辩论有位才有为还是有为才有位一辩.docx
《辩论有位才有为还是有为才有位一辩.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辩论有位才有为还是有为才有位一辩.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
辩论有位才有为还是有为才有位一辩
辩题：
有为才有位（正方）/有位才有为（反方）我们是反方辩题解释辩题解释辩题解释辩题解释：
：
：
：
正方:
人要有所作为,即才能，才能拥有、巩固自己地位反方:
人要有地位，才能发挥自己的才能、而有所作为反方材料反方材料反方材料反方材料：
：
：
：
常言道：
“有为才有位。
”指的是：
人只要有作为，就会在单位和社会上取得较理想的待遇与地位。
这里，我想把次话当作标题反过来说—“有位才有为”，这里说的“位”是指工作岗位，“为”是指作为。
用这个标题是想跟高校毕业生们谈谈就业问题。
就是说先就业，找个立足之地，在工作岗位上展示自己的能力，待条件成熟后再行择业，向更好的单位“跳”，取得更大的作为，以实现人生的步步高。
如何理解和面对这一问题，怎样在迷茫与困惑中找到人生坐标上一个合适的点在我看来，只要以积极的态度，勇敢地把期望值降一降，就不难在偌大的世界中谋得属于自己的一席之地。
关键是，迈出第一步，不要观望等待，更不要“空悲切”。
我国大学生过剩了吗答曰非也。
我国去年受过高等教育的青年尚未超过18%，而发达国家的青年中大学生大40%以上，事实很清楚，现在我国大学生不是多了，而是远远不能满足社会发展的需要。
那么，为什么会出现“就业难”呢我认为，难就难在旧的思想观念在作祟，难就难在丢不下面子，放不下架子。
计划经济年代的“包分配”，不管到哪里工资待遇都一样。
如今是市场经济，国有、集体、个体经济千帆劲发，公办、民办单位争相称雄，城市、乡村共同发展。
工作岗位、工资待遇也就千差万别。
在这种情况下，一些人重国有、轻个体，重公办、轻民办，重城市、轻乡村。
千军万马争着过“独木桥”，下了桥就好象低人一等，甚至认为没有前途。
这些旧观念是就业的最大障碍，必须坚决扫除干净。
我们的大学生应该聪明一点，眼光比别人看得更远一点，切不可墨守成规，在一棵树上吊死。
俗话说，千里之行始于足下。
这话是很有道理的，也完全适合我们就业思考。
老在那里空谈，嫌这个单位不理想，那个单位不顺心，停留在孤芳自赏上，则会一事无成。
我想跟这些同学说一个算式：
100个0相加，其和是多少答案还是1个0。
0当然小于1，更小于2和3。
我们把这个算式用到就业上，如果自降门槛，先在一个单位上岗，工作中把所学到的知识运用到实践中去，逐步取得一些经验，就可以向更高的岗位“跳槽”。
这就是1+1，而非是0+0。
君不见，媒体上的招聘启示，不都希望要那些具有几年工作经验者吗再说，现在人才流动是很正常的事情，只要你有真本领，以后完全可以向条件好些的岗位跳。
人挪活，数挪死嘛。
干吗把就业的起点看的那么重第一次就业是小试牛刀，以后的三级跳、五级跳、十级跳，才是大展宏图。
也许你的父辈在同一个单位干了一生，没有跳过槽，那是计划经济年代对人才流动的束缚。
而今天，工作跳槽决非鲜见之事，因为人往高处走嘛。
以笔者为例，当年被分配到皖北一个国家级贫困县的边远中学，我从那里七跳八跳跳到了省城，还实现了跨专业的跳槽，从一个乡村教师到一个大型期刊的副总编。
我觉得，这样做可以颇能展现人生价值，也颇具生活的多彩性。
我经过的年代能办成的事，在今天不是肯定会更加容易办到吗古人云：
“有志者事竟成”这是一个真理。
我认为，只要你有远大的志向，又勇于用坚毅不拔的精神去拼搏，就一定能从似乎无路可走的脚下，走出一条远行的光彩人生之路！
千千万万个农村进城的打工者，他们找工作很现实，没有架子，对生活和工作待遇并不苛求。
虽然只有小学、中学文化，但他们在工作岗位上学习本领，积累经验，逐步掌握先进的技术和管理经验。
等条件成熟了，翅膀丰满了，他们义无返顾地炒老板的鱿鱼，去创办自己的企业，实现了由“蓝领”到“白领”、“从奴隶到将军”的转变，成了在社会上颇具地位的人。
这样的事例层出不穷。
作为大学生，论知识、论文化、论技能，都比打工一族要高得多。
他们能做到的事，我们没有理由做不到。
我希望高校毕业生朋友能从打工族的演变，得到一些有益的启示。
这样，就会增强信心，工作也就不难找到了。
所以，我恳切地希望我们的高校毕业生，面对就业难千万不可自暴自弃，更不能怨天尤人，而应当现实一点，退一步天高地阔。
请你降低些就业条件，先找一份工作干着，“骑着马找马”，事情就好办得多，你的精神也会愉快得多。
相信“有位（岗位）才有为（作为）”这个基本的道理吧，尽快把自己从“就业难”的困惑中解脱出来，果敢地迈出你工作的第一步，将来肯定会大有所为的。
话又说回来，待你有了作为时，你就拥有一个令人羡慕的社会地位，那又印证出“有为才有位”一说。
****************************做任何事情都有一定条件。
不在其位置必然无法谋其政，不在一定的位置也就无法起到相关的作用。
没有看到哪位厨师参与过月球登陆的星际探险，更没有看到过哪个医生到工厂指挥炼铁。
我们无法以一个平民的身份代表国家和日本谈判，更不可能划拨某某省的财政支出。
只有赋予一定权利、给予一定条件才能有所成绩。
所以说，有位才能有为。
如果发明电灯的家伙出生在网络时代估计发明电灯的就不是他了******************************我们所说的这个“位”是指的社会地位，还是自身位置。
不过我觉得对于青年人而言，首先要对自己进行一个合理的自身定位，如果高估自己或低估自己，从事任何工作或与任何人打交道都会四处碰壁，所以自身定位是前提。
至于社会地位问题，佛家讲：
众生平等；300百年前的《人权宣言》也早已呼出“人人生而自由平等”的宣言。
因此，任何人的地位都是平等的，我们青年人也一样，这个社会地位不是以工作职位高低来决定的。
如果说，如何突破“有为才有位”，我认为“为”是自己能控制的，而“位”是自己不能控制的，这是以先“为”后“位”为前提的。
成就高低是可能提高自身地位，但是，是“可能”，不是“绝对”，一个简单的例子，清华教授卖猪肉。
这个辩题实际上与中国的社会体制和中国人的个性有关，中国处在一个经济飞速发展，但人民贫富差距也再不断扩大，富人越来越富，而穷人越来越穷。
而中国社会制度也不够完善，以教育制度为例，明则素质教育，实则应试教育，这种制度下的“人才”只会注重自身的当前利益，忽视了自己的长远利益，并且这种制度以证书多少和高低来给人“定位”，所以出来一些高分低能的“败类”。
而中国人的性格当中有两个特征：
1、好面子2、好人情。
很多人就靠着两点所谓的“平步青云”，从小职员变成行政主管，这叫“有为”吗虽然最后的确“有位”，但是，这种圆滑事故，靠与人的阳奉阴违上位是“有为”吗***************在我发言之前，我先要衷心感谢对方辩友，因为之所以这次比赛能够顺利开始，正是因为对方辩友坐在正方辩手的这个位置上呀！
不然的话，场上就我方四个辩手，我们还辩个什么呢在接下来的比赛中，如果对方辩手棋高一招赢了我们，那便说明阁下们有本事！
有为！
但不管有为无为，你们得要先有正方辩手这个位置才行呀！
所以我方观点认为：
有位才有为！
我们先阐述其事实性：
请看我手中拿着的东西（拿起一节电池），相信大家都不会陌生，电池可以让小灯泡发光，可以让你的MP3奏出动听的音乐，而更大的蓄电池甚至可以汽车在马路上行驶，可以说是一种很有作为的小东西，而现在，大家看这枚电池发挥什么作用了么它有让我像电灯一样发光了么它有让我收音机一样可以接受调频立体声节目了么只怕都没有吧！
不然我可能已经被当做外星人给逮走了吧！
为什么颇有作为的蓄电池现在好像看起来一无是处呢正是因为它没有得到合适它位置呀，只有把它放到合适的电池槽里，它才会立刻成为机器的动力核心，一个不可或缺的部件。
我们人也一样，每个人都有自己的舞台！
只有踏上了这个平台，才能将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！
最后在谈谈我方观点的现实性：
相信很多人都相信的“是金子就一定会发光这句励志名言，但是其实在很多情况下，一片玻璃渣所折射出的光可能比金子还要亮，而金子如果不是以贵重金属的地位被镶在珠宝旁，也很难完全展示出他的华美。
也正是因为这样，韩信在遇到张良前只能是一个持戟侍卫，诸葛在遇到刘备之前也只能是一个乡野村夫，而大名鼎鼎的姜太公在被文王赏识之前也只好在江边玩玩拿个大头钉钓鱼的傻把戏；而这些智慧非凡的人物呀，一旦得到了一个可以展开手脚的平台，振翅的凤凰一样，一飞冲天，一鸣惊人。
而在当今社会，每个人都有自己的社会定位，是这部巨大的国家机器中不可缺少的螺丝和齿轮，虽然可能微小，但只要找到自己的位置就可以有所作为，所以我方所坚持的这种位与为的关系，是社会完善和发展的显示，也是难以改变的规律，我方将继续为之摇旗呐喊，有位才有为！
谢谢。
*****************1，“位”定义位置、坐标系中的位置。
任何事物的存在和发展首先要有一个定位的问题,而没有坐标的事物是不存在的。
所谓“一个萝卜一个坑”，人生来就有自己的位了，没有“是个人”这个位，还谈什么为啊（辩友将“位”看成是普遍的社会角色，那么不是所有人都有位了吗即便是刚出生的婴儿也有它的位啊！
既然任何人都有了位，我们今天来谈：
有位无位又有何意义了呢）（望文生义：
那么位是不是还可以理解成：
学位、席位、床位、品味呢我们是不是也可以把“有为”，定义为“有可能有所作为”或者“有任何作为”呢）来看看“为、位”在字典中的解释吧……（对方辩友啊！
在《高级汉语词典》中“位”有15种解释，“为”作为动词就有多达16个意思，将“为”与“位”放到适当的语境中才能准确理解。
不是什么时候查字典都能解决问题的哦！
其中“为”还有“母猴”和“演奏”的意思，难道对方辩友还要和我们辩论，有位才有母猴，有位才能演奏吗而不是反方的那样教条&本本啊！
）2，大学生就业问题：
先有位才有为。
（面试的作用不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历，这些不是作为又是什么）～我们说看一个人有没有为不是看长相看身材就能看出来的（不同于伯乐相马），要证明他有能力，就一定要有相应的作为。
～并非只有成名成家或作出惊天动地的大事才证明有作为，它不一定具有“发现相对论”的科学意义，也不一定具有“解放全中国”的历史意义～实践是检验真理的唯一标准，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么啊！
～如何理解“两年以上工作经验”，“有经验者优先”它是要求为先还是要求位先3，相比无位来说，有位则能做出更大的贡献，更有作为；“位”是一种动力、压力，有了位后，往往会努力工作、学习，而更有作为。
（对方显然是在说，有位后可能会更有为，这点我方并不否认啊。
但很显然对方辩友是偏题了，但并不能证明有位才有为啊！
）4，“时事造英雄”历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。
——列宁。
（请对方辩友不要误导听众了，“位”可以理解成：
职位、岗位、官位，什么时候又被对方辩友泛化成“时世”了我想对方辩友是不是还想把整个宇宙也定义成“位”啊）～如果说“时世”是一个位在那摆着，为什么那么多人没机会而只有英雄的把握住了呢，不正是因为他们有作为吗5，现实来看，社会尚未营造出有利于优秀人才脱颖而出的良好环境，机制不健全：
（1）有为的人受排挤，也往往不会得到重用。
无为者占据重要位子的倒是不乏其例。
（2）还会受到编制和职位数量的限制，何况别人还有比你更有为的。
在尚未营造出良好环境和机制的时候，只是声张“有为才有位”，那无异于在向世人许诺了一句空话。
（能因一个领导贪污你能说整个社会都腐败吗我们说大环境是好的嘛！
“有为才有位”是可以依托的，绝非空话啊！
）～再者社会是向着公平、公正、公开发展的，用人机制将会更健全，我们相信有为者无位的个例将会越来越少，你终会发现：
“使有为者有位”原来世界可以变得更美的。
现实社会要看上级脸色办事，“孙悟空在如来佛祖手掌心中能翻几个筋斗”（不管孙悟空能在如来手里翻几个跟头，他是因降妖除魔，三打白骨精才当上的齐天大圣，如果他只作放马看园这样的小事，他也只能做个弼马温啊。
这不正好“证明了有为才有位”吗）6，正方的逆否命题：
“无为一定无位”不成立！
如遗产继承、买官要官、庸官昏官……（无为者即便有位也不会长久，也不会赢得人们的尊重。
同理，我想请问你们的逆否定理是：
无位一定无为，请问它成立吗无位者做出大成绩的人仍大有人在啊！
）7，“不在其位不某其政”，“无位而为”是越权。
如果胡乱越位执行，小了说会使得合作的效率减低；执行法律未被授予的行为，大了说就是违法行为。
（法律未授予的事我们当然不会做。
我们要做的是能做、该做的事，是对人民有益的事。
只有这样才会获得应有的地位啊。
那些“在其位而不谋其政”的人终究会被历史淘汰啊！
难道不是吗对方辩友）“老母猪赶火车——精神可嘉”（对方就是母猪待在猪圈里，只有坐以待毙了！
我们毕竟有追求有目标啊！
对方如果不是以“有为”争取“有位”，而只是一味地埋怨，那就会离“有位”越来越远．）8，从选拔人才的角度来讲，先有相应作为才去为这个作为配备职位，会使得大量人才流失和浪费。
（对方辩友不要再误导观众了，“有为才有位”对于人才能量才使用，使之人尽其才、人尽其力。
相反：
有位才有为，无位者占据大量的岗位，有为者望洋兴叹，这难道不是对岗位和人才资源的极大浪费吗）9，阿基米德曾经说过：
“如果给我一个支点，我可以把地球撬起来。
”支点是“有位”，而将地球撬起来则是“有为”。
（是呀，如果给你一个支点，如果不给你这个支点呢你还不是要去努力作为自己去争取这样的支点吗天上没有掉馅饼的事啊！
）10，有人自认为有为，却得不到他人认可；有人确实无为，却被别人看成有为。
有为与无为没有明确的标准！
“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行！
”（～现在社会评价一个人的作为是有很多标准可循的啊：
如等级划分、绩效评价、业绩政绩，这些不是标准吗～有为无为，不是某些人某个领导说说就算的啊。
不公平的例子的确有，但我们说大环境是好的嘛！
～连有为与无为的标准都不知道，对方辩友今天是不是来告诉我们：
只要有位，有为无为你都不管了反正你都不知道。
）11，反方将位理解成人生定位：
每个人都有自己的位置，只有找到了、认清了自己的位置才能有的放矢、有所作为！
而非正方所提倡的：
将“位”作为自己的目标，盲目的行动而失去方向和意义。
（定义错误，如果这样正方的辩题不是要改成：
有为才有人生定位，没为就没人生定位吗这样一来不是剥夺人身自由吗！
！
这样的辩论正反方没有交火点，毫无意义！
）12，事例：
·詹天佑：
“官不可作，又不可无。
没有朝廷给予你的一个官职，就没有地位，没有人把重要的事给你做。
”（有了朝廷给你的位，你就一定有作为吗没有位就一定没作为吗朝廷没有给洪秀全位，他还不是通过自己作为而成就了太平天国嘛！
）那么请问，詹是先有为还是先有位呢（当然是先有为了，我想朝廷任命他肯是有根据的，比如他的优秀的留学经历和丰富的实践经验，否则朝廷为什么不任命比如：
伟小宝修铁路呢，他不是更有地位吗）·诸葛亮才能出众，如果没有刘备三顾茅庐，并委以重任和高位，恐怕也难大有作为吧。
古今中外，空有一身能耐而无法施展的例子不胜枚举。
·毛遂自荐的故事：
久而未处囊中矣、锋芒毕露，这个“囊”指的就是位。
·若没有皇太极建立统一政权，爱新觉罗炫烨怎能把封建社会推向顶峰，开启康乾盛世的新纪元呢·邓小平文革时被弃用，林肯原来做律师，后来坐上了要位才有了很大的作为。
13，“有为”的目的就是为了“有位”：
从“有为才能有位”观念所反映的逻辑结构来看,“有位”是“有为”的目的,“有为”是“有位”的手段或者途径。
两者之间隐藏着显而易见的“交换”关系，即用“有为”来交换“有位”。
（混淆视听、曲解辩题。
我们什么时候说有为是为了有位了如果说我们是为了“有位”，那么对方呢对方把“有位”放在了第一位，你们不是为了“有位”不更要不择手段）14，为了表现“有为”的行动,必然具有明显的“表演”性质,即是为了做给领导和人们“看”的。
追求表面化的“有为”与功利化的“有位”的过程。
15，人员机构设置的原则到底是“因人设事”，还是“因事设人”如果是“因人设事”（即有为才有位）那显然是有背工作基本原则的，是荒唐的做法。
**********************问题：
1，请问毛主席的地位是怎样获得的主席本是农民出身，他是通过自己的作为才获得崇高地位的。
如果只给他主席的这样的位置，他还会有今天这样崇高的地位吗2，（谈到就业问题）为什么“两年以上工作经验”，“有经验者优先”这不是把有为放在第一位吗主要抓住反方以下三个漏洞，反复轰击：
******************反驳正方：
1、关于积极的人生观问题提问：
◎对方辩友一味谈现实，但如果现实没有给你位置、地位，你是消极抱怨、坐以待毙，还是脚踏实地、认真作为呢（第一次提问）◎是呀，给我了这个职位固然好，但如果现实没有给我这样的职位呢你是消极等待，还是积极作为呢（第三次提问）◎如果每个人都等待位送上门来，而不去努力争取，不去作为，这样的世界还会有发展吗在没有位的时候，你到底是观望等待呢，还是积极作为呢（对方辩友为什么迟迟不能回答啊！
）2、关于良性的用人机制的提问：
◎“有为才有位”利于人才的量才使用，使人尽其材、人尽其力，是良性的人才任用机制。
而“有位才有为”，很多有为者不被重用，而无为者却占据的大量的岗位，这难道不是对岗位和人才资源的极大浪费吗◎既然职位那么重要，使有为者有位才是合理的用人机制啊！
这叫量才使用。
如果有为者无位，反而无为者占据大量职位，这不是对岗位和人才的浪费吗（第二次提问）◎再次请问对方辩友：
“有位之后才有为”是不是对岗位和人才的浪费如果能“有为才有位”量才使用的话，我想也就不会有那么多滥竽充数者了吧（第三次提问）********************************为什么有的能人要归隐山林呢不就是因为没有碰到伯乐吗孔明原来一直不肯出山不就说明了,一个人光有才干是不够的,因为没有伯乐,没有地位,地方给他发挥自己的才能,也就不可能有所作为,竟然如此还不如省点心,过着平淡的生活呢!
这不就说明了地位的重要性吗后来有了"三顾茅庐"才去发挥他的才能,因为伯乐有了,地位有了,自己也能够跟好的发挥才能,他后来不也是有所作为吗*******************************有位才有为---关键是抓住这个‘位’位不一定是官位，也可以是职位，岗位，地位可以举好多例子加以佐证1，汉朝的东方朔，要不是有个金马门待诏他也就没有他的成就（具体你找点资料）。
2，红楼梦里的贾雨村也是得了林黛玉的父亲推荐才地位3，大学生可先就业再择业接下来就反驳有为才有位1，不可否认有些人有为后才得到的地位，但是什么是有为，怎么才能有为，空手套白狼是不可能，有很大的才华也不一定能施展自己的抱负。
而我们辩论的有为不是做小成功来而是是大作为，我想说的有为是足以影响世人和后代的大作为，例子如下：
1，毛泽东--毛主席怎样带领共产党打下天下的，就是在XX会议（具体我给忘了，你自己去查查，还有语言别这样说，漏洞多）之后确立了他的地位他才开始成就事业的2，汉朝的卫青，也是武帝看准了他，给他当了大将军，他才有机会施展抱负去打匈奴的3，还有李广，他没位吧，但是他的确有为呀！
还是没成就他的抱负剩下的你自己想吧！
辩题不利自己的时候要把辩题扩大就是，主要就是抓有为是指大作为，有位后才能成就更大的事业，大的事业是建立在有位的基础才能众人都服*************************大家好！
想必刚才的比赛中大家已经对这个辩题从逻辑和事实上都有所认识了，但一场比赛如果失去了对未来的指导意义，也就偏离了辩论赛“求是明理”的本质，所以下面我将从价值上来反思这个辩题。
刚才对方三位辩友雄词博论，反复论证有为才有位，对方观点看似合情合理，无懈可击，但脑袋里要是装着这样的观点，其实和披着天使外衣的魔鬼在一起没什么区别，危险随时可能发生。
按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。
这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。
他们认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。
更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲公司利益，滥用职权，假公肥私。
我们想指出他碌碌无为、尸位素餐的时候，听到的只是理直气壮的回答：
我这个位是我当初的为所获得的，现在我愿意满足于我的位，关你什么事我想今天在座的各位都不愿意听到这样的回答吧。
这样的思考方式，这样的行为模式，会是我们科学发展观教育我们的吗会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗答案显然不是！
因此今天我们要摆正为与位两者的真正关系：
位是工具，而为才是目的！
先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。
我们总想屹立于巍峨的珠穆朗玛山巅，因为那里可以持揽众山，我们总想当上威武的将军，因为那样可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们总想成为奔腾的长江黄河，因为那样才可以拥抱大海。
我们总是那么想登上更高的位置，那是因为我们想做出更大的为。
我们心中都明白的：
有位才有为！
*******************************正方材料正方材料正方材料正方材料：
：
：
：
1，马克思没有政治地位、生活潦倒，仍然写出资本论、提出共产主义；2，司马迁不过一阶下囚，却在狱中写出了《史记》这样不朽的名篇；3，爱因斯坦原来只是一个小小的专利局职员，但却提出了相对论这样伟大的理论；4，孟德尔不过一个教士，但他发现了遗传学的重要定律，在科学界拥有崇高的地位4，流氓皇帝朱元璋，出身卑微，不还是努力作为当上了皇帝吗5，还有那些博学之人，比如毛泽东他虽然是主席，但他在文学等创作上也大有作为，这不是因为他主席的职位而获得的啊，而是自己努力的结果啊！
*********************有为有位，这话正确。
无论是对一个个人，还是对一个单位、一级组织、甚至是一级政府，都是如此，有作为才能有地位。
不能把这个“地位”单纯地理解为“职位”。
对于个人来说，如果没有作为，“地位”和“职位”又从何谈起呢至于说一些有才华有作为的人没有被发见、被重用，其原因恐怕也是多方面的。
但是我看首先是不是还是要从自身先找起。
你的才华、你的价值是不是充分地展现出来了，是不是得到了群众和领导的共认我不否认，在现实生活中得到群众共认的领导不一定尝识。
这样的例子并不少见。
如果是这样，何不以你的睿智，将你的才华在你的岗位上尽情地发挥，让那些昏庸之辈汗颜，群众自会给你以公道。
如果你看重的就是“职位”，恕我直言，引用时下本论坛上出现较多的一个词，就是你的“素质”问题了。
当然这话可能言重了。
举个简单的例子，本论坛上的被众多网友所拥戴的一些版主，如果首先没有他（她）们自身在论坛上的优秀表现，他（她）们是不可能当上版主的。
其实大家都知道，版主不是什么官。
他（她）们所干的只是一个义务为网友服务的、吃亏不讨好的苦差事。
有的版主因故不能继续荣任下去，许多网友对他（她）们还是恋恋不舍，可见他（她）们在网友们心中的地位是很高的。
他（她）们现在和我们一样是个普通的网民，但我们仍然崇敬他（她）们的为人。
再比如，“在本周内，孝感晚报将开设一个新栏目‘槐荫论坛点击’，有选择性的将一些讨论比较深入的帖子发表在孝感晚报上”。
（沧海一声笑—“孝感晚报将转载论坛部分精华贴”）这就说明了槐荫论坛的地位提升了。
论坛的地位提升，是由于广大网友和论坛全体版主共同努力的结果。
没有大量的高质量的帖子，是不可能引起报社高层的重视的，更不会引起市委市政府有关领导的高度关注。
孝感的论坛不是一家两家，有那一家能和槐荫论坛媲美对一个单位、一级组织、一级政府来说，他们在社会中的地位，在人民群众心目中的地位，不是由他们自己所说的，而是由他们这个群体的实际行动所证明的。
这个群体的负责人的言行更是至关重要。
老伯姓心中都有一杆称！
有为才有位（正方）一辩立论：
谢谢主席，大家好！
我方观点是：
有为才有位。
首先，我们要对辨题有一个正确的理解。
什么是“有为”“有为”泛指人为。
一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。
而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民
升级会员 