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1、议论文阅读初中语文中考冲刺串讲13完第十三讲 议论文阅读 【考查要点】 在整体上，考查的重点是对文章的整体感知、理解和领悟能力，如分析、概括文章的思想内容，对全文中心论点的辨析、判断、提取、归纳，对全文论证结构的梳理、划分，对全文论证方法的辨识、理解，对全文论据类型的认识、分析，理解文中的表现手法如语言特色、比喻论证、正反论证，结合文章内容谈自己的看法或感想等等。 在局部或细节上，概括文段的大意，分析文段的思想内容，分析文段的层次结构，快速辨识文段的中心句、关键句，理解文段的论证方法或表达手法，提取与概括文中的论点，品读段与段之间的关系，体味、理解关键词语与重点句子的含义及表达作用，等等。 【

2、知识疏理】 1论点、论据、论证、驳论方面的知识。2全文中心论点的判断。3全文结构与议论的层次性分析，用提纲概括全文每层次论述的大意。4全文分论点的表现形式与层次性，编写段落提纲。5全文段落层次的划分，段的中心句的理解，段意的概括。6论证的要点和层次。7全文中论证方法的使用。8正面论证与反面论证。9驳论点的写法与驳论据的写法。10句子的哲理含义的理解，长句的理解，段中的句序。11句式与表达思想感情的作用。12设问和反问的作用。13句中感情色彩鲜明的词语的含义与作用。 【试题特点】 题型以填写简答题为主，少有选择题。填写简答题的出题角度比较丰富，填写、概括、答问、解释、阐述、自由表达等为主要出题角

3、度。大多数选文都设计有开放式、迁移式的考题。 【解题导引】 例1（2004徐州） 理性的阅读 世间许多事情都是经过不断地积累经验才会上升到一定的层次，读书也不例外。对于读书，人们说得最多的话题不外乎多读、勤读。多读、勤读固然能够学到一些知识，但是读书倘若能够“深”入书中，即使读的书数量不是很多，也能尝到读书的滋味，瓴悟到更多的道理。这就需要克服随意性，多一些理性。 随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到引起自己阅读兴趣又有阅读价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。一位学者把读书的艺术概括为不读的艺术，理由是：“书为无限，生命有限；以有限应无限

4、，只能采用此策。”所谓“不读”，实际上就是要有选择地阅读，多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能标明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神境界映照得一清二楚。 同是一本书，有的人读后没有留下什么印象，时间久了，脑海中只剩下一片空白；而有的人读后，不仅能记住书中的内容，甚至能背诵出精彩的语句，更能谈出自己对这本书的看法。读书的这种差异，就在于读书者是用眼读还是用心去读。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则

5、殆。”用“心”阅读，正在于读书的同时也伴随着不断的思考。 记得杨绛先生曾把读书比作串门。串门总要有进有出，读书也如此。认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。读书不仅应该能够读进去，重要的是能跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。这样的阅读会使人从欣赏水平到修养都得到提高。不读“死”书，意为不去读那些毫无生气的书；不死读书，还在于不可尽信书，而要有主见。理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高。 （选自青年科学2004年第1期，略有改动） 1读了这篇文章，你认为作者阐述的主要观点是什么？ 2文章围绕主要观

6、点从三个方面进行了具体阐述，它们分别阐述了什么？ 3文中说“杨绛先生曾把读书比作串门”，“串门总要有进有出”。这里的“进”和“出”分别指什么？ “进”是指： “出”是指： 4就本文提出的读书经验，请你选择其中的一点结合自己的实际谈谈看法。赞同与否都要说出自己的理由。 第1题的考查目的是概括、提取全文的主要观点，这就要求考生总览全文，进行感受与提炼，这是设题的第一个层次。第2题的考查目的是分析、概括全文论述的主要内容，这就要求考生对选文进行比较细致的阅读，对选文内容进行概括，这是设题的第二个层次。第3题的考查目的是在具体的语境中对文中词句的含义进行品味，这关涉到精段的阅读理解，这就要求考生对文中

7、最后一段进行更加细致的品读，这是设题的第三个层次。第4题的考查目的是让考生结合自己的读书实践对文中的观点进行谈论，这是有机的恰到好处的迁移而不是硬贴上去的问题，每一位考生都有话可说。这是设题的第四个层次。 （参考答案：1阅读要克服随意性，多一些理性。（要理性的阅读）（理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高） 2要有选择地阅读、读书的同时也伴随着不断的思考（要用心去读书）、读书要读进去，跳出来。 3“情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展”、“跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。” 4略） 解答议论文阅读题可从以下几个方面

8、入手。 第一，在阅读文章或段落时先要有“自测”的意识。这种意义和阅读糅和在一起，在阅读之中瞬间的辨识和判断。其基本内容有：1文或段是立论还是驳论。2全文或全段的大意是什么。3论点及其出现的位置。4中心句与支撑句的关系表现在哪里。5文章或段落的论证方式是以事例为主还是以事理为主，或是二者兼而有之。6有没有比喻论证的方法，有没有正反论证的方法，有没有引用，有没有设例。7结构层次是总分、总分总，还是分总或者并列。8文中的语言表现出什么特色。带着上述问题阅读文段，有两好处：一是有目的地读文，能够读得深刻些；二是进行了思考，心中有了一些底，答题的过程就会顺畅一些。 第二，在答题的过程中要注意操作的步骤。

9、1要了解题型。题型用于议论文阅读，主要有简答题、填写题、选择题。表示题型的主要标志是题干，我们要通过阅读题干知道题型的类型，以便正确使用答题的方法。2要认真审读答题要求，特别是简答填写题的答题要求。3对自由表达的题目要进行周密的思考，写出的答案要注意有清晰的层次，使别人容易看出答题的要点。 【常见失误】 议论文常见的答题误区有：对文或段的思想内容的分析、概括不准确，对文或段的一些表达手法的理解如语言特色、比喻论证、正反论证等不能进行简明准确的阐释，不能准确地对文句进行品析，解释不清词句的含义，不了解词、句、段的表达作用和表达效果，难以结合文章内容谈自己的看法或感想，讲不出答题的理由等等。 【考

10、点精练】 （一）（2004北京） 要成为你自己 周国平 童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹学芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生成在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗

11、？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。 也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的

12、意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。 那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就

13、把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。 你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。 （选自周国平文选，略有删改） 1第3段中“彻头彻尾”指的是什么？ 答： 2文章第2、3段针对 的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理。 3

14、第4段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是 。（用原文回答） 4对第5段内容理解有误的一项是（ ） A要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。 B作者借卢梭的话证明第句所表述的观点。 C第句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。 D“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。 5文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？ 答： （二）（2004上海） 蒙娜丽莎微笑揭秘 近五百年来,人们对文艺复兴时期艺术大师达芬奇的名画

15、蒙娜丽莎怀着极大的兴趣,尤其是她那神秘的微笑,引起了种种猜测和议论. 蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于:当你注视她的笑容时,先是看到微笑,既而似乎隐去,然后微笑重新出现,过一会儿再次神秘地隐去 哈佛大学脑神经科学家玛格丽特博士,是一位研究视觉系统的权威学者,特别对人的眼睛和大脑如何处理视觉形象的光照度和对比度感兴趣。她认为蒙娜丽莎微笑之所以时隐时现,是由于视觉系统的本性所致。她在一本名为美术故事的书中读到这样一段:”我知道你已看这幅画不下一百次,但是再看,就这么看”她照着做了近看远看,左看右看,上看下看她感觉蒙娜丽莎具有一种闪烁的特性,但还是不明白到底是为什么。一天,她在骑自行车回家的途中,忽有所悟

16、:微笑的忽隐忽现是由于我眼睛注视的部位不同所造成的。玛格丽特大喜过望:蒙娜丽莎微笑之迹终于解开了! 玛格丽特解释说,人眼的视网膜具有两个不同的区域:中心的小凹区对阴影不敏感,而善于分辨彩色和细节:环绕小凹区的外围区对彩色和细节不敏感却善于辨别运动和阴影.人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目,视网膜的外围区恰好落在她的嘴部和面颊部。由于外围区善于辨别阴影,将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了,从而显示出笑容。人们发现蒙娜丽莎在微笑,很自然地将视线移到她的嘴部,在看她的嘴时,会发现笑容消失了 为了证实这个论断,玛格丽特用电脑将蒙娜丽莎的面部进行了图像处理。面部阴影完全消除时,笑容也随之消失了。面部阴

17、影逐渐加强时,笑容就出现了.蒙娜丽莎微笑的时隐时现,原来是人们的视线在画面上游移所致。 至此,有人会说:“让蒙娜丽莎微笑的神秘美流传百世不是更好吗?为什么非得要去揭秘呢?科学家真是无事忙。就算你对了,将旷世奇美归结成眼球的转动、视线的游移、脑电波的闪烁，还有什么电脑图像处理等等，以这些世俗之物来亵渎艺术大师，岂不大煞风景？达芬奇在天之灵闻之，当跌足叹日：焚琴煮鹤，莫此为甚！” 但也有人会说：“ ” 孰是孰非？惟有去问达芬奇本人了。 相关链接： 1阅读正文和相关链接，蒙娜丽莎的微笑被称为“神秘的微笑“是因为： （1） （2） 2细读第4段，联系上下文，完成下表。 视网膜区域名称 功能 论断 3第

18、6段中加点的“此”指的是 ，“焚琴煮鹤”是指拿琴当柴烧，在文中比喻 。 4从玛格丽特揭秘过程中可以看出，要探究一个事物，需要具备一定的素质。填写出其中三点。（1）； （2）； （3） 5从文中推断，第7段的内容显然应与第6段相对。请你用一段话来驳斥对方（即第6段）的观点，阐明自己的见解。 答： （三）（2004重庆） 聆听历史是一种伟大的才智 钱乘旦 中华民族自古以来就不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收舍纳中形成的。中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民，这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活

19、力，历经磨难而终久不息。古代民族的兼容并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态，环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流。这样的心态，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。 那么，开放的心态意味着什么?意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看到人的现在。改革开放以来，我们越来越明白，不看

20、别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。 “一切历史都是当代史。”看别人的过去实际上就是在看别人的现在。别人现在成功，他为什么成功成功的根源在过去；别人现在失措，他为什么失措一一失措的原因也在过去。世界上没有无本之木，现在这棵树，是长在过去这个“本”上。有谁能够相信：一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累，或其历史创造性的不断涌现?又有谁能够相信：一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积

21、淀而成为历史的顽疾?不懂历史，就不懂现在；看不懂历史，就看不懂现在。我们如今已经有了开放的心态，懂得要张大眼睛来看别人；但不看别人的过去就等于不看别人的现在，看不懂别人的过去也就看不懂别人的现在。 历史不仅是一种知识，而且是一种智慧，外国历史不仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有什么用?我的回答是：历史给人以聪明。为什么这样说?因为历史记录的是前人的经历，提供的是前人经历中的经验和教训。人常说：吃一堑，长一智。经验提供的是成功的智慧，教训使人有可能成功。我们总希望自己成功，不失败。历史的经验与教训，就是成功和不失败的一面镜子。实际上，任何人都站在历史

22、的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见什么，这就是智慧的表现。历史虽然无言，但它却会说话；能够听见历史说话已经很了不起了，而能够听懂历史在说什么，这就是伟大的智慧。听懂历史说话是一种巨大的才智，但是想听历史、懂历史，首先就必须学历史、读历史，在历史的知识中聆听历史的教诲。 当然，要真正让每一个人懂得历史的重要性，不是一时半会儿就能做到的。我们要长期坚持历史教育，恢复我们民族悠久的历史感，而这种历史感，正是我们优秀的文化传统之一。但是对这种传统，我们需要做一点补充，这就是：“不仅要学习中国历史，还要学习世界历史；不仅要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。”我们民族已经走向世界了，我们看过

23、去，不仅看我们自己，也看全世界；而这就意味着：我们展望未来，不仅展望自己，也展望全人类。 1作者写这篇文章的目的在于提倡学习历史。纵观全文，作者是从哪两个方面来论述为什么要学习历史的? 答： 2文中“环境的封闭”和“心态的封闭”各指什么? 答：“环境的封闭”是指： “心态的封闭”是指： 3“一切历史都是当代史”这句话具有丰富的内涵，请你谈谈这句话在文中的含义。 答： 4作者为什么说“聆听历史是一种伟大的才智？”请联系全文分析，用自己的话概括作答。 答： 5世纪是一个多元化的、高速发展的新型社会，竞争更为激烈，开放的环境和心态无论是对国家还是个人都是至关重要的。联系这篇文章，谈谈你现在会怎样用开

24、放的心态去看待周围的人或事。请联系现实生活中的实例谈谈你的看法。 答： （四）（2004辽宁） 曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为有效期限的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云： 一艘小纸船， 悠悠地飘过来， 吸饱水分， 渐渐沉没。 世界上所有的美好， 都有有效期限。 美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日； 。假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打

25、折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。 珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能灌席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。 珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的离骚；济世救人为

26、目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著本草纲目；视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。 珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。 世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须学会珍惜。 (选自黄河黄土黄种人，作者游宇明，有改动) 1结合上下文语境，仿照第段画线

27、语句，在下面写出一个句子。 答： 2选文的中心论点是什么? 答： 3选文第段引用几米小诗的作用是什么? 答： 4诗中的小纸船象征着什么? 答： 5选文第段运用了哪些论证方法? 答： 6根据你的积累，再写出两个珍惜时间的名言、警句，并注明作者或出处。 答： 7选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。 答： （五）（2004河北） 学会谅解 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是 ，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持

28、与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之

29、变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复

30、杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 1文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ 答： 2文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？ 答：