千古幽魂骊山情(散文).docx

1、千古幽魂骊山情（散文）千古幽魂骊山情（散文）骊山苍苍，渭水泱泱。骊山苍苍，渭水泱泱。我虽然不是一个“一生好作名山游”的旅行家，但几十年来走南闯北，也到过不少名山大川。这次趁参加厂工会组织职工到陕西临潼疗养的机会，游览了有着奇特诱人魅力的骊山，可谓人生一大快事。我深深被骊山所展示的人类最瑰丽的人文景观而陶醉，在醉意朦胧中，仿佛看到骊山的千古幽魂在寥廓的天宇中游荡。“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐”。骊山不仅山水秀丽，景色宜人，而且是一个具有2000多年的文化胜地。她南接逶迤秀丽的秦岭，北临渭水之滨，居西去长安之要冲。由于大自然的鬼斧神工，将骊山精雕细凿，竟使其出脱得精巧玲珑与众不同，以致其得名称

2、谓之因也众说纷纭，莫衷不是:一说与商代的“骊国”、周代“骊戎国”有关;有的则云上古时代，这里树木茂密，苍翠葱郁，山势形似伏卧欲动的骊骥，故名骊山。这座海拔2300公尺，同中华民族几千年文明史紧密相连而富有传奇色彩的骊山，自从奴隶社会的西周在这里初建“骊宫”以后，她的名字就同我国的百代兴亡史联在一起了。从秦的“骊山汤”，到汉的“离宫”;从唐的”汤泉宫”、“温泉宫”, 到天宝时初的“华清宫”;这座以温泉而著称的名山，总是卷入政治的旋涡中。直到近代史上的“西安事变”，上下几千年，在这山前山后，串演了一幕幕惊心动魄的悲喜剧，谱写着一曲曲连绵不尽的长恨歌。那些男男女女的角色，虽早已离开人世，但那一缕缕的

3、幽魂，也许仍在骊山缭绕，在诉说沧桑的历史吧。骊山以石瓮谷为界，分为东西二岭。西岭花卉草木，芊芊萋萋。如锦似绣，风光妍艳，景色别致、被美誉为东西绣岭。骊山不仅山势使古今游人赞声不绝，而且山上自然景点和历代胜迹交织，给人以步步有景，处处是画之感。西绣岭第一峰有高耸入云的烽火台:第二峰有纪念女娲氏的老母殿:第三峰有供奉道家创始人老子李耳的朝元阁。老母殿、朝元阁四季游人如织，红烛高照，香烟缭绕，此起彼伏的钟声不绝于耳，回荡在群山沟壑之中。山上翠微宫、翠云亭、羯鼓楼、望京楼、燕子龛、王母祠、石翁寺等名胜古迹诱人神往，使观者陶醉。石塔泉、丹霞泉、饮济泉清澈可鉴，甘甜爽口，千年不竭。所以，唐代著名诗人杜牧在

4、他的华清宫三十韵一诗中，开篇即云:“绣岭明珠殿，层峦下缭墙”。说那时骊山上的名胜古迹，宫殿楼台，在围绕的缭墙内，沿层峦叠障而下，象一座缀满明珠的宫殿。他在华清宫一诗中又写道:“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”。这个锦绣成堆，主要指山上林木若绵若绣;“山顶千门次第开”，则是指骊山上的名胜及其建筑了。“千门”虽是夸张之词，但确实可以说明当时骊山的繁盛了。自周秦以来，骊山曾有四次大的历史事件发生:一是周幽王烽火戏诸候，招致了“一笑失江山”，敲响了我国奴隶制灭亡的丧钟。二是秦始皇焚书坑儒，筑陵园，死后留下了举世无双的大冢，秦始皇帝陵。三是项羽刘邦朝会鸿门，在这里举行了一个别开生面的宴会，成了后来楚汉相

5、争的起始点。四是唐玄宗大肆营建“华清宫”，骊山到了她最鼎盛的时期;随之而来的是安史之乱，使中国的封建社会和唐王朝，开始走了下坡路。历代诗人对这些事件和遗迹，多有吟咏，几乎一楼一殿，一草一石，都有诗篇，确乎象金代诗人陈规在他的骊山诗中所说:“而今多少华清石，都与行人刻艳词”。如果说骊山上的名胜古迹像一座丰富多彩的明珠殿，那么骊山就是一座诗的宝山了。我登上了骊山的最高峰，周代的“烽火台”岿然矗立。烽火台，你是一个个封建王朝的见证者。然而，一提起你，人们总是和一些古代美女连在一起。烽火台呵，这千秋功罪，待于何人评说!这不禁使我想起了唐人胡曾的褒城诗:“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸候，只知一笑倾人国，

6、不觉胡尘满玉楼。”这里说的是周武王灭纣后，兵刀入库，马放南山。为防备出事调兵传讯，便在骊山最高峰上筑起了烽火台，约定:有寇至，则举烽火，诸候即来，救应。到了周幽王时，由于他耽于酒色，宠信小人，边防忧忧，民怨沸腾，国家岌岌可危。也就在这时，他选得民女褒姒入宫。幽王见她生得天姿国色，非常宠爱，无奈这褒姒从不言笑。幽王为了讨好她，又废了申皇后，立她为后:又废了太子宜臼，立她儿子伯服为太子，但仍不见她笑。无奈，幽王放出话:谁能使王后一笑，赏赐千金。所谓千金买一笑，就是从这里来的。宠臣虢石父献计，让幽王和褒姒游骊山宫，晚上点起数百年来未曾动用的烽火以戏诸候，引得褒姒破颜一笑。就在幽王千金买笑之时，申后之

7、兄申候，勾结犬戎，进犯周室，周幽王逃出京城，来到骊山再举烽火求救，但诸候国再无人理睬了。幽王逃至骊山东20里的戏水东岸，在今宋家村被杀，那里尚有幽王墓冢遗址。绝代佳人褒姒被俘不屈，碰死坡前，坡上有褒姒墓。至此，西周遂亡。历史从西周进入东周，开始了五霸七雄的春秋时期。唐人胡曾“恃宠娇多得自由”，把褒姒说成是一个恃宠任性的王妃，好象“骊山举火戏诸候”是出于她的主意，这从历史记载的民间传说看，都是不真实的。“只知一笑倾人国”，典出汉李延年歌:“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得”。封建主宁可倾城倾国，换取佳人一顾，这与佳人何干?分明是周幽王为了追求感观享受，

8、做出恶作剧，结果毁了家国，却把帐赖在褒姒身上，岂不怪哉!无独有偶。骊山脚下华清池的风光，又同另一个王朝的兴衰史和另一个妃子的罗曼史联在一起。唐玄宗天宝六年，环骊山筑行宫，治汤井为池，广建台殿，同时赐名华清池，与飞霜殿遥相对峙的长生殿，也是这时修起来的。提起以华艳称著的长生殿，人们都知道这是唐明皇与杨贵妃一起那鹣鹣鲽鲽的恩爱誓言的地方，也是脂香粉气污染极重的所在。杨玉环自幼姿质聪颖、懂音律、会歌舞，且是位绝代佳人。唐明皇对她宠爱有加，“三千粉黛于一身”“六宫粉黛无颜色”。在那殿里，“忠州递进荔枝，开笼香满一室”。荔枝是南方珍奇水果，若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味俱

9、去矣。忠州在四川东部长江边上，遥距骊山数千里，为让馋嘴的杨玉环吃上“香满一室”的荔枝，唐明皇下旨令驿马昼夜兼程，不知累死了多少人马。玄宗和贵妃情意日笃，瞬间不分离，整日欢歌夜舞，寻欢作乐。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足”。诗人白居易所描绘的政治和爱情融合的浪漫故事，使风光旖旎，温泉潺潺的华清池，更洋溢着罗曼蒂克的情调。华清池位于烽火台左下方的西北山麓。一排排青悠悠的柳丝带出花墙之外，随风飘荡，极是牵动人的情思。我步入里面的九龙宫，宫院里一泓人工湖，清水粼粼。龙妗榭那儿昂傲的九颗龙头，仿佛从陡兀的骊山底部伸出，翘首北望，流涎似地喷吐出淙淙泉流，使池水更添勃勃生趣

10、。沿湖柳荫里隐伏着莲花汤、海棠汤供人洗浴，还有龙石舫、宜春阁、晨旭亭供人小憩。特别是那湖水，显得凝重而深碧惟有风翻柳浪之时，水面才皱动几痕绿纹。平时，便极象是一面天然明镜，把四周那工巧玲珑的亭台游廊、异树怪石统统抱进水底。镜中顽石，峥嵘尤甚，镜中花柳，倍显妍媚。在这迷蒙的秋光中，我仿佛看到那位风流皇帝的游魂，还在回廊水榭之间徘徊，似乎在追寻那“金屋妆成娇侍夜，玉楼歌罢醉和春”的旧梦。然而，悠悠生死几千年，他的好梦早已破碎了。那渔阳鼙鼓之声和霓裳羽衣之曲的很不和谐的交响乐，仿佛在我耳畔震响。追踪着这唐宫春梦的残迹，我走进了颇香艳的“芙蓉池”，又称“贵妃池”，传说这是当年唐明皇赐浴杨贵妃的温池。日

11、光灯下，照映着一幅水粉画赐浴图，波光人影，发人遐思。我不禁想起白居易在长恨歌里所写的名句:“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。诗人出神入化之笔，活生生勾勒出形象的历史真实。由于唐明皇和杨贵妃沉浸于温柔乡中，终日欢娱，乐极生悲，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。天宝十五年，安禄山反叛，攻陷长安门户潼关，唐玄宗带领一班朝臣，仓皇间向西逃往四川。因唐玄宗“醉于声色，不恤百姓”，惹得“群情激愤，六军不发”，酝成了一场历史悲剧，那个倾城倾国的杨贵妃，被三尺白绫缢死在长安西边的马嵬坡。可怜杨贵妃一缕香魂奔向月宫，天长地久，同寂寞的嫦娥相伴。“碧海青天夜夜心”。她的幽灵遗憾

12、，将与骊山长在。我流连徜徉于华清池的宫廊之间，不禁想到，千余年来，历代的文人墨客，将唐朝中衰的安史之乱，归罪于杨贵妃，认为女人是“祸水”，美女尤能倾城倾国。这是一种传统的偏见，恐怕是很不公平的。其实，“安史祸由三郎起，倾国何须怨玉环”。宋人高翔在他的温泉一诗，明确的表达了这样的思想。诗曰:祸胎不信是蛾眉，兵起渔阳国祚危。幸蜀君臣轻社稷，守关将士偃旌旗。霓裳舞破山河固，玉笛吹残鼓角悲。浴罢温泉问遗事，野烟绿村啭黄鹂。”高翔虽名不见经传，但他的认识还是很有见地的。否定了几千年来的女色误国说。他认为，当时唐玄宗如果能带领几十万勤王之师与安禄山决战，守关的将士如果都能忠于职守，拼死战斗，恐怕也不至于弄

13、成山河破碎的局面。杨贵妃善舞霓裳羽衣舞，即便是衣裳舞破，国家也照样稳固。但是唐玄宗不理朝政，沉缅声色，可就要招致战乱祸事了。历史是严峻的、无情的。醉心于个人享受的帝王，势必对百姓敲骨吸髓，刻薄寡恩，也势必要引起抗争的火焰，这是一条实实在在的真理。可叹可悲!昏庸、愚昧的帝王。只要是脑瓜里浸淫着封建毒素的人，不论是古是今，昏愚在所难免。当我步入华清池温泉总源东边高台上红柱彩绘的清建筑五间厅时，这感慨就更深了。通过五间厅玻璃窗上至今犹存的弹洞，可以看到30年代西安事变这一震惊中外的历史壮举。1936年12月12日清晨，幽静的温泉四周，忽然响起了震耳的枪声。这是爱国将领张学良和杨虎城在中国共产党的抗日

14、民族统一战线推动下,实行“兵谏”所行的义举。蒋介石梦中惊醒，来不及穿鞋戴帽，披着睡衣跳窗越墙，踩霜花乱石仓皇爬上骊山，躲在半山仅容身的小石洞里，天明时终于被活捉了。蒋介石不以为耻。后来在这里修了座志其“蒙难”的亭子，题曰:“正气亭”。试想，当年老蒋狼狈此间，赤条条，筛糠一般索索发抖，有什么“正气”可言呢?真不知人间还有羞耻二字。解放后，这里改为“捉蒋亭”。现在更名为“兵谏亭”，为西安事变的旧址。我站在亭前，俯瞰一望无垠的关中平原，仰视骊山云树郁苍苍的山峰，在萧瑟的秋风中，仿佛看到蒋介石的恶魂，从遥远的台湾海峡飞来，踉踉跄跄，似在重演那幕丑剧，使人深感历史的庄严。正是带着这种历史的严峻感，我乘车

15、前往秦始皇陵和陵侧的兵马俑博物馆。我先登上了北麓的秦始皇陵。此陵堆土成山为高约50余丈，周长1410米的夯土筑，南依骊山，北临渭水。气象恢宏，林木茂密，颇有“生为帝王、死为鬼雄”的气魄。据说，墓里水银成江河，鱼骨为灯烛，奇珍异宝不能胜数。我想，一个人的陵园，居然“树草木以象山”，而且“旁行周回三十里”，可谓高大!为古今中外所罕见，堪称世界之最。此时，细雨蒙蒙，秋风飒飒，登临其上，顿生萧杀萧瑟之感。遥想当时，“刑徒七十万，起土骊山隈”，孤人之子，寡人之妻，在这里留下了多少冤魂怨鬼!“但见三泉下，金棺葬寒灰”。倘若秦始皇在天有灵，怕永远也不会安息吧!秦始皇陵东四里许，便是秦始皇兵马俑博物馆，里面统

16、共有兵俑近万尊，可谓是当今世界上最大的地下”军事博物馆”了。站在人们面前的那些武士免盔束发、腰佩长剑，手执机弩或长矛，一个个神情生动，肖若真人。据考证，这些神态各异的秦俑并非模制，而是直接依照当时人的原型塑造。近万名陶俑列队肃立，前锋、纵队、战车、弓箭手没有动作，也没有声音，阵中的森森杀气却凝滞了整整二千年。一个个微不足道的个体，构成了不可拆散的秦始皇地下大军。每一位游人都有所触动，脚步放轻，目光出神，激动的交流也只是低低细语。忽然间我涌起一个奇怪的念头，假如那时与罗马帝国的军队猝然相遇，假如辞令华美的交涉无从施展，于是刀光剑影，天昏地暗，在彼此都感新鲜的喊杀声中，不知会有什么的结果飞马相报。

17、望着这陈列有序、军容整肃的俑阵，人们不能不生疑问:秦始皇活着专权恋色，好大喜功，死时又标新立异，在墓侧大排兵马俑，这是什么意思呢?有人说是出于迷信，秦始皇想让这泥烧的兵马俑保护他在阴间继续耀武扬威。这种说法是欠恰当的。那个时候，战乱频频，天下忧攘，秦始皇“挥剑决浮云”,吞并六国，统一天下，又北逐匈奴，南服闽越，便是用兵刃平息了血火风波，死后铺排兵马俑，我想来一是炫耀武力，感其功业:二来大概是想以此为前来祭奠的皇子皇孙作教材，好将暴力奉为帝王事业万古流传的家训。显然，这泥俑捏和着永保皇位的万世迷梦。然而，这只能是痴人做梦。不是吗?秦始皇曾建阿房宫一百四十五处，藏美人一万以上，纷奢至极，导致的后果是“焚人一炬，可怜焦土”，那火，据说是绵延了九十日尚不能熄。秦始皇的迷梦岂不是“一枕黄粱”。不知不觉，天色已近黄昏。晚霞从西天扑来，使骊山呈露着深重的黛青色，酷似一匹在如血残照里扬鬃驰骋的青色骏马!我忽然觉得: 作为江山形胜的骊山，整个中华民族的英魂不正骑在它的脊背上吗?由于骏马奔腾不息，烽火台化作了一撮尘埃，飞灭净尽;帝王与他的美妃化作了一抔黄土，消融成泥;至于那显示霸图之梦的始皇陵，则是一堆黄土，古丘幽幽，仿佛在秋风萧瑟中，发出自我嘲弄的狞笑。是啊，当一个朝代最终要灭亡时，是什么力量也阻挡不了的。只有腾飞而起的骏马同中华民族仍驰骋向前。