高考复习18个文言虚词用法例释.docx

1、高考复习18个文言虚词用法例释高考复习：18个文言虚词用法例释 古典诗文 05-15 0931 高考复习：18个文言虚词用法例释1.而（1）连词1）表并列，今译为：而且、又例释：永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化2）表顺承，今译为：就、才、接着。例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）亡羊而补牢，未为迟

2、也。战国策余方心动欲还，而大声发于水上石钟山记。3）表递进，译为：并且、而且。例释：君子博学而日参省乎已劝学。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4)表折,今译为却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝、荀子 劝学。有如此之势。而为秦人积威之所劫（六国论）。信也，吾兄之盛德而夭其嗣呼（祭十二郎文）。园日涉以成趣，门虽设而常关归去来兮辞。郦元之所见闻。殆与余同，而言之不详石钟山记5）表假设，今译为：如果，假使。例释：诸君而有意。瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文）。人而无信，不知其可也、论语 为政秦以城求壁而赵不许，曲在赵廉颇蔺相如列传6）表因果，今译为：因而、所以。例释：余

3、亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）。表恶其能而不用也（赤壁之战）。玉在山而草木润。渊生猪而崖不哭。劝学。微波入焉。涵淡澎湃而为此也石钟山记7）表修饰，今译为：着，地。例释：吾尝跂而望矣。不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 怒而飞，其翼若垂天之云逍遥游。念天地之悠悠，独沧然而涕下登幽州台歌。8）表示目的关系。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）9）表方位，今译为：以。例释：三代而下，有学而不问。问说由孔子而来，至今百有余岁孟子10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥五人墓碑记：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，

4、四海之大，有几人欤？”（2） 代词1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项脊轩志。 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！促织。孰是君也，而可无死乎？勾践灭吴。蚤缫而绪，蚤织而缕种树郭 驼传。2）近指代词，今译为：此，这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相同。例释：荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。察今白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。新序（4）音节助词，不译。例

5、释：君子耻而言而过其行。论语（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：行柔而刚，用弱而强淮南子原道训故夫知效一官，行此一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。庄子逍遥游（6）与“而”有关的符合虚词而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未儿而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。一桌、一椅，一扇，一抚尺而已口技。而后才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

6、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）既而不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲。抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御（柳毅传）2.何（一）用作疑问代词1单独作谓语。后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）玉尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦。终继五国迁灭，何哉？（六国论）2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何之？（赤壁之战）大王何来操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太

7、后）3.作定语。可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相（二）用作疑问副词1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”例释：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：至于誓天断发，泣下沾襟。何其衰也！（伶官传序）。作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士叹（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后。隐隐何甸甸（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。例释：新城精卒陈利兵

8、而谁何。（谁何：呵问他是谁何，意思是检查盘问。）（过秦论）何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）欺负人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：“为之奈何？”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之行何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）无何译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）何

9、乃译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）何必译为“不必”表示反问语气。孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”何许译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”3.乎（一）用作语气助词1.表疑问口气，可译为“吗”“呢”。例释：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（疱丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例释：布衣之交尚不能欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）是不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记3.表测度或商量

10、语气，可译为“吧”。例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）5.用在形容词后，含有赞叹意味。例释：巍巍乎舜禹之有天下百步与焉！论语秦伯西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）6.用在句中的停顿处，例释：亲于是乎输栗于晋左传 僖公十五年（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译，例释：醉翁之意不在酒，在乎山水

11、之间也、岳阳楼记（乎：于）今虽死乎此。比吾乡邻之死则已后矣。捕蛇者说（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？师说（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎已。论语（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。疱丁解牛（乎：在）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（三）可作词尾，译为“.的样子”“ .地”。例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4.乃（一）用作副词1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设宾于廷，臣乃敢上璧、（廉颇蔺相

12、如列传）悉使赢兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入鸿门宴。断其喉，尽其肉，乃去黔之驴2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“缺”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）今其智乃反不能及、（师说）而陋者乃以斧斤考即而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3.可表示对事物范围的一种现实，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城。乃有二十八骑。（项羽本纪）4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。若事之不济，此乃天也。（赤壁赋）赢乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛

13、未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记（二）用作代词1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志伶官传序2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3.还可作连词用，表衔接或折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记 刺客列传无乃表猜测，译为“恐怕.”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎（报任安书）乃尔译为“这样”。

14、府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5.其（1） 用作代词，又分几种情况1.第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的”“它的（包括复数）”。臣从其计，大三亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴2.第三人称代词，做主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。秦王恐其破壁（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾（师说）3.活用为第一人称或第二人称，译为：“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，为不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵

15、太后）4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废（其：这）6.指示代词，表示“其中的”后面多为数词。于乱石间择其一二扣之、（石钟山记）（二）用作副词1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许

16、”“大概”“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词1.表示选择关系，相当于“是.还是.”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2.表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然雨下，则苗勃然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音

17、节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）何其译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟。何其衰也（伶官传序）6.且（一）用作连词1.递进关系，而且，并且。例：且立石与其墓之门（五人墓碑记）苏宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。且问备曰、（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且已久疲、（赤壁之战）2.递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？3.让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之

18、圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。4.并列关系：又，又.又.，一面.，一面.。示赵若且却也。（廉颇蔺相如列传）凡四方之士无有不过而拜且泣者（五人墓碑记）。注意：“且.且.”也是表并列，入“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。5.表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策（二）用作副词1.将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）且夫

19、句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。例：且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）且如就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）7.若（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）万里赴戎机，关山度若飞花木兰。（二）用作代词1.表对称，相当于“你”“你们”：作定语时则译为“你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说你

20、的）。予我千金，吾生若狱中杂记2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词1.表假设，相当于“如果”“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2.表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3.表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传若夫是用在一段话的开头、一起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无

21、穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）若定心中有数，从容不迫。指挥若定。（赤壁之战）若何怎么样。以闲敝邑，若何？（殽之战）若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。8.所（一）名词，处所，地方。有间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）渔人一一为具言所闻桃花源记2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起

22、定语的作用。夜则以兵围所寓舍（指南录）后序）陈所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）为所“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）兔不可复得，而身为宋国笑韩非子无蠢所以1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非

23、常也。（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序所谓所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）此吾所谓传其道解其惑也。（师说）所在1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）9.为（一）动词。1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日赢之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救

24、赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉六国论，“为积威”，被积威。独其为文犹可识曰“花山”制造、造成“冰，水为之，而寒于水”。凡长安富豪人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养2.以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）3.判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1.表被动，读，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身

25、死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众。（赤壁之战）2.介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”3.介绍涉及的对象，给，替。于是秦王不怿,为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4.对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）不足为外人道也（桃花源记）5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王

26、而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故换金握瑜而自令见放为？（屈原列传）10.焉（一）兼词。1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）（二）代词1.相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）（三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉，（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）（四）助词，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万