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1、18文言虚词高考18个文言虚词用法归类考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查。 【1、而】（一）用作连词1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。主要关联词语是：既又，还，也，同样，不是而是，是不是，同时，一方面一方面，有时有时，有的有的。如：它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。我们不是要空话，而是要

2、行动。从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。劝学北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）而且（还，也，又），尚且何况（更不用说，还），况且。如：这种桥不但形式优美，而且结构坚固。桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？】君子博学而日参省乎己。（劝学）译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。楚怀王贪而信

3、张仪，遂绝齐（屈原列传）译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）然后，从而。如：他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】1 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。人非生而知之者，孰能无惑（师说）译文：人不

4、是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）但是（但、可是、却、而、还是），但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：他小小年纪，胆量可不小啊。虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也

5、。（冯婉贞）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。例如：先度其足而置之其坐。这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件

6、事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。庄宗受（之）而藏之于庙。这句话的意思是：庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语表承

7、接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。例如：窥镜而自视，又弗如甚。译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时

8、进行，无先后关系。余与四人拥火以入。“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。总之，“而”表修饰或表承接的区别是： “而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰。遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”

9、就表示承接关系，如始得西山宴游记：“披草而坐。”劝学：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如劝学：“吾尝跂而望矣。”这里的“跂”和“望”、是同时发生的，以“望”为中心语意，以“跂”为伴随状态，因此，这个“而”表修饰。7、表示因果关系。【因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果

10、，因和果是客观事实。常用关联词有：因为（因）所以（便），由于因而，因此，故此，故而，之所以是因为。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。常用关联词有：既然（既是）就（那就、便、又何必）。如：我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好第二次踏进补习班的门槛。】而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。8、表示目的关系，【目的复句

11、，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而采取的行为。常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如：我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。这段时间学校要好好检查校园设施，以免出现安全事故。答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。】缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）译文：耐心地久立远视，（来）盼望皇帝能亲自驾临。（二）用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）译文：老婆婆常对我说：“某个地方，你的母亲就站在那里。“（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）译文：（溺死的人有

12、一千多人）士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【而已】相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。译文：我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）译文：我虽然卑下愚蠢，知道这不可以，何况聪明人呢。【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记 【2、何】（一）用作疑问代词，1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在

13、译时，“何”要后置。（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。）大王来何操？（鸿门宴）译文：大王来的时候带了什么。豫州今欲何至？（赤壁之战）译文：刘豫州现在打算到哪里去？2、作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）译文：那么，什么时候才快乐呢？3、单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）译文：为什么这样呢？是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。（二）用作疑问副词，1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。杀一老卒，何甲也？（段太尉逸事状）译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢？2、用在形容词前，表示程度深，

14、可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。新妇车在前，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。（三）固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。1、以五十步笑百步，则何如？（寡人之于国也）译文：（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢？2、今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴）译文：现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？【3.乎】（一）用作语气助词1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）译文：孩子冷吗？想吃东西吗？2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。吾师道

15、也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）译文：我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？3、表测度或商量语气，可译为“吧”。其是之乎？（报任安书）译文：大概说的就是这种情况吧。4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。美哉乎，山河之固。（史记吴起列传）译文：壮美哟！山川是如此的险要。5、用在句中的停顿处，不译。矗不知乎几千万落。（阿房宫赋）译文：挺拔矗立，不知道它们有几千万座。6、词尾，译为“的样子”“地”浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。（赤壁赋）译文：多么辽阔（的样子）呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释1.生乎吾前，

16、其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（师说）译文：出生在我前头（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他），把他当做老师。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乎：对）（劝学）译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了 【4.乃】（一）用作副词1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。（1）刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）译文：曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。2、表条件、对事物范围的一种限制，可译为“才”“只”“仅”等

17、。度我至军中，公乃入。”（鸿门宴）译文：请你估计我到了军营，你才进去（见项王）。”项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）译文：如果事情不成功，就是天意。（二）用作代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）【无乃】表猜

18、测，译为“恐怕”。孔子曰：求！无乃尔是过与 译文：孔子说：冉求！这难道不是你的过错吗？ 【5.其】（一）用作代词：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。爱其子，择师而教之。（师说）译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。其制稍异于前。（项脊轩志） 译文：它的格局形式跟过去稍有不同。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。其闻到也固先乎吾。（师说）译文：他懂得道理固然也在我之前。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。秦爱纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。4指示代词，表示远

19、指。可译为那那个那些那里。既其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能

20、讥笑他吗？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）译文：难道是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊! 2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。译文：如果他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。【何其】译为“怎么”，“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

21、!（伶官传序）译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！ 【6且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。：例且尔言过矣。（季氏将伐颛臾） 译文：并且你说的话也不对。且臣少仕朝，历职郎署。（陈情表）译文：而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。2让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）译文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）译文：古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教

22、。3并列关系：又，又又，一面，一面命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。（二）用作副词。1将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）译文：活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！ 【7.若】（一）动词，像，好像。背若太山，翼若垂天之云。译文：它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。（二）用作代词，相当于你你们；作定语时则译为你的。表近指，相当于这这样如此若入前为寿，寿毕，请以剑舞。译文：你进去上前去祝寿，祝贺

23、完毕之后，请求舞剑久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。译文：以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。（三）用作连词。表假设，相当于“如果”“假设”今若遣此妇，终老不复取。译文：今天如果休了她我就以后终身不再娶了复音词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，表示转换，再说，至于。至若春和景明，波澜不惊。译文：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。【8所】（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）译文：陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构，表示

24、所的人、所的事物、所的情况等。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译文：我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。2“所”和动词结合，后面再有名词性结构。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序3“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）译文：侯嬴（我）又听说如姬的父亲被人杀害。4“所十以”表原因：的原因; 表凭借、所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”?“是用来的”“靠来”等。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。师者，所以传道受业解惑也。译文：老师是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。（三）复音

25、词所谓：所说的。此所谓战胜于朝廷。译文：这就是被人们称作的在朝廷上战胜敌国。 9.为（一）动词1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）译文：两人终于和好，成为誓同生死的朋友。2.以为，认为此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）译文：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法3.判断词，是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？（二）介词1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所

26、”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）译文：我们这些人就要被他俘虏了！2.介绍原因或目的。为了，因为。念桥边红药，年年知为谁生。（扬州慢）译文：怀念桥边的红芍药，可每一年知道它为了什么人开花繁生！3.介绍涉及的对象。给，替于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）译文：于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。4.对，向为之奈何（鸿门宴）译文：怎样应付这件事呢此可为智者道，难为俗人言也。（报任安书）译文：这番话只能对有见识的人说，对俗人就难说了。5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）译文：当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

27、（三）句末语气词，表示疑问或反诘。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢。 10.焉(一)兼词1.相当于“于之”“于此”“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）译文：孔子说:几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石。（愚公移山）译文：况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢（二）代词1.相当于“之”，犹且从师而问焉。（师说）译文：古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教； 2.哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的

28、时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？ （三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（师说）译文：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。3.作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（阿房宫赋）译文：盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。 11、以（一）介词表示工具。译为：拿，用，凭着。娘以指扣门扉（项脊轩志） 译：你母亲用手指敲着房门2表示凭借。译为：凭，靠。久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 译：时间长了，能凭借走路的脚步声辨别是谁。3表示所处置的对象。译为：把。南取百越之地，以为桂林、