教育、学校教育中进行普及,从而进一步扩展到全民诚信意识的培养。

2.鼓励诚信行为。

晋商的诸多诚信行为都广为流传,不仅使其名声大振,同时收获了相当的经济利润,这无疑是对诚信行为的正面激励,促使诚信行为的发生。

在当今社会中,我们需要对企业、个人的诚信行为给予更多的关注与宣传,树立企业和个人的诚信品牌,让诚信逐渐成为人们对企业的重要衡量标准之一,也成为个人美德之一。

3.建立全方位、多层次的诚信体系。

诚信涉及到企业、组织或个人的方方面面,有效地诚信机制必须是全方位的、多层次的、完善的诚信。

晋商中颇负盛名祁县乔家在经营活动、内部管理和家训中所体现出的诚信行为,至今仍可视为效仿的典范。

综上所述,晋商作为明清时期最为杰出的经商群体之一,其外部诚信体系、内部诚信体系和个人诚信体系对当今社会的诚信机制的建立和完善有着非常重要的借鉴意义。

身为山西人，我相信我们山西人应做到传承晋商文化，永铸诚信之道，紧跟时代潮流，将三晋文化在创新中发展，在发展中绽放光芒!