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1、中国古代文论复习资料1中国古代文论复习资料（1） 选择题第一章：先秦1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以(A)A、“兴观群怨”为核心的批评观B、“诗教”为核心的文艺观及其对诗经的批评C、“尽善尽美”为核心的美学观D、“思无邪”为核心的批评观2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为(A)A、“感发志意”和“托物兴辞”B、“引譬连类”C、“考见得失”D、“和而不流”3、孔子在论语八佾中说：韶乐是(A)A、“尽美矣，又尽善也”B、“尽美矣，未尽善也”C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽善矣，未尽美也”4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指

2、(C)A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意5、孟子在万章下中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D)A、圣人B、今人C、读者D、作者6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A)A、“仁政”理论B、人性无善恶理论 C、人性恶理论D、人性善理论7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B)A、静心修养，达到“虚静”的精神状态B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D、通过修炼，培养自己的阳刚之气8、庄子文艺美学思想之核心，

3、教材认为是(C)A、“仁政”和人性论B、“虚静”和“物化”C、崇尚自然，反对人为D、“得意忘言”和“言不尽意”9、庄子“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C)A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外D、文学作品意思与语言并重，不能偏废10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B)A、孟子“知言养气”说的影响B、庄子较深的影响C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响D、孔子“思无邪”说的影响第二章：两汉1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为

4、了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了(B)A、“直谏”说B、“发愤著书”说C、文应“实录”说D、“疾虚妄”说2、毛诗大序的作者据汉书的儒林传、艺文志应该是(A)A、卫宏B、刘安C、孔子D、毛公3、毛诗大序认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须(C)A、“劝百而讽一”B、“怨而怒”C、“主文而谲谏”D、“风以动之，教以化之”4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自(A)A、毛诗大序B、司马迁报任安书C、论衡艺增D、论语八佾5、“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。”这几句话出自(A)A、

5、司马迁史记屈原列传B、司马迁报任安书C、王充论衡自纪D、毛诗大序6、王充论衡的主旨是(B)A、“讽谏”说B、“疾虚妄”C、“文为世用”说D、“知人论世”说第三章：魏晋南北朝1、最早提出“文人相亲，自古而然”这一看法的古代文论家是(D)A、陆机B、刘勰C、钟嵘D、曹丕2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是(C)A、钟嵘诗品B、陆机文赋C、曹丕典论论文D、刘勰文心雕龙3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是(C)A、文心雕龙体性B、文赋C、典论论文D、诗品序4、认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的古代文论家是(A)A、曹丕B、陆机C、钟嵘D、刘勰5、在文体论上把文章分为“四科”、

6、八种和十类的古代文论家分别是(B)A、曹丕和钟嵘B、曹丕和陆机C、陆机和刘勰D、钟嵘和刘勰6、提出了“诗缘情而绮靡”说的是(A)A、文赋B、文心雕龙神思C、诗品序D、典论论文 7、陆机文赋说：“其会意也尚巧，其遣言也遗妍。暨音声之迭代，若五色之相宜。”这里的“会意”是指(A)A、具体构思B、中心思想C、领会文章主题D、驰骋想象8、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻。其中的“悲”是指(C)A、文章要充分运用比兴手法B、文学作品要有悲天悯人的同情心C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人D、文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的

7、题材内容 9、魏晋南北朝时期，最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是(D)A、文赋B、典论论文C、诗品D、文心雕龙10、刘勰对文学本质的看法是(D)A、社会生活和阶级斗争B、人类对自然的斗争C、美是根本的，朴素是首要的D、道是其内容，文是其表现形式11、刘勰提出了“体性”的概念，讲的是(B)A、文章的体裁与文学性质的一致性B、文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系C、创作时要体会各种文学体裁的性质D、读者要领会文学体裁的性质12、文心雕龙风骨篇中的“风格”，近人黄侃在文心雕龙札记中认为(C)A、“风即文辞动人，骨即主题鲜明”B、“风即文辞，骨即文意”C、“风即文意，骨即文辞”D、“

8、风即讽刺，骨即刚正不阿”13、与文心雕龙一起，代表了齐梁时期文学批评最高成就的是(B)A、典论论文B、诗品C、文赋D、文选序14、钟嵘文学思想的核心是(A)A、“直寻”B、“诗赋欲丽”C、“诗缘情而绮靡”D、“滋味”说15、钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是(D)A、屈原和庄子B、论语和楚辞C、诗经和庄子D、诗经和楚辞第四章：隋唐五代1、陈子昂在修竹篇序中提出了(A)A、“兴寄”和“风骨”说B、“美刺”、“讽谏”说 C、“为时”、“为事而作”论D、“意境深远”说2、提出诗歌应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”主张的是(A)A、陈子昂的与东方左史虬修竹篇序B、白居

9、易的与元九书C、韩愈的送孟东野序D、司空图的与王驾评诗书3、皎然的诗论作品除诗仪一卷外，最重要的是(D)A、诗品B、诗格C、文镜秘府论D、诗式4、提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是(C)A、陈子昂B、司空图C、皎然D、韩愈5、韩愈提出了“气盛言宜”论。所谓“气盛”是指作家(B)A、很高尚的仁义道德修养B、仁义道德造诣很高而体现出的一种精神境界，一种人格境界C、高尚的道德修养而具备的充沛的阳刚之气D、创作的作品具有雄伟而磅礴的气势6、韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是继承了(C)A、毛诗大序的“讽谏”说B、论语的“兴观群怨”说C、司马迁的“发愤著书”说D、王充的“疾虚

10、妄”说7、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是()A、韩愈B、陈子昂C、皎然D、白居易8、提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论的唐代诗论家是(D)A、陈子昂B、白居易C、皎然D、司空图9、司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于(A)A、钟嵘诗品的“滋味”说B、陆机文赋的“诗缘情而绮靡”说C、曹丕典论论文的“诗赋欲丽”说D、庄子的“得意而忘言”说10、提出“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说来论述意境的特殊性质的古代诗论家是(B)A、钟嵘B、司空图C、陆机D、刘勰第五章：宋金元1、教材认为：在道与文的关系上，欧阳修在答吴充秀才书里的观点是(B

11、)A、“文以载道”B、“道胜者文不难而自至”C、“文者以明道”D、“有道有艺”2、提出“诗穷而后工”的古代文论家是(D)A、唐代韩愈B、唐代白居易C、宋代苏轼D、宋代欧阳修3、（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自于(A)A、苏轼的答谢民师书B、韩愈的送孟东野序C、白居易的与元九书D、欧阳修的梅圣愈诗集序4、在送参寥师一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是(D)A、司空图B、皎然C、严羽D、苏轼5、苏轼的所谓“枯淡”说，其意思是(B)A、指诗歌创作应“得意而忘言”B、指诗应在平淡中饮食丰富的意味和理趣C、批评宋代一些诗的淡乎寡味D、

12、批评代以议论说理入诗的现象6、李清照在论词提出的著名观点是词应(C)A、“清空雅正”B、“点铁成金”C、“别是一家”D、“脱胎换骨”7、宋代诗话中对后世影响最大的是(D)A、欧阳修六一诗话B、张戒岁寒堂诗话C、吕本中紫微诗话D、严羽沧浪诗话8、提出以禅喻诗的“妙悟”说的古代诗论家是(C)A、唐代皎然B、唐代司空图C、宋代严羽D、宋代苏轼9、提出“诗有别材”、“别趣”说的是(A)A、严羽的沧浪诗话B、张戒的岁寒堂诗话C、苏轼的书黄子思诗集后D、皎然的诗式10、批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是(C)A、元好问B、张炎C、严羽D、李清照11、元好问的论诗十三首第六首：“心画心声总失

13、真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是(B)A、 说潘岳文章没有写出他的高尚情志B、 B、批评潘岳文格与人格的不统一C、赞扬潘岳闲居赋情感高尚，但仍未写出他真实而高尚的人格D、说文章总是不能表达作者的真实心声12、元好问的论诗十三首第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说(A)A、沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩B、沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风，并均有功绩，只是陈子昂功劳最大C、沈宋无力废齐梁诗风，只有陈子昂才能力矫齐梁诗风D、沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂与之齐心合力，才能矫正齐梁诗风第六章：明代1、教材认为，谢

14、榛诗论讨论的中心之一是情景问题。他主张(B)A、“情主景附”B、“情景适会”C、“情景互相独立”D、“为情造景”2、“诗有可解、有不可解、有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这个通达的诗论观点出自(D)A、李贽的“童心说”B、袁宏道的序小修诗C、严羽的沧浪诗话D、谢榛的四溟诗话3、李贽“童心”说的“童心”就是(C)A、无知B、虚心假意C、真心D、正直之心4、提出“水浒传者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是(C)A、金圣叹B、袁宏道C、李贽D、谢榛5、提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的(A)A、袁宏道B、袁宗道C、李贽D、袁中道第七章：清代1、金圣叹对史记和水浒传作了比较

15、，指出二者分别是(C)A、“因文生事”和“以文运事”B、“因事生文”和“因文运事”C、“以文运事”和“因文生事”D、“因事作文”和“文事相谐”2、“水浒传写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文论作者是(B)A、李渔B、金圣叹C、袁枚D、李贽3、李渔认为戏曲创作在“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的(D)A、情节所反映的主题思想B、情节所表达的作者的爱憎感情C、构思和布局D、主要人物和中心情节4、李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是(A)A、闲情偶寄B、风筝误C、十二楼D、比目鱼5、王夫之的诗学著

16、作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是(C)？A、姜斋诗话B、诗广传C、明诗评选D、古诗评选6、“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自(B)A、严羽的沧浪诗话B、王夫之的姜斋诗话C、袁枚的随园诗话D、叶燮的原诗7、教材认为：自文心雕龙之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是(C)A、说诗晬语B、姜斋诗话C、原诗D、沧浪诗话8、把创作客体（“在物者”）分为理、事、情三个方面，把创作主体（“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是(D)A、沈德鸿B、王夫之C、袁枚D、叶燮9、原诗作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心

17、地位的是(C)A、才B、胆C、识D、力10、提出诗歌创作要有“神韵”因而提出“神韵”说的诗论家是(D)A、王夫之B、沈德鸿C、袁枚D、王士禛11、清人张宗柟辑王士禛论诗之语为(B)A、五代诗话B、带经堂诗话C、渔洋诗话D、池北偶堂12、沈德鸿的论诗著作是(A)A、说诗晬语B、渔洋诗话C、随园诗话D、姜斋诗话13、沈德鸿在诗歌理论上提出了(A)A、“格调”说B、“性灵”说C、“神韵”说D、“肌理”说14、袁枚的诗论著作主要有(B)A、原诗B、随园诗话C、姜斋诗话D、带经堂诗话15、为了与沈德鸿的“格调”说相抗，袁枚提出了(D)A、“神韵”说B、“肌理”说C、“情景”说D、“性灵”说第八章：近代1

18、、刘熙载在文艺美学方面的代表作是(C)A、诗概B、词曲概C、艺概D、文概2、“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”这段文论出自(A)A、刘熙载艺概B、王国维人间词话C、梁启超饮冰室诗话D、陈延焯白雨斋词话3、被教材视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的(D)A、告小说家B、译印政治小说序C、外交欤？内政欤D、论小说与群政之关系4、提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是(B)A、清代的金圣叹B、近代的梁启超C、清代的李渔D、近代的王国维5、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的

19、作者是(B)A、金圣叹B、梁启超C、李渔D、刘熙载6、王国维最具代表性的文学理论批评著作是(D)A、宋元戏曲史B、人间诗话C、蕙风词话D、人间词话7、王国维词学理论核心是(C)A、“格调”说B、“神韵”说C、“境界”说D、“性灵”说8、“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以我观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”这段著名词论出自(A)A、王国维人间词话B、刘熙载艺概词曲概C、梁启超饮冰室诗话D、陈延焯白雨斋词话_中国古代文论选读期末填空题总复习概要_第一章：先秦1、孔子的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于他

20、言行记录的著作论语。2、孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪 ”。3、孔子在论语阳货篇中说：“诗可以 兴 ，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”4、孔子关于文质的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品 内容 和 形式 完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。5、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“ 以意逆志 ”与“ 知人记世 ”的文学批评方法论。6、孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“ 知言养

21、气 ”说。7、孟子在公孙丑上中说：“我知言，我善养吾 浩然之气 ”。8、孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以 气 论文的悠久传统。9、孟子在万章上中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。 以意留志 ，是为得之。”10、孟子在万章下中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以 论其世 也。是尚友也。”11、庄子崇尚 自然 ，反对 人文 ，是其文艺美学思想之核心。12、要在艺术创造上达到理想的境界，庄子认为创作主体必须进入“ 虚静 ”的精神状态。13、庄子外物篇中提出“言者所以在意， 得意而忘言 。”这对文学艺术创作影响深远。文学作品要求含蓄，有回味，尤其是诗歌创作，

22、往往以少总多，追求“味外之旨”，而庄子的“ 得意而忘言 ”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。14、庄子的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代注重文学作品要“ 意在言外 ”的传说，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。15、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义一边的，均与先秦诸子著作中 庄子 一书的文艺思想有着较深的关系。第二章：两汉1、司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了离骚“ 怨 ”的特点，认为“屈平之作离骚，盖自怨生也。”2、司马迁在报任安书中根据历史上

23、伟人的事迹，更概括出“ 发愤著书 ”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。3、司马迁在史记屈原列传中说：“屈平疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 离骚 。4、汉书的儒林传、艺文志都认为汉代治毛诗的是 毛公 ，他是赵人，为河间王博士。因此，毛诗序的作者当是 卫宏 。5、教材指出：毛诗大序认为诗歌创作要合乎“发乎 情 ，止乎 礼 ”的原则，而在揭露和批评现实黑暗方面，又必须“主文而 谲谏 ”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。6、毛诗大序还提出了 讽谏 说：“上以风化下，下以风 刺 上”，“言之者无罪，闻之者足以戒。”7、毛诗大序说：“故诗有六

24、义焉，一曰 风 ，二曰赋，三曰 比 ，四曰 兴 ，五曰 雅 ，六曰颂。”8、毛诗大序说：“ 关雎 ，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”9、王充自述他写作论衡的主旨是“ 疾虚妄 ”（佚文篇），这也建立在其自然论的基础上。10、王充在论衡多处提到“增”，它有两层含义：一是妄增，即是说假话；二是妥增，则是在不悖事理的前提下，对语言表达来一点夸大其辞的修饰，对事情描摹得更鲜明。这种“增”就很像文学创作中的 夸张 手法。第三章：魏晋南北朝1、典论论文首先提出的重要问题是作家的 才能 与 文体 的性质特点之关系。即所谓的“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长，相轻所短”。2、曹丕典论论文把文章分为 四 科八种。3、曹丕典论论文提出的“建安七子”指的是建安时期的七位作家，他们是孔融、陈琳、 王粲 、 徐干 、阮瑀、应玚和 刘桢 。4、典论论文说，“夫文本而未异，盖奏议宜雅， 书论 宜理，铭诔尚实， 诗赋 欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”5、曹丕典论论文提出文章分“四科”：即奏议、 书论 、铭诔、 诗赋 。实际上共分 八 种文体。6、典论论文特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以 气 为主”的著名观点。7、魏晋南北朝最著名的四部文学理论批评论著，按