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高考作文讲评
2018年高考作文讲评
【作文题目】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，雁过留声，人过留名。
有人认为追求好的名声是理所当然的，也有人认为追求好的名声是一种负担。
【分析材料】
材料的第一句话“人过留名，雁过留声”来自民间俗话。
意思是大雁飞去留下鸣声，来类比说明人生在世要留下名声。
这句话总写，领起下面内容。
材料的第二句话是对第一句话的辩证思考。
综合分析后讨论的问题是人怎样对待追求追求好的名声。
其中，前一小句承接“人过留名”，“有人认为追求好的名声是理所当然的”，也就是赞同“人过要留名”，认为追求好的名声符合事理，写作中要说明追求好的名声的正确性、正当性以及必要性。
当然这里追求好的名声动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。
后一小句“也有人认为追求好的名声是一种负担”，是对“人过留名”持保留的态度。
认为追求好的名声成为一种负担，让自己承受不必要的束缚和限制，追求好的名声已经是“不可承受之重”。
最好指出这种追求好的名声是刻意的，过度的，态度是欠端正的，方法和途径是不正确的。
写作要注意突出这种追求“好的名声”带来的负面影响。
写作的关键词或者说核心概念有“追求”“好的名声”“追求”的含义是尽力寻找、探索，是人的主动行为。
但是追求的动机、方法、途径大相径庭，深入分析可以写出深度。
“好的名声”中，名声是指“流传于世的评价”或“名誉声望”，“好的”是修饰限制语。
整体是指被众人和团队甚至是社会广为认同赞扬的思想、言语、行为带来的正面性的评价，有美誉度。
不是仅仅受到少数几个人甚至是特定对象的肯定和称赞。
在网络时代信息社会，好的名声可以“鹊起未必是“经过事件、考验或经过一定的时间沉淀后形成的一种明确的评价。
”当然“好的名声”可以长存，也可以迅速被人遗忘。
【立意解析】
材料是对立型命题，在把握两句话共同点的前提下，好选其一立意，做到立意鲜明，但行文中注意体现概念的准确，思维的辩证，不走极端。
当然也可以两者兼顾辩证统一立意，但要防止平均用力，立论模棱两可，观点含糊不明。
（1）基于“有人认为追求好的名声是理所当然的”立意。
写作中要说明追求好的名声的正确性、正当性以及必要性。
如
（1）追求好的名声体现生命的价值，追求卓越，从
平庸中突围，人不能悄无声息的来，悄无声息的去。
（2）追
求好的名声促进自身道德素养和人格的提升，促进自己努力学习提升能力，激发自己努力服务社会造福他人。
（3）追求好的名声，让自己得到社会和他人的认同，收获心灵的幸福和充实。
（就这三层意思讲道理，也可）当然这里追求好的名声动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。
（2）基于后一小句“也有人认为追求好的名声是一种负担”立意。
应该着眼于不必刻意或一味追求好的名声立意。
如好的名声附着于好的言行思想品德等，名华行实，实至名归，不求名来名自扬。
一味追求好的名声，博得他人和社会的认同，就会一味迎合他人的尺度和标准，被社会和他人裹挟，丧失自己独立的思想和人格，迷失自我。
如过度追求好的名声，有时甚至会不择手段，虚伪作假和矫揉造作，甚至出现好的名声的异化，如《儒林外史》中徽州府穷秀才王玉辉劝女儿殉节博取烈女之名，断送了女儿鲜活的生命。
刻意求名，沽名钓誉，也是一种执念和贪婪，令人生厌等等。
最好指出或体现这种追求好的名声是刻意的，过度的，态度和动机是欠端正的，方法和途径是欠妥或不正确的。
（3）无论选择何种立意，都不能偏离材料第一句“雁
过留声，人过留名”，因为该句领起下面内容。
所以考生如果由“也有人认为追求好的名声是一种负担”立意，直接得出“我们不应该追求好名声”的结论，则视为偏题。
（4）基于两句的辩证立意。
提出追求好的名声是理所当然的，但要适可而止，不可刻意、痴迷。
指出人应该追求好的名声，但不可走极端，使它成为一种负担。
【立意误区】
本次作文审题容易出现问题是：
1、论点绝对化，缺乏辩证思维，且观点趋同，绝大多数同学写“不要追求（好的）名声，淡泊名利”。
不能指出追求好的名声要动机纯正，途径正当，举止合度，效果良好，作用积极。
反对追求名声应该是刻意的，过度的，态度和动机是欠端正的，方法和途径是欠妥或不正确的追求名声。
2、抛弃材料核心词，阅卷中发现很多学生讲“名利”，
材料中没有涉及“利”，表现了很强的随意性。
对“好的”关注不够，能分析思辨的同学绝少。
也有一些同学转移了关键词，如写“名誉”“荣誉”等。
3、立意肤浅，图解概念。
主要为记叙文。
本材料很难写同学自己生活，结果逼着大家去编故事。
如何编出真实可信、富有生活气息的文章，看各自基本功高下。
许多记叙文构思简单，如写某绣坊、酒坊、杂货店、画廊、包子店⋯⋯藏在偏僻无人处，主人“酒香不怕巷子深”，不打广告，恬淡度日，等等，表达不刻意追求名声的主题，其实还在印证材料。
【高考作文】①2014年江苏卷：
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
②2014辽宁高考语文作文题目：
夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。
男孩说，要是没有电。
没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？
老人颔首，又沉思摇头：
“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！
当年那些祖先山东边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
？
【佳作赏读】
立名者，行之极也
司马迁在《报任安书》中写道：
“立名者，行之极也。
重视名声，弄清楚自己究竟想要得到怎样的评价，不仅体现着行为的意义，也有助于激发“托于世，列于君子之林”的高远理想。
自古以来想要“名垂青史”“流芳百世”的人不计其数。
好名声，实际上就是指大众对一个人言谈举止的积极的、肯定的评价。
拥有好的名声，在一定程度上意味着他人
和社会对自己的认同和赞美，故而追求好名声，想留下美名就理所当然了。
好的名声对于个人意义非凡，追求美名这个行为本身就是一个人内心向善向美的驱动力。
它无形之中，让人产生一种自我约束，让人自觉地去遵循法律与道德要求。
这种强大的自我约束能力，让人能够与悬崖边勒马，于雷池前止步；让人能够在触碰法律道德的底线时及时缩手，它恰似一把利达摩斯之剑，时时刻刻警醒我们要注意自己的言谈举止。
追求好名声的商人不会去黑顾客的钱，追求好名声的文人不会写昧良心的文字，追求好名声的官员，不会贪赃枉法⋯⋯这些莫不是追求好的名声的力量。
更重要的是追求美名这个行为会在动作的发出者身上形成良性循环，比如追求好的名声的商人，生产良心商品物美价廉，服务态度也很好，顾客满意，给好评，于是商人更加勤勤勉勉凭借好的名声还能做大做强，。
与此相反的是，若一个人不顾及名声，明火执仗，为所欲为，因而被大众批评指责，他因此更加无所顾忌，放纵他的欲望，形成恶性循环，最终害人害己
此外追求好的名声，不仅能让人于自身产生一种自我约束，同时产生一种强大的感召力，感染着社会及他人去追求好的名声，如平静的水面上投下的石子，泛起无数的涟漪，故而形成追求美名的良好风气，美美与共天下大同
近悉浙江有一九十老妪坚持还债，她说“还不清这些债，
就毁了我一辈子的好名声”。
其实他只要宣告破产，便可免去无数的麻烦，但她不曾。
为了维护他人的利益，为了追求好的名声，她选择踏上这条沉重的还债之路。
这无不彰显崇高的浙商精神，也让我想起社会上的老赖们，一老妪尚能顾及名声，那些手脚健壮的老赖，为什么不去追求一个好的名声，让自己做到留下好的名声而不是被拉入黑名单苟且生活。
文天祥曾言，留取丹心照汗青。
现在我们是不能在史册上留名，但于世间留下美名也是难能可贵的。
最美不过留美名。
追名无罪
凡事皆有利有弊，许多人都觉得追求好的名声是一种负担，而将所谓的“不慕名利”当成借口使自己得到自由，殊不知“不慕名利”本身就是一种好名声。
一个人身处社会，必定会与他人发生千丝万缕的联系，而一个人的名声就相当于他对外的一张名片，从这个意义上说，追求好的名声理所应当，它是一个人立身处世的最基础一步，何罪之有呢？
追求好的名声，究其本质，是一种向善的体现。
当一个人开始珍惜自己的名声，开始在乎他人对自己的看法时，这就是向善的开始。
试想一下，一个人像鸟儿爱惜羽毛一样爱惜自己的名声时，他会做出那些有违社会伦常的事情来吗？
我以为，他肯定不愿意做出让人对他嗤之以鼻的事情，更不会成为一个十恶不赦的人。
反之，当一个人无视别人对自己的看法，将好名声踩在脚下，奉行“名声如狗屎，我是流氓我怕谁”的人生教条时，极有可能是其作恶的开端。
“追求好的名声”既是尺子，又是警钟，它无形之中在衡量着人、束缚着人、警醒着人。
在某些人的眼里，会觉得很不自由，因为，对好名声的追求与向往时刻提醒着人们要三思而后行，时刻警告着你不能这样做，不能那样做。
古人讲要“慎独”，就是告诫人们，要时刻检点自己的一言一行，即使一人独处时，也要细想何事该为，何事不该为。
古代奸臣秦桧、蔡京之流，我想，他们一开始也都希望自己有一个好名声，但是正由于他们对自己缺少了束缚，放纵了自己，在罪恶的道路上越走越远，最后落得身败名裂，背上了千古骂名。
如果他们抓紧了束缚自己的绳索，一日三省吾身，经常拿着“追求好名声”的尺子衡量衡量自己，严格规范自己的言行，做到“慎独”，做到“留得清白在人间”，又怎么会被永远钉在历史的耻辱柱上呢？
可能有人会说，既然已有道德与法律的约束，又为何还要自我束缚，这不是自找麻烦，自寻烦恼吗？
这其实是“外在约束”和“内在约束”的关系问题。
我们需要“外在约束”，比如道德伦理和法律法规的约束，但更需要内在的“自我约束”。
因为，外在的约束只有转化为内在的自我约束才能最终发挥作用，而且，内在的约束，比如，内在对好名声的追求，是一种自发主动的行为，具有更大的约束力与推动力。
上古尧舜，再到孔子乃至后来明孝宗等人，皆以良好名声流传后世。
我认为，他们都有着追求“好名声”的强烈愿望，他们都想具有较大的影响力，都能够以身作则，规范自己的言行，以自己的言行去感染人、教育人，长久以后便成了其本身的一种性格品质。
可以说，追求好的名声是一个开端，而后便会使向善的行为成为一种习惯，最终形成一种品格。
当然，追求好的名声，有时也会为名声所累。
为何而累？
因要考虑自己的行为是否不利于他人，会不会为他人所不齿，要考虑如何做才能有利于他人，有利于社会，博得一个美名。
但是，当利他的行为成为一种习惯时，这种累反而会成为一种享受。
如此之累，必当甘之如饴。
倘若人人都不愿为美名所苦所累，而选择一种自私自利、肆意妄为的生活，这个时代哪里还会有文明可言？
我想，一个文明的时代，必定是一个崇尚美名的时代。
追名何罪？
追名无罪。
隐于东篱
莫言在获诺贝尔文学奖后常常发愁，为的是无法再寻安静之地写作，这便是好的名声给他带来的负担。
诚然，人这一生，为吃为享乐为留名。
将名声筑为丰碑于历史长河中屹立不倒，或名载青史，流芳百世；供人膜拜，想想的确是光宗耀祖的美事。
但人是赤条条的来，也必将不带走一片云彩，忙忙碌碌追求好的名声似乎不太值当。
被名声压垮的人不在少数，像赵高已在秦始皇心中博得好感，勤奋读书，熟悉政务，好的名声已经建立。
却不断为了权利蒙蔽了双眼，巧言令色，欺骗君主，篡诏改立，终得一死。
盛名之下，其实难副，而对于良心之人，好的名声像乌龟重重压在背上，想要再向前跨一步难于上青天。
在此之下追求好的名声成为一种负担，犹如各种各样隐形的枷锁束缚着自己，即使是可以高飞的鹰也被禁锢成只可跳来跳去的麻雀，因为追求，强大的上进心，反而会使自己紧张兮兮。
况且，追求是永无止境的，“好”的定义没有上限，比起人短短一生，登峰造极之梦难以达成，而用尽一生扑上去，实在少了些趣味。
然而，不追求好的名声并不意味着行凶作恶，在2017年感动中国人“兰小草”，去世后人们才知道他的真人真
名。
如小草一样不起眼的他从2002年起每年向慈善组织捐
款2万元，承诺捐了33年。
做善事行雷锋精神，没有追求好的名声但名声自来。
而林庚更是这样，在晚年隐退家中，像一缕青烟消散般不留踪影，只有弟子认得他，连他的邻居都不晓得他是何人，在文学界上的巨人应可背着美名在媒体，在大众前讲，尽显才华，但他关上了门，独自研究古文，做寒士学门，造化更深。
俗话说，雁过留声，但一声后便不知踪影，连云朵都不知道其去处。
追求好的名声的人不也就这样随风散去了吗？
好名声的负担只有真正的巨人能背负得起，于我们这些凡夫俗子，只能是沉重的负担。
陶渊明看透尘世，便过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，弘一法师也急流勇退，不留一丝一缕世故于嘈杂人间。
卸下负担，讲姓名隐于东篱，默默行善事，不做亏心事，清风便自行徐来。
《逢凉与野性》
曾见过这样一块墓碑，碑铭：
此地长眠者，声名水上书。
自此，这句话便深入我的脑海，时至今日，即使我已忘记那地长眠者何人，可这简简单单十个字让我念及至今。
曾思索：
声名，为何要书于水上？
声名无形而水有形，将无形之物寄托于有形是否就失去了其玄然之境。
水流不息，自古有云：
“落花有意，流水无情”当花瓣眷恋着落入水中，流水尚无情将其吞没，碎其形，灭其香。
何况这声名呢，岂不是早已随风而逝无迹可寻！
现在想来，今之众人追名逐利对声名的渴望可能实则出于本性，一种野性的呼唤，无可否认的，与生俱来。
这世间还有另一种人，他们认识到自己炙热发烫的野性，他们感受到来自野性的沉重与负担。
在这个追名逐利的喧嚣燥热的世界，内心产生对生命之泉的渴求，那份清冷才能平复内心旺盛的火焰。
于是，我好像在丝丝的光影模糊间懂得了墓碑上文字的一点真意，那该是怎样一种令人敬畏的智慧。
我的离去，便是真正的彻底的离去。
除了自己，什么也不带走，那留下的声名该如何处置，不知该抓紧还是放手。
那，就将它交给源源不断的流水吧！
流水沉浮，将它消亡吞没或是带往远方，就给流水决定吧。
世间，为名声争得头破血流者有，因名声成功或败落者有，思索名声为负担避而远之者有⋯⋯这世间形形色色，芸芸众生皆为名声所扰。
对好名声的渴求是来自人天生的野性。
可这真的是追求得来的吗？
有人追求名利一世，最终湮没在历史的沙尘。
有人无心名利却流芳百世，耀眼如天生永恒的繁星。
也许真正由内提升自己，好的名声或许就会不求自来。
世间炙热，难能逢凉，逢心之真凉，万物凉且温热。
于名声，我也愿往后“声名水上书”，于名声亦不过“逢凉野性”。
无名，一身轻
我的思绪再次被屋外的声音打断。
于是，索性放下书，凝神细听起来。
是肖师傅与父亲的声音。
肖师傅的声音一如既往，总有惶惑、焦虑之感。
“老张，这玉料，你看雕什么好？
”
我开了条门缝望出去。
父亲正摩挲着一块玉料。
肖师傅躬着腰在一旁，白发丛生，额角竟淌出点细汗来。
我一时有些惊疑，这是肖师傅吗？
当年他与父亲一同远赴云南谋生。
同为玉雕师，他已在瑞丽打响声名，许多玉雕画集均录有他的作品。
可父亲依旧默默无闻。
前者意气扬扬，早已与父亲不是一路人，怎如今
又这般三番两次拜访父亲？
莫不是江郎才尽？
我细听着屋外声响。
原来是那玉料左侧有一细长的纹，影响了玉雕师的谋篇
布局。
父亲提出顺着这纹雕一株玉桂或长藤。
我在屋内正点头深以为然时，肖师傅急促地打断了：
“太老套了，这让我怎么拿出手啊？
”父亲似乎很无奈地静默了半晌，似乎又在构思，可而后提出的思路又被否决了。
我哑然，最后实在听不下去，怀疑肖师傅来故意为难父亲，正准备推门而出，却又震惊地从门缝中看到肖师傅已经满头大汗，隔着十步，我仍能感受那般颓唐气息。
父亲站好身，开窗，清凉的风徐徐而入：
“肖哥，要放在我这儿两天，我一时也想不到更多的了，或许过几天就有灵感了。
”父亲不急不缓地安慰着。
肖师傅却一口回绝，愁眉苦脸地说自己浪费不起时间。
“人家说我可是快工还能出细活。
”
“我雕的东西可不能落了俗套，不然，真是丢大发了。
他说出的话，十之八九皆是两个意思。
我听着这颠来倒去的几句话，突然觉得他活得真累。
一个颓然地坐着，一个从容地站着。
我突然赞许父亲毅然在声名渐起的那一年从云南回来的决定了。
当年他说：
“别人请我雕玉时的目光都开始变了，我自己有太大的压力了，还是回来吧，无名一身轻！
”
我恨他放弃滚滚利润。
可而今看来，如果父亲耽于渐起
的声名。
我今天看到的，或许该是两个人坐在一起，对着一块玉料，满脸愁云，而非风轻云淡吧。
【修改升格】
1.《追美名》潘嘉维
“亲，请给五星好评喔。
”凡是有过网购经历的人几乎都会收到商家这样一条信息。
商家需要好的名声，让消费者在他的店中驻足，同样的，人也需要一个好名声，这样才能更好地在社会上立足。
追求好名声，可以提升自我⋯⋯
追求好名声绝不是一种负担⋯⋯
追求好名声源于本性⋯⋯
修改：
①追求好名声源于本性。
人之初，性本善。
对真善美的追求是人的本性，好名声就是追求真善美而结出的美妙果实。
⋯⋯
②追求好名声成于坚持。
好名声，可以进一步提升自我，成为自己坚持向上向善的力量⋯⋯
③也有人说，追求好名声是一种负担。
我想，好名声会不会成为负担，那要看承担者的胸襟。
一个美名远扬的人必然得有一片开阔的胸襟，面对美好的名声，既不逃避，也不违背本心去无穷尽地追求。
关键在于自己追逐目标的过程，用自己的奋斗和道德操守实现自我价值，那时，清风不起，美名自来⋯⋯
2.方润《美名，得之我幸，失之亦无妨》一千个读者，便会有一千个哈姆雷特。
雁过留声，人过留名。
这声与名在不同人心中评价自是不一样。
在你眼里，我是颗闪亮钻石，在他眼中，我却是块又臭又硬的石头。
既然如此，又何必汲汲于他人口中所谓的好名声呢？
自古以来，成王败寇。
名声的好坏谁又能分得清是真是假呢？
曹操，一直以来以奸雄身份深入人心，然苏轼却称之曰“一世之雄哉”;项羽，时秦人必恨之入骨认定为坏人，但当他兵败时，江东父老仍愿做他坚实的后盾并王之，甚至李清照也深深佩服他“至今思项羽，不肯过江东。
”诸如此类，数不胜数。
古以成败论英雄，今却以水军多少论成败。
且不要说那些己死无对证的古人就是现如今娱乐圈中明星，你又能分辨出谁是真性情而谁是戴着面具表演的呢？
在微博的骂战中，你是否常因那些水军干扰了你的判断？
由此观之，名声可一夜覆之。
这样的名声，我又何必费心追求呢？
人无完人，再好的人必定有人说他坏话。
张恨水，你可能对这个名字有些陌生，但一定看过他写的《金粉世家》吧，就连向来鄙夷情恨小说的鲁迅也曾称赞他。
这样的人名声算很好的了吧，可仍有人讽刺他是鸳鸯蝴蝶派。
世界上没有十全十美之事，也无绝对的好名声。
张恨水曾开玩笑道:
“不管是捧我的，还是骂我的，都是在为我做义务广告。
”正因为不去苛刻地追求好名声，坦然面对一切，他的一生才会有那么多煌煌巨著。
倘若他执著于完全的好名声，这势必会成为他的负担。
或许这重担会让他早早离世，也就没了我们所喜爱的小说了。
我们不刻意追求好的名声并不意味着就可以无限去容忍坏名声。
我们不在乎名声好坏，却也无法做到宋荣子的“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，”坏名声会破坏我们的日常生活，我们也是要与之斗争。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
不费心去追求名声，踏实地务实，努力地充实自已内心，愉乐自已而非娱乐他人。
毕竟，名声也不过是身外之物，得之我幸，失之也无妨嘛!
修改：
一千个读者，便会有一千个哈姆雷特。
雁过留声，人过留名。
这声与名在不同人心中评价自是不一样。
在你眼里，我是颗闪亮钻石，在他眼中，我却是块又臭又硬的石头。
既然如此，又何必汲汲于他人口中所谓的好名声呢？
怎样才算好名声呢？
自古以来，成王败寇。
然而，名声的好坏谁又能分得清是真是假呢？
曹操，一直以来以奸雄身份深入人心，然苏轼却称之曰“一世之雄哉”;项羽，时秦人必恨之入骨认定为坏人，但当他兵败时，江东父老仍愿做他坚实的后盾并王之，甚至李清照也深深佩服他“至今思项羽，不肯过江东。
”诸如此类，数不胜数。
古以成败论英雄，今却以水军多少论成败。
且不要说那些己死无对证的古人就是现如今娱乐圈中明星，你又能分辨出谁是真性情而谁是戴着面具表演的呢？
在微博的骂战中，你是否常因那些水军干扰了你的判断？
由此观之，名声可一夜覆之。
这样的名声，我又何必费心追求呢？
美名背后，多少泪水。
徽州府穷秀才王玉辉劝女儿殉节博取烈女之名，断送了女儿鲜活的生命。
⋯⋯
其实，人无完人，再好的人必定有人说他坏话。
张恨水，你可能对这个名字有些陌生，但一定看过他写的《金粉世家》吧，就连向来鄙夷情恨小说的鲁迅也曾称赞他。
这样的人名声算很好的了吧，可仍有人讽刺他是鸳鸯蝴蝶派。
世界上没有十全十美之事，也无绝对的好名声。
张恨水曾开玩笑道:
“不管是捧我的，还是骂我的，都是在为我做义务广告。
”正因为不去苛刻地追求好名声，坦然面对一切，他的一生才会有那么多煌煌巨著。
倘若他执著于完全的好名声，这势必会成为他的负担。
或许这重担会让他早早离世，也就没了我们所喜爱的小说了。
其实，卸下那些扭曲的美名的光环，拥有一份平平淡淡的幸福，每天笑对日出日落，家人朋友陪伴，何乐而不为呢？
我们不刻意追求好的名声并不意味着就可以无限去容忍坏名声。
我们不在乎名声好坏，却也无法做到宋荣子的“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，”坏名声会破坏我们的日常生活，我们也是要与之斗争。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
不费心去追求名声，踏实地务实，努力地充实自已内心，愉乐自已而非娱乐他人。
毕竟，名声也不过是身外之物，得之我幸，失之也无妨嘛!
朋友，你现在可以回答我你要追求的是怎样的好名声了吧！
3.严圣海《平凡的世界》这是一条幽深的胡同，放眼望去，视野的尽头，只是一条凄凉的白光照在一堵灰色的墙上。
“喂，老头，这胡同怎么绕道南街去啊？
”青年骑着自行车向面目严肃的老者问道。
“你大人没教你怎么说话吗？
”老者略带威严地说道。
青年看了看后面的伙伴，面面相觑。
接着，便踏上自行
车走了。
“前面第六个路口左拐，一直向前。
”老者叫王顺，家里排行老三，所以认识他的人都叫他三爷。
这些年，他凭着自己的一言一行在这个胡同确立了自己的威望，成了名副其实的三爷。
"三爷早。
"路边推着车子卖煎饼的向他打着招呼。
“来个煎饼，外加一个豆沙包与一包豆浆。
”
“好勒。
”
“摊主连忙应到。
不一会儿，一套早餐便好了。
”三也给，一共是八块钱。
“
三爷地上一张十元纸票：
”不用找了。
”
“三爷慢走。
”“他笑着脸挥手道。
虽刚立春，单天气还是十分寒冷。
一阵风吹过，三爷哆嗦了一下，把包子塞进了嘴里，扣紧了外套扣子。
只见前面路边跪着一个女孩，红色的毛衣十分显眼。
三爷走上前，只见小女孩身下压着一张纸，写道：
“父亲很早离世，现母亲又身缠重病，家中因贫穷而无法医治，愿路过的好心人能帮助一下。
”
今天我暂且信
看到这里，三爷不禁心里一抽。
取出那已经掉了皮的钱包，拿出了仅剩的六百元，放在女孩手里，
你一回，如果我被骗了，就算我倒霉。
”说着，他又把豆浆与煎饼也塞在了女孩手里，“小孩子长身体，要多吃点好的，否则长不高啊。
”三爷淡淡地笑着，语气里充满了慈爱小女孩急忙拉住三爷的
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