议论文阅读初中语文中考冲刺串讲13完.docx
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议论文阅读初中语文中考冲刺串讲13完
第十三讲议论文阅读
【考查要点】
在整体上，考查的重点是对文章的整体感知、理解和领悟能力，如分析、概括文章的思想内容，对全文中心论点的辨析、判断、提取、归纳，对全文论证结构的梳理、划分，对全文论证方法的辨识、理解，对全文论据类型的认识、分析，理解文中的表现手法如语言特色、比喻论证、正反论证，结合文章内容谈自己的看法或感想等等。
在局部或细节上，概括文段的大意，分析文段的思想内容，分析文段的层次结构，快速辨识文段的中心句、关键句，理解文段的论证方法或表达手法，提取与概括文中的论点，品读段与段之间的关系，体味、理解关键词语与重点句子的含义及表达作用，等等。
【知识疏理】
1．论点、论据、论证、驳论方面的知识。
2．全文中心论点的判断。
3．全文结构与议论的层次性分析，用提纲概括全文每层次论述的大意。
4．全文分论点的表现形式与层次性，编写段落提纲。
5．全文段落层次的划分，段的中心句的理解，段意的概括。
6．论证的要点和层次。
7．全文中论证方法的使用。
8．正面论证与反面论证。
9．驳论点的写法与驳论据的写法。
10．句子的哲理含义的理解，长句的理解，段中的句序。
11．句式与表达思想感情的作用。
12．设问和反问的作用。
13．句中感情色彩鲜明的词语的含义与作用。
【试题特点】
题型以填写简答题为主，少有选择题。
填写简答题的出题角度比较丰富，填写、概括、答问、解释、阐述、自由表达等为主要出题角度。
大多数选文都设计有开放式、迁移式的考题。
【解题导引】
例1．（2004·徐州）
理性的阅读
世间许多事情都是经过不断地积累经验才会上升到一定的层次，读书也不例外。
对于读书，人们说得最多的话题不外乎多读、勤读。
多读、勤读固然能够学到一些知识，但是读书倘若能够“深”入书中，即使读的书数量不是很多，也能尝到读书的滋味，瓴悟到更多的道理。
这就需要克服随意性，多一些理性。
随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上人们只有进行一番选择，才能找到引起自己阅读兴趣又有阅读价值的书。
而不加选择的阅读，至少说明在读书上还不成熟。
一位学者把读书的艺术概括为不读的艺术，理由是：
“书为无限，生命有限；以有限应无限，只能采用此策。
”所谓“不读”，实际上就是要有选择地阅读，多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。
从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力能拿到货真价实的东西。
而选择的对象，恰恰也能标明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。
因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神境界映照得一清二楚。
同是一本书，有的人读后没有留下什么印象，时间久了，脑海中只剩下一片空白；而有的人读后，不仅能记住书中的内容，甚至能背诵出精彩的语句，更能谈出自己对这本书的看法。
读书的这种差异，就在于读书者是用眼读还是用心去读。
孔子说：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”用“心”阅读，正在于读书的同时也伴随着不断的思考。
记得杨绛先生曾把读书比作串门。
串门总要有进有出，读书也如此。
认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。
读书不仅应该能够读进去，重要的是能跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。
这样的阅读会使人从欣赏水平到修养都得到提高。
不读“死”书，意为不去读那些毫无生气的书；不死读书，还在于不可尽信书，而要有主见。
理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高。
（选自《青年科学》2004年第1期，略有改动）
1．读了这篇文章，你认为作者阐述的主要观点是什么？
2．文章围绕主要观点从三个方面进行了具体阐述，它们分别阐述了什么？
①
②
③
3．文中说“杨绛先生曾把读书比作串门”，“串门总要有进有出”。
这里的“进”和“出”分别指什么？
“进”是指：
“出”是指：
4．就本文提出的读书经验，请你选择其中的一点结合自己的实际谈谈看法。
赞同与否都要说出自己的理由。
第1题的考查目的是概括、提取全文的主要观点，这就要求考生总览全文，进行感受与提炼，这是设题的第一个层次。
第2题的考查目的是分析、概括全文论述的主要内容，这就要求考生对选文进行比较细致的阅读，对选文内容进行概括，这是设题的第二个层次。
第3题的考查目的是在具体的语境中对文中词句的含义进行品味，这关涉到精段的阅读理解，这就要求考生对文中最后一段进行更加细致的品读，这是设题的第三个层次。
第4题的考查目的是让考生结合自己的读书实践对文中的观点进行谈论，这是有机的恰到好处的迁移而不是硬贴上去的问题，每一位考生都有话可说。
这是设题的第四个层次。
（参考答案：
1．阅读要克服随意性，多一些理性。
（要理性的阅读）（理性的阅读会引导人们在知识的台阶上攀得更高）2．要有选择地阅读、读书的同时也伴随着不断的思考 （要用心去读书）、读书要读进去，跳出来。
3．“情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中情节的变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展”、“跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。
”4．略）
解答议论文阅读题可从以下几个方面入手。
第一，在阅读文章或段落时先要有“自测”的意识。
这种意义和阅读糅和在一起，在阅读之中瞬间的辨识和判断。
其基本内容有：
1．文或段是立论还是驳论。
2．全文或全段的大意是什么。
3．论点及其出现的位置。
4．中心句与支撑句的关系表现在哪里。
5．文章或段落的论证方式是以事例为主还是以事理为主，或是二者兼而有之。
6．有没有比喻论证的方法，有没有正反论证的方法，有没有引用，有没有设例。
7．结构层次是总分、总分总，还是分总或者并列。
8．文中的语言表现出什么特色。
带着上述问题阅读文段，有两好处：
一是有目的地读文，能够读得深刻些；二是进行了思考，心中有了一些底，答题的过程就会顺畅一些。
第二，在答题的过程中要注意操作的步骤。
1．要了解题型。
题型用于议论文阅读，主要有简答题、填写题、选择题。
表示题型的主要标志是题干，我们要通过阅读题干知道题型的类型，以便正确使用答题的方法。
2．要认真审读答题要求，特别是简答填写题的答题要求。
3．对自由表达的题目要进行周密的思考，写出的答案要注意有清晰的层次，使别人容易看出答题的要点。
【常见失误】
议论文常见的答题误区有：
对文或段的思想内容的分析、概括不准确，对文或段的一些表达手法的理解如语言特色、比喻论证、正反论证等不能进行简明准确的阐释，不能准确地对文句进行品析，解释不清词句的含义，不了解词、句、段的表达作用和表达效果，难以结合文章内容谈自己的看法或感想，讲不出答题的理由等等。
【考点精练】
（一）（2004·北京）
要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。
如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。
譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹学芹那样的文豪，等等。
这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。
好吧，我问你：
就让你成为拿破仑，生成在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？
你很可能会激动得喊起来：
太愿意啦！
我再问你：
让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？
这下你或许有些犹豫了，会这么想：
整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？
对了，我的朋友，正是这样。
那么，你不愿意了？
当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。
无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：
你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？
不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。
不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。
世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。
如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点也没有冤枉他。
因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。
可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？
②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。
③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。
④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。
⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。
⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。
⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。
⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。
⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。
坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。
（选自《周国平文选》，略有删改）
1．第3段中“彻头彻尾”指的是什么？
答：
2．文章第2、3段针对的人进行议论，提出了“对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己”的观点；第4段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了
的道理。
3．第4段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的一架机器”，这种人的具体表现是
。
（用原文回答）
4．对第5段内容理解有误的一项是（）
A．要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B．作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C．第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D．“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
5．文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。
其中，“这一标准”是什么？
你怎么理解文章最后这句话？
答：
（二）（2004·上海）
蒙娜丽莎微笑揭秘
⑴近五百年来,人们对文艺复兴时期艺术大师达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》怀着极大的兴趣,尤其是她那神秘的微笑,引起了种种猜测和议论.
⑵蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于:
当你注视她的笑容时,先是看到微笑,既而似乎隐去,然后微笑重新出现,过一会儿再次神秘地隐去……
⑶哈佛大学脑神经科学家玛格丽特博士,是一位研究视觉系统的权威学者,特别对人的眼睛和大脑如何处理视觉形象的光照度和对比度感兴趣。
她认为蒙娜丽莎微笑之所以时隐时现,是由于视觉系统的本性所致。
她在一本名为《美术故事》的书中读到这样一段:
”我知道你已看这幅画不下一百次,但是再看,就这么看……”她照着做了——近看远看,左看右看,上看下看……她感觉《蒙娜丽莎》具有一种闪烁的特性,但还是不明白到底是为什么。
一天,她在骑自行车回家的途中,忽有所悟:
微笑的忽隐忽现是由于我眼睛注视的部位不同所造成的。
玛格丽特大喜过望:
蒙娜丽莎微笑之迹终于解开了!
⑷玛格丽特解释说,人眼的视网膜具有两个不同的区域:
中心的小凹区对阴影不敏感,而善于分辨彩色和细节:
环绕小凹区的外围区对彩色和细节不敏感却善于辨别运动和阴影.人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目,视网膜的外围区恰好落在她的嘴部和面颊部。
由于外围区善于辨别阴影,将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了,从而显示出笑容。
人们发现蒙娜丽莎在微笑,很自然地将视线移到她的嘴部,在看她的嘴时,会发现笑容消失了
⑸为了证实这个论断,玛格丽特用电脑将蒙娜丽莎的面部进行了图像处理。
面部阴影完全消除时,笑容也随之消失了。
面部阴影逐渐加强时,笑容就出现了.蒙娜丽莎微笑的时隐时现,原来是人们的视线在画面上游移所致。
⑹至此,有人会说:
“让蒙娜丽莎微笑的神秘美流传百世不是更好吗?
为什么非得要去揭秘呢?
科学家真是无事忙。
就算你对了,将旷世奇美归结成眼球的转动、视线的游移、脑电波的闪烁，还有什么电脑图像处理等等，以这些世俗之物来亵渎艺术大师，岂不大煞风景？
达·芬奇在天之灵闻之，当跌足叹日：
焚琴煮鹤，莫此为甚！
”
⑺但也有人会说：
“”
⑻孰是孰非？
惟有去问达·芬奇本人了。
相关链接：
1．阅读正文和相关链接，蒙娜丽莎的微笑被称为“神秘的微笑“是因为：
（1）
（2）
2．细读第4段，联系上下文，完成下表。
视网膜区域名称功能论断
3．第6段中加点的“此”指的是，“焚琴煮鹤”是指拿琴当柴烧，在文中比喻。
4．从玛格丽特揭秘过程中可以看出，要探究一个事物，需要具备一定的素质。
填写出其中三点。
（1）；
（2）；（3）
5．从文中推断，第7段的内容显然应与第6段相对。
请你用一段话来驳斥对方（即第6段）的观点，阐明自己的见解。
答：
（三）（2004·重庆）
聆听历史是一种伟大的才智
钱乘旦
中华民族自古以来就不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收舍纳中形成的。
中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民，这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。
由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。
古代民族的兼容并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。
文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态，环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。
心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流。
这样的心态，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。
中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。
所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。
那么，开放的心态意味着什么?
意味着：
抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看到人的现在。
改革开放以来，我们越来越明白，不看别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。
但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。
“一切历史都是当代史。
”看别人的过去实际上就是在看别人的现在。
别人现在成功，他为什么成功——成功的根源在过去；别人现在失措，他为什么失措一一失措的原因也在过去。
世界上没有无本之木，现在这棵树，是长在过去这个“本”上。
有谁能够相信：
一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累，或其历史创造性的不断涌现?
又有谁能够相信：
一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾?
不懂历史，就不懂现在；看不懂历史，就看不懂现在。
我们如今已经有了开放的心态，懂得要张大眼睛来看别人；但不看别人的过去就等于不看别人的现在，看不懂别人的过去也就看不懂别人的现在。
历史不仅是一种知识，而且是一种智慧，外国历史不仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。
常有人问：
学习历史有什么用?
我的回答是：
历史给人以聪明。
为什么这样说?
因为历史记录的是前人的经历，提供的是前人经历中的经验和教训。
人常说：
吃一堑，长一智。
经验提供的是成功的智慧，教训使人有可能成功。
我们总希望自己成功，不失败。
历史的经验与教训，就是成功和不失败的一面镜子。
实际上，任何人都站在历史的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见什么，这就是智慧的表现。
历史虽然无言，但它却会说话；能够听见历史说话已经很了不起了，而能够听懂历史在说什么，这就是伟大的智慧。
听懂历史说话是一种巨大的才智，但是想听历史、懂历史，首先就必须学历史、读历史，在历史的知识中聆听历史的教诲。
当然，要真正让每一个人懂得历史的重要性，不是一时半会儿就能做到的。
我们要长期坚持历史教育，恢复我们民族悠久的历史感，而这种历史感，正是我们优秀的文化传统之一。
但是对这种传统，我们需要做一点补充，这就是：
“不仅要学习中国历史，还要学习世界历史；不仅要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。
”我们民族已经走向世界了，我们看过去，不仅看我们自己，也看全世界；而这就意味着：
我们展望未来，不仅展望自己，也展望全人类。
1．作者写这篇文章的目的在于提倡学习历史。
纵观全文，作者是从哪两个方面来论述为什么要学习历史的?
答：
2．文中“环境的封闭”和“心态的封闭”各指什么?
答：
“环境的封闭”是指：
“心态的封闭”是指：
3．“一切历史都是当代史”这句话具有丰富的内涵，请你谈谈这句话在文中的含义。
答：
4．作者为什么说“聆听历史是一种伟大的才智？
”请联系全文分析，用自己的话概括作答。
答：
5．世纪是一个多元化的、高速发展的新型社会，竞争更为激烈，开放的环境和心态无论是对国家还是个人都是至关重要的。
联系这篇文章，谈谈你现在会怎样用开放的心态去看待周围的人或事。
请联系现实生活中的实例谈谈你的看法。
答：
（四）（2004·辽宁）
①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。
旁边有诗云：
一艘小纸船，
悠悠地飘过来，
吸饱水分，
渐渐沉没。
世界上所有的美好，
都有有效期限。
②美好的事物永远是有有效期限的。
我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日；。
假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。
世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。
③珍惜亲情的“有效期限”。
父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生……你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。
于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能灌席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹……亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。
④珍惜梦想的“有效期限”。
每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。
怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》；济世救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》；视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭……梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。
⑤珍惜生命的“有效期限”。
庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。
因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上……生命向我们昭示这样的真理：
越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。
⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须学会珍惜。
（选自《黄河黄土黄种人》，作者游宇明，有改动）│
1．结合上下文语境，仿照第②段画线语句，在下面写出一个句子。
答：
2．选文的中心论点是什么?
答：
3．选文第①段引用几米小诗的作用是什么?
答：
4．诗中的小纸船象征着什么?
答：
5．选文第③段运用了哪些论证方法?
答：
6．根据你的积累，再写出两个珍惜时间的名言、警句，并注明作者或出处。
答：
7．选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。
答：
（五）（2004·河北）
学会谅解
①谅解是人类的美德，是一种高尚 的品质。
有人这样形容：
谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是，能；谅解是 ，能 。
这生动地道 出了谅解在人际交往中的重要作用。
因而一位伟人意味深长地说：
同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！
②确实，谅解非常重要。
先哲们早就认识到这一点。
圣人孔子曾说：
“己所不欲，勿施于人。
”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。
这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。
唐代韩愈在《原毁》中说：
“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。
在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。
玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。
这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。
但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。
这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。
再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？
⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。
那么，怎样才能学会谅解呢？
⑥谅解，需要沟通。
客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。
因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。
这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。
积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
⑧谅解，需要忘却。
忘却，是谅解的良方。
克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。
只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。
对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。
⑩让我们学人谅解吧！
这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
1．文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？
答：
2．文章第④段在论证上有什么特点？
这样论证的作用是什么？
答：
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