语文中考专题复习《病句辨析及修改》教案.docx
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语文中考专题复习《病句辨析及修改》教案
部编版2019-2020年语文中考专题复习《病句辨析及修改》教案
教材分析：
《语文课程标准》要求：
“了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点”。
从考试的角度来看，语法的考查一般为病句的辨识与修改。
常见的语病有：
成分残缺;搭配不当;语序不当;用词不当;前后矛盾;并列不当；重复多余；结构混乱。
学情分析：
辨析并修改病句是衡量语言表达能力的重要标志之一，也是初中生备考的基本能力之一。
中考对修改病句的要求是，能准确判定一个句子有无语病；能从语法方面指出病句类型；能从逻辑方面判定句子表意是否合乎事理；能从语言习惯、感情色彩、语体色彩等方面判定句子表达是否得当。
教学目标：
1、能准确判定句子有无语病。
2、掌握常见的病句类型。
3、能对病句进行恰当的修改。
教学重点：
掌握病句的常见类型及修改病句的方法，提高修改病句的能力。
教学难点：
常见病句类型的辨析及修改。
教学方法：
自主、合作、探究；归纳法、点拨法。
教学过程：
一、导入新课：
出示《韩复榘（jǔ）演讲》笑话，激发学生学习兴趣，让学生意识到平时说话出现病句的后果，进一步引出本课的学习课题----《病句的辨析及修改》。
二、学习新课
（一）出示考试说明：
考试基本要求：
1、能准确判定一个句子有无语病；
2、能从语法方面指出病句类型；
3、能从逻辑方面判定句子表意是否合乎事理；
4、能从语言习惯、感情色彩、语体色彩等方面判定句子表达是否得当。
考试形式：
1、辨析病句（选择题型）；2、修改病句（动笔修改）。
（出示目标和考试的要求、形式，可以让学生整体上明确考什么，怎么考?
做到心中有数。
）
（二）归纳病句类型：
归纳中考常见病句类型（多媒体展示）（让同学们对病句有一个整体上的感知，都有哪些造成病句的因素，才能更好的做到对症下药。
然后结合具体实例分析病因,更直观、更直接、更有针对性，找出修改的最佳方法。
）
1、成分残缺;2、搭配不当;3、语序不当;4、用词不当;
5、前后矛盾;6、并列不当；7、重复多余；8、结构混乱。
结合实例理解常见病句的八种类型：
（一）成分残缺
1、从上述有目共睹的事实中,证明他们的所作所为是无可指责的.
2、他出生在农民家庭里，从小就养成爱劳动。
（二）搭配不当
1、人民的生活水平正在不断地改善。
2、一部分同学端正了学习目的。
3、学习成绩的提高，取决于学生自身是否努力。
（三）语序不当
1、我国粮食的生产，现在已经自给有余。
2、记者到学校采访到了许多张老师的事迹。
（四）用词不当;
1、老师为了培养我们，可真是废寝忘食，处心积虑。
2、尽管严寒酷暑，我们都坚持清晨的锻炼。
（五）前后矛盾;
1、今年过节不收礼，收礼只收脑白金。
2、班里的同学基本上都交了作业。
（六）并列不当
1、这个商店出售饮料、汽水和啤酒。
2、我们的报刊、杂志、电视和一切出版物，更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象。
（七）重复多余
1、全面推行素质教育，是当前教育的当务之急。
（八）结构混乱
1、一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。
2、止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、秸梗、贝母、氯化铵等配制而成的。
四、梳理归纳
（通过上面具体实例感知，进一步水到渠成地归纳出病句修改的方法和修改步骤。
）
1、修改病句要遵守的原则：
“两不”：
不改变原意；不产生歧义。
2、辨别修改病句的方法、步骤：
即，一读、二提、三改、四查
一读：
借助语感找出病句，往往别扭的地方就是有语病的。
二提：
提取主干，从而辨析句子是否有错误（抓主要动词）。
三改：
增（即增加缺少的成分）、删（删去多余的部分）、调（调整字词顺序）、换（更换字词）。
四查：
进行复查（是否通顺、有无新语病）。
3、修改方法总结：
增、删、调、换
（1）增即在句中添加上残缺的成分，如主语、谓语、宾语等，使句子充分、完整。
例如：
①中国人民正努力为建设一个社会主义现代化的社会主义强国。
②这种自由散漫、随地吐痰是不文明的。
（2）删即删去多余的部分，使句子简洁、明了。
例如：
①我们的革命先辈，为了人民的利益，为了将革命进行到底，这些革命战士流了多少鲜血，献出了多少宝贵生命啊！
②这句话的后面，包含了多么丰富的“无声”的潜台词啊。
（3）调即把颠倒错乱的语序加以调整，使之合乎现代语法规范。
例如：
①故宫博物院展出了二干多年前新出土的文物。
②这次会议对节约原材料问题也交换了广泛的意见。
（4）换即对误用、搭配不当、指代不明的一些词语，进行改换。
例如：
①春风一阵阵地吹来，树枝摇曳着，月光、树影一起发出声音。
②我们大家感到十分荣誉。
4、特别注意（巧点津）（授予学生修改方法时，由整体到局部，由面到点，进一步教给学生更加节时、高效、准确的方法，达到提分的目的。
）
（1）重复多余
容易重复的词语：
“目的是为了”“约……左右”
“更加变本加厉”“让它任其自然”
“忍俊不禁地笑起来”“从心里发自肺腑”
“显得相形见绌”“一气呵成地写成”
“浑身被打得遍体鳞伤”“一个刻骨铭心的难忘的教训”
（2）前后呼应
注意：
“有无”“是否”“能否”“优劣”“好坏”“成败”等词含有两面，不能前后呼应就会出错。
例如：
内容正确与否是衡量作品的一个重要标准。
分析：
两面对一面，前后不一致造成语病，可在作品后面加上“优劣”一词，也可以去掉“与否”。
（3）否定多用
注意：
“防止”“禁止”“止”“忌”“忘”“避免”等词语后是否有否定副词，要考虑是否把意思说反了。
例如1）科学发展到今天，谁也不会否认地球不是绕着太阳运行的。
2）学生写作文切忌不要胡编乱造。
分析：
“谁也不会否认……”这一双重否定句已表示肯定意思，后面再套进“不是……”这一否定词，最终表示否定的意思。
（三重否定表示否定。
）应去掉“不”；例句中“切忌”已有“不要”的意思，应去掉“不要”。
（4）缺少主语
注意：
“通过”“在”“当”等词和“使”同时出现在句中，要考虑是否缺乏主语。
例如：
1）通过这次活动，使学生认识到赌博的危害。
2）当听到这个故事的时候，使我想起许多往事。
分析：
没有主语，去掉“使”。
（5）数量增减
注意：
概数前不能加上“最多”“最高”“最低”“至少”“超过”等一类词；表示数目的降低、减少、缩小、下降时不能用倍数，应该用分数来表示。
例如：
1）东风织布厂棉布产量增加了两倍，时间却缩。
2）这次火灾造成的经济损失，据有关部门保守估计，直接损失至少在三千万元以上。
分析：
1）数量词用错。
缩短应该用分数，应改为“缩短了二分之一”。
2）“至少”一词后面搭配的应该是确数，而“三千万以上”是一个概数，此句是病句。
（6）多项定语
注意：
多项定语与中心语有次序，另外“的”字定语应放在不带“的”的定语前。
例如：
一位优秀的有20多年教学经验的佛山一中的语文教师。
（注意多项定语次序排列规律：
a.表领属性或时间处所；b.指称或数量短语；c.动词或动词短语；d.形容词或形容词短语；e.名词或名词短语。
）
应改为：
佛山一中的一位有20多年教学经验的优秀的语文教师。
五、课堂练习（让学生学以致用，学中练，练中巩固）
见活页练习
六、课堂小结
师生共同小结：
完成板书；然后课件呈现归纳的技巧:
一靠语感-----多读多写
二靠积累-----多查多记
三靠语法-----化繁为简
四靠生活-----化难为易
五靠训练-----熟能生巧
七、布置作业
见活页作业部分
八、板书:
（板书清晰明了，重点突出）
病
句修改不改原意
辨原则不生歧义
析（两不）
及修改增、删
修方法调、换
改（四字）
二、现代文阅读
2．非文学作品阅读
不做“空心人”
亲爱的同学们：
祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。
希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。
我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。
站在当年的教学楼前，真是百感交集。
上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。
但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。
仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。
钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。
对我们的个人史，又何尝不是如此？
离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。
可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。
同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。
持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。
你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。
整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。
我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。
在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：
不做“空心人”。
为什么有这么一句呢？
我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：
睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。
但越刷屏，就越有信息饥饿感。
一旦手机离手，就会失魂落魄。
信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。
这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。
但真正让我担忧的，还不是这个。
我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。
高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。
所以我告诫儿子：
不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。
我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。
这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。
我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。
越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。
越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。
我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。
读书、求知，当然更不例外。
在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。
我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。
越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。
对内心贫乏的人来说，这些词是空的。
而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。
只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。
我对它有九个字的个人解读，叫：
“有所学，有所成，有所爱”。
同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。
最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。
这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。
。
。
一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。
没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。
有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。
在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：
要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。
把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。
把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。
只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。
我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。
一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。
这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。
有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。
另一句话是：
“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。
这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。
平凡，是每个人都想着要去突破的。
但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。
人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。
也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
谢谢大家。
愿每一位同学都有美好的前程。
（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）
（1）把下面的思维导图填写完整，厘清文章脉络。
（2）在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然
（3）文末引用《月亮与六便士》的话有何用意？
（4）演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。
【答案】
（1）①有“坐得十年冷板凳”的勇气；②将教育的根本要义解读为“有所学，有所成，有所爱”。
（2）最困难也最要紧的是要“有所爱”。
（3）文末引用《月亮与六便士》的话，意在寄语新生，期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡，形成强大的心灵，同时借助名著中的言论，论证不做“空心人”的论点，使论证更丰富，更有说服力。
（4）示例：
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
【解析】【分析】
（1）在整体感知文本内容的基础上从前往后梳理文章的内容，第一到五自然段首先提出本文的中心论点：
不做“空心人”。
第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。
第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人，作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气，才能挣脱“速生、速成”的心理惯性，才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。
第十四段到十六段论述教育的要义，作者认为教育的要义可以用九个字来解读：
有所学，有所成，有所爱。
最后几段作者寄语心声，以期形成强大的心理共性，共创美好前程。
（2）结合语境分析，文章第十四段到十六段论述教育的要义，这三者相比较起来，前两者都比较容易实现和理解，因此作者在简单论述所学和所成后，就把论述的中心放在论述有所爱上，从第十五段内容“一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。
没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。
有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己”可以看出要做到有所爱并不容易，从第十六段最后一句：
只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。
我们才不致沦为一个“空心人”可以看出有所爱的重要性。
据此可知横线上应该补写的内容为：
最困难也最要紧的是要“有所爱”。
意对即可。
（3） 结合语境理解与分析，文末的内容是寄语新生，作者引用的是文末引用英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两句话，一句是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”，已在期待新生要有一种超越性的、更宽阔的眼界；一句是“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”意在期待新生要正确看待平凡。
从论据的角度来分析，这两句话其实也可作为道理论据，非常有力地证明了本文的中心论点。
据此分析及理解答题意对即可。
（4）此题属于开放性试题，答题时只要能结合本文论点及自身实际谈自己的理解，言之有理，言之有序即可。
如：
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
故答案为：
⑴①有“坐得十年冷板凳”的勇气；②将教育的根本要义解读为“有所学，有所成，有所爱”。
⑵最困难也最要紧的是要“有所爱”。
⑶文末引用《月亮与六便士》的话，意在寄语新生，期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡，形成强大的心灵，同时借助名著中的言论，论证不做“空心人”的论点，使论证更丰富，更有说服力。
⑷示例：
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了，就会开始迷失自己；心灵空虚了，往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”，就要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心，要坚定自己的信仰和良知，努力去成为一个“实实在在”的人。
【点评】⑴此题考查分析议论文论证思路的能力。
一般议论文的结构为：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
答题时首先要认真阅读文章，逐段分析并概括所写的内容，把能合并的内容进行合并。
最后再按题目要去答题。
⑵本题考查根据语境补写句子的能力。
答题的关键是要理解上下文的内容，然后再据此补写出合适的内容，注意要和上下文的语气一致。
⑶此题考查分析引用论证方法及作用的能力。
引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
答题时还有结合语境分析其作用。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。
3．阅读下面的文章，完成各题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
①临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根蜡烛，说要和它一起熄灭。
我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。
②祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达目的地，长舒一口气，卸下所有。
③祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。
祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。
她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。
像善萨的手，伸到我们中间。
④祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
⑤父亲吹灭了蜡烛，说:
“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。
那边太黑了。
”
⑥那边是哪边？
父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？
年少的我满是疑感，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
⑦父亲似乎看出我的疑感，接着说，“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆的时间太长了。
”
⑧祖父和祖母结婚一年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。
因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受很多红卫兵的“声讨”和欺辱。
祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
⑨是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨:
“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有个等你的娃儿吗？
”
⑩她在村庄里扎下根去，哪都不去。
她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
⑪那段日子，祖母常常去当铺。
从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。
为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
⑫老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
⑬祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开地的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。
尽管她在年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。
日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
⑭祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。
每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。
可是她老了，病了，臭气在体内生发。
她的所有器官都坏了,功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。
每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。
有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。
一生的尊严，噼里啪啦全毁了。
⑮最难熬的是夜。
一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
⑯祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
⑰祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
⑱令我们意想不到的，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。
只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
⑲想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。
说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
⑳在黑暗里又怎样？
那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
㉑这是祖母的哲学。
（原文有改动）
（1）文章以“一支倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？
请结合全文简要分析。
（2）语言品析。
①赏析文中第⑧段的画线句子。
祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
②结合语境，谈谈下面句子中加下划线词语的含义。
为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
（3）结合文章，谈谈你对下面这句话的理解。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。
（4）请结合全文，分析祖母这一人物形象。
（5）文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？
请结合本文和生活实
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