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西游记第六十九回读书笔记

篇一：

西游记各回读书笔记（共6篇）

篇一：

西游记读书笔记九十一回到一百回答案

西游记读书笔记答案（七）

——第九十一回到一百回第九十一回：

1、唐僧师徒来到慈云寺，方丈挽留他们看元宵灯会。

后来悟空发现金灯桥三盏金灯是被住在青龙山玄英洞的辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖精吹灭的。

第九十二回：

1、悟空等与妖怪相斗，结果，八戒和沙僧被捉进洞中。

第九十八回：

2、师徒欲过凌云渡，接引佛祖划着无底船来接众人。

第九十九回：

同经书都浸湿了。

第一百回：

说中成就最高的一部作品，有真实的历史，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。

一、分析师徒四人的人物形象：

唐僧崇信佛法、严守戒律；心地善良；取经路上不

孙悟空桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗；爱憎分明、嫉恶如仇；勇敢机智、不畏艰难，同妖魔顽强斗争；幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧

八戒一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失

沙僧忠厚老实,任劳任怨，正直无私、谨守佛门戒律，一心一意保唐僧取经。

1、官封弼马温

2、大闹天宫

玉帝招悟空上界做弼马温。

天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。

3、四圣试禅心黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，

4、偷吃人参果

1、唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

5、大战红孩儿火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。

6、三借芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。

不料却是假扇，愈扇火愈大。

悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。

篇二：

西游记前十回读后感

西游记前十回读后感

正直顽固的唐僧、正义大胆的悟空、贪吃幽默的八戒，以及老实能干的沙僧都给我留下了深刻的印象。

作者罗贯中的语言更是惟妙惟肖，一个个动词生动形象：

打、抽、抓、扯、慌、闹?

?

更给人一种力量，使我更有兴趣读下去。

猪八戒，在人们心中，都是一个好色、懒惰、贪吃的形象。

从“大闹五庄观”的故事中，我读出了孙悟空的忠诚，唐僧的佛心以及师徒四人的团结。

孙悟空愿为师父挨打的举动感动了我，也逗笑了我。

感动在于他肯现身的精神，逗笑在于他的神通广大把妖怪逼得没法。

从“三打白骨精”的故事中看出了孙悟空的正义、勇敢，唐僧时而的残忍，不能明辨是非，同时看出了白骨精的狡猾，可耻。

从“义激美猴王”的故事中，看出了孙悟空和唐僧之间的情谊，猪八戒的机智以及沙僧的忠诚。

同时看出了师徒四人之间不可磨灭的桥梁、缘分。

西游记的每一章都是那么有吸引力，生动形象的语句、动人心怀的情节，以及丰富多彩的描写。

所有都是令我那么喜欢、敬佩。

篇三：

西游记读书笔记1上

《西游记》读书笔记

（一）

可是，人长大大了三观就得毁，尤其是在今天这个什么都可以发生的时代。

今天当我捧起真正的名著《西游记》，读着未经编剧导演演员艺术加工的原生态的文字的时候，我惊讶地发现原来《西游记》并不是我们电视剧里所看到的那样。

原来孙悟空并不是那么的大无畏，原来唐三藏也并不是那么的虔诚，原来猪八戒并不是那么呆楞，而沙和尚也并不是那么的沉默无心机。

当我试着重新去理解《西游记》的时候，矛盾和困惑一个接一个的出现。

这时，我才恍然大悟，《西游》原来不止是西游。

的，我国仍处在社会主义初级阶段一样。

我一直信奉的一个信条任何人创造的事物都脱离不了“人性”这个基本的出发点，从这个意义上讲那些被推上神坛的圣人们做的还是人事并不是神！

正如一切文学作品都来源于生活而又高于生活一样，我们至少可以肯定的是《西游记》同样也是来自于生活，至于它来自于哪个生活，是不是唐代玄奘和尚游学印度呢？

这个问题也权且先放在这。

中国人向来含蓄，对于一些微妙的东西我们常常不愿意说明，而是希望别人能从我们说的话中揣测出我们没有

说但是明确表示了的意思。

第一回灵根育孕源流出心性修持大道生

在第一回中最蹊跷的两件事，一者这个石猴到底是谁；二者孙悟空的第一位师傅须菩提老祖（原著中关于这位老祖的名字在第一回中有两个表述一者称须菩提、二者称菩提，是否暗藏玄机）到底是谁？

育孙悟空的那块石头的描述“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

上有九窍八孔，按九宫八卦。

四面更无树木遮荫，左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来，每受天真地绣，日月精华，感知既久，遂有灵通之意。

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

”这一段文字信息量那可以说是相当的大。

首先这块仙石也是从天地开辟以来就存在的，而且它的形状尺寸明确诠释了天地间最高的自然法则（周天三百六十五度，政历二十四气），这两点就可以让我们看出来这石头来头也不小。

再者我们知道人只有七窍，所以人精又被成为七窍玲珑心，而这石头却有九窍，九窍玲珑心就不是人精而是可以修仙的仙胎了。

再者这多出来的两窍到底是什么？

现在我只能看出一点，下文也有讲，即“因见风”。

也就是说这个石猴生来便会风，此观点可在后文证实。

另一窍我就看不出来了，还请看到的高人赐教。

同时从这“九宫八卦”我们或可看出石猴应是道家出生，此一点也先放在这。

一。

再来看，石猴找到祖师的洞府进的洞见得祖师之后，作者是这样描述的“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十来个小仙侍立台下。

果然是：

大觉金仙没垢资，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随便化，真如本性人为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

”稍等，前面不是说叫须菩提吗，怎么又成了菩提？

不急，接着看。

史上有个非常有名的皇帝宋徽宗，就是那个踢球，写字，画画，吟诗，弹琴样样精通的赵诘。

宋徽宗尊崇道教，自称道君皇帝，他所作的一项重大举措就是废除佛教，改佛为道，所以称佛祖为大觉金仙，改其他的佛、菩萨等为仙人大士，改佛寺为神霄宫，僧为德士，意思是说从此以后没有佛祖，没有和尚，没有寺庙了，都是道教的神仙，都是道家的宫殿，都是道教的弟子。

很明显作者一眼就认出来了这个祖师就是西天佛祖也就是如来！

那么前面樵夫口中的须菩提又在哪呢？

这里我想大胆猜测一下，可能列为看官也猜到了。

看到这，我的第一反应就是一声惊叹！

高！

实在是高啊！

第二反应当然就是接着看下去。

接下来佛祖与石猴的对话又透漏了许多信息并再一次证实了这个祖师就是佛家之祖。

“祖师道‘:

既是逐渐行来的，也罢。

你姓甚么？

’猴王又道：

‘我无性，人若骂我，我也不恼；人若打我，我也不嗔，只是陪个礼就罢了。

一生无性。

’”这一段看似无厘头的对话却让我读出了不同的意味。

猴王自己说他是个没有性格的好好人，不怒不嗔。

也就是说他在见到祖师之前是一个不会与人争斗的好孩子，但是我们知道猴王学艺之后干的那一票子事哪一件不是胆大妄为，睚眦必报，斗狠逞强？

那么我不禁要问，猴王怎么发生了如此之大的变化，他学到了什么？

接下来祖师便给猴王取了孙姓。

前文我们说到文学来源于生活，那么真实的生活中有没有类似于孙悟空或者菩提老祖的人呢？

（注意这里的真实生活指的是作者生活的那个年代，也即1501年-1582年明朝中后期）而这一时期文化思想界最著名的莫过于孔孟朱熹并称‘儒家四圣’的王守仁（号阳明）。

王阳明的思想主张便是“心无外理、知行合一、格物致知、唯求其是”的“心学”。

《西游记》第一回中樵夫的话“言学仙不必在远，只在此心。

”这里的只在此心与王阳明的身心合一不谋而合，作者是否就是拿菩提祖师也就是如来佛祖来影射王阳明呢？

如果是这样的话我们就得重新定义《西游记》。

胡适先生说“历史是任人打扮的小姑娘”。

正史从来都不是绝对的真实，甚至有些正史简直就是一派胡言！

而往往那些坊间的野史段子才真正揭露了历史本来的面目，尤其是小说、戏剧等一些文学作品。

未完待续。

。

篇四：

《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记

一.1书名:

西游记

2

（1）夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。

果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。

时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。

3故事梗概:

《西游记》描写了唐僧师徒四人去西天取经,并克服了取经路上的81难,最终取得真经的故事.

4作品社会意义:

通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。

5给你的启示:

<西游记>给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.

——人物点评之孙悟空

每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗？

赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它

的优点可以掩盖的。

——人物点评之唐僧

现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。

其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。

但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。

唐僧的品质，也可以用一个词来概括：

淳朴。

这种品质，现在极为少见。

唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。

——人物点评之猪八戒

那么寡情薄意。

（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。

他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。

但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？

答案没有人会清楚。

我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。

人物点评之沙僧

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。

肩挑千里重担，没有半句怨言。

师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。

《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。

的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。

在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。

至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：

青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。

这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。

红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。

通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。

《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。

评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。

孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。

在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。

晓、老少皆知的神话英雄人物形象。

《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。

《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。

因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。

玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。

要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。

虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。

西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。

然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。

因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以臵之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。

不挠的精神的体现。

篇五：

《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记

《西游记》读书笔记

看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：

到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。

说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧、动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读原著，却是近段时间的事情。

曾经我以为自己不会去翻阅厚厚而相对晦涩的原著，觉得看电视剧挺好的，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受。

但是，当我打开著作，一样的故事，一样的人物，书本比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。

（1）孙悟空

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。

孙悟空天生石猴，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

篇二：

西游记读书笔记九十一回到一百回答案

西游记读书笔记答案（七）

——第九十一回到一百回第九十一回：

1、唐僧师徒来到慈云寺，方丈挽留他们看元宵灯会。

后来悟空发现金灯桥三盏金灯是被住在青龙山玄英洞的辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖精吹灭的。

三妖怪还吸干了酥合香油，卷走了唐僧。

第九十二回：

1、悟空等与妖怪相斗，结果，八戒和沙僧被捉进洞中。

悟空只好上天求救。

太白金星指点悟空去

实际是捣药杵。

第九十八回：

1、来到灵山脚下，玉真观金顶大仙来迎接唐僧师徒。

2、师徒欲过凌云渡，接引佛祖划着无底船来接众人。

唐僧也脱了凡胎。

3、如来命阿傩、伽叶引师徒入宝阁选经。

不料，二尊

真经，共五千零四十八卷。

第九十九回：

1、谨记唐僧难数清：

金蝉遭贬第一难，出城逢虎第五难，凌云渡脱胎八十难。

2、师徒到达通天河西岸，当年送他们过河的白鼋在那等候。

快到东岸时，他问唐僧可曾帮他问如来他什么时候可修炼成人身的事，唐僧忘问不答，结果，他一生气沉入水中，师徒四人连

同经书都浸湿了。

这是第八十一难。

第一百回：

1、八大金刚命师徒一行回西天受封。

原来，唐僧是如

说中成就最高的一部作品，有真实的历史，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。

唐僧取经的故事就是经民间演出后成为小说素材的。

一、分析师徒四人的人物形象：

唐僧崇信佛法、严守戒律；心地善良；取经路上不

孙悟空桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗；爱憎分明、嫉恶如仇；勇敢机智、不畏艰难，同妖魔顽强斗争；幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧

八戒一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失

沙僧忠厚老实,任劳任怨，正直无私、谨守佛门戒律，一心一意保唐僧取经。

二、简要复述下列故事，每个故事字数大约在100—150字。

1、官封弼马温

悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。

将其封为弼马温。

后来悟空得知这只是养马的小官后，大怒下打出天门，返回花果山，竖起了“齐天大圣”大旗。

2、大闹天宫

玉帝招悟空上界做弼马温。

悟空嫌官小，打回花果山，竖起“齐天大圣”旗号。

玉帝派十万

天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。

玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

3、四圣试禅心黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，

篇三：

西游记45-58回读书笔记

西游记复习试题

一、填空题

●第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法

国王兴道灭佛，宠信三位道士——，封他们为国师。

众

道士将当作降临的三清祈拜，?

以求对水。

三人将尿施与，纵云而

回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌

赛。

先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力

阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

虎力与各在一高台上。

鹿力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大

仙，使他跌下；赌，赌等：

由于悟空使计，三

大仙皆输。

●第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童

前方到八百里的河。

四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一大

王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。

变童男，

让变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰

那怪被举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱踏冰过河，

使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回三藏有灾沉水底观音救难现鱼篮

八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。

被悟空请来，

收伏妖怪，言明那怪是自己池中走脱成精。

河中驮唐僧师徒过河，并托

唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头

悟空以画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，

遂出圈行至前方人家，误入之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一

个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔

悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。

悟空发怒，以毫毛变出，又被套走，悟空变飞入洞，拿起金箍棒一路

打了出去。

●第五十二回悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公

悟空变成入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。

遣

十八罗汉来，亦斗怪不过。

一罗法言，如来曾示意去问降怪之法。

悟空请来老君，

用搧出那怪三相，原来是老君座骑，其圈为老君的。

●第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎

师徒途径，唐僧、八戒误饮怀胎。

悟空往索落胎泉水，因

其侄红孩儿被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。

唐僧八戒饮水解

胎。

●第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花

到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招为夫。

悟空让唐僧假意应承。

四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车

出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走。

●第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

三徒赶至一座高山，见山中有洞。

悟空变入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪

相斗，被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神，治好八戒、悟空之伤，

又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一。

●第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿

唐僧被吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者

之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。

老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，

老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文

悟空去见被留。

打倒唐僧，抢去包袱。

在花果山念包袱内的文牒，

并声言自己将去西去天取经，见了，去南海拜见观音。

忽见悟空在旁，于是掣杖便

打，并向观音述说自己所见。

观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。

认出假悟空

是，使他现了原身。

悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

二、表述题

1《西游记》中，猪八戒的形象令人捧腹，请简述一则表现猪八戒憨厚可爱或忠勇善良的故

事。

（字数50左右）

2某校初三

（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文

老师组织了一场辩论。

假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？

正方：

我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。

他意志坚定，不管遇到什么困难，从来

没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求

名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

3某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此

语文老师组织了一场辩论。

假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？

反方：

我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷

嚷着要散伙。

而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。

是一个贪

生怕死、自私自利的人。

4《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”写了“孙悟空三打白骨精”

的故事。

联系相关内容完成下面习题。

（1）请简述“孙悟空三打白骨精”的经过。

（2）请为“孙悟空三打白骨精”的英雄行为写一段颁奖词。