千古幽魂骊山情(散文).docx

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千古幽魂骊山情（散文）

　　千古幽魂骊山情（散文）骊山苍苍，渭水泱泱。

骊山苍苍，渭水泱泱。

我虽然不是一个“一生好作名山游”的旅行家，但几十年来走南闯北，也到过不少名山大川。

这次趁参加厂工会组织职工到陕西临潼疗养的机会，游览了有着奇特诱人魅力的骊山，可谓人生一大快事。

　　我深深被骊山所展示的人类最瑰丽的人文景观而陶醉，在醉意朦胧中，仿佛看到骊山的千古幽魂在寥廓的天宇中游荡。

　　“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐”。

骊山不仅山水秀丽，景色宜人，而且是一个具有2000多年的文化胜地。

她南接逶迤秀丽的秦岭，北临渭水之滨，居西去长安之要冲。

由于大自然的鬼斧神工，将骊山精雕细凿，竟使其出脱得精巧玲珑与众不同，以致其得名称谓之因也众说纷纭，莫衷不是:

一说与商代的“骊国”、周代“骊戎国”有关;有的则云上古时代，这里树木茂密，苍翠葱郁，山势形似伏卧欲动的骊骥，故名骊山。

这座海拔2300公尺，同中华民族几千年文明史紧密相连而富有传奇色彩的骊山，自从奴隶社会的西周在这里初建“骊宫”以后，她的名字就同我国的百代兴亡史联在一起了。

从秦的“骊山汤”，到汉的“离宫”;从唐的”汤泉宫”、“温泉宫”,到天宝时初的“华清宫”;这座以温泉而著称的名山，总是卷入政治的旋涡中。

直到近代史上的“西安事变”，上下几千年，在这山前山后，串演了一幕幕惊心动魄的悲喜剧，谱写着一曲曲连绵不尽的长恨歌。

那些男男女女的角色，虽早已离开人世，但那一缕缕的幽魂，也许仍在骊山缭绕，在诉说沧桑的历史吧。

　　骊山以石瓮谷为界，分为东西二岭。

西岭花卉草木，芊芊萋萋。

　　如锦似绣，风光妍艳，景色别致、被美誉为东西绣岭。

骊山不仅山势使古今游人赞声不绝，而且山上自然景点和历代胜迹交织，给人以步步有景，处处是画之感。

西绣岭第一峰有高耸入云的烽火台:

第二峰有纪念女娲氏的老母殿:

第三峰有供奉道家创始人老子李耳的朝元阁。

老母殿、朝元阁四季游人如织，红烛高照，香烟缭绕，此起彼伏的钟声不绝于耳，回荡在群山沟壑之中。

山上翠微宫、翠云亭、羯鼓楼、望京楼、燕子龛、王母祠、石翁寺等名胜古迹诱人神往，使观者陶醉。

石塔泉、丹霞泉、饮济泉清澈可鉴，甘甜爽口，千年不竭。

所以，唐代著名诗人杜牧在他的《华清宫三十韵》一诗中，开篇即云:

　　“绣岭明珠殿，层峦下缭墙”。

说那时骊山上的名胜古迹，宫殿楼台，在围绕的缭墙内，沿层峦叠障而下，象一座缀满明珠的宫殿。

他在《华清宫》一诗中又写道:

　　“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”。

这个锦绣成堆，主要指山上林木若绵若绣;

　　“山顶千门次第开”，则是指骊山上的名胜及其建筑了。

　　“千门”虽是夸张之词，但确实可以说明当时骊山的繁盛了。

　　自周秦以来，骊山曾有四次大的历史事件发生:

一是周幽王烽火戏诸候，招致了“一笑失江山”，敲响了我国奴隶制灭亡的丧钟。

二是秦始皇焚书坑儒，筑陵园，死后留下了举世无双的大冢，秦始皇帝陵。

三是项羽刘邦朝会鸿门，在这里举行了一个别开生面的宴会，成了后来楚汉相争的起始点。

四是唐玄宗大肆营建“华清宫”，骊山到了她最鼎盛的时期;随之而来的是安史之乱，使中国的封建社会和唐王朝，开始走了下坡路。

历代诗人对这些事件和遗迹，多有吟咏，几乎一楼一殿，一草一石，都有诗篇，确乎象金代诗人陈规在他的《骊山》诗中所说:

　　“而今多少华清石，都与行人刻艳词”。

如果说骊山上的名胜古迹像一座丰富多彩的明珠殿，那么骊山就是一座诗的宝山了。

　　我登上了骊山的最高峰，周代的“烽火台”岿然矗立。

烽火台，你是一个个封建王朝的见证者。

然而，一提起你，人们总是和一些古代美女连在一起。

烽火台呵，这千秋功罪，待于何人评说!

这不禁使我想起了唐人胡曾的《褒城》诗:

　　“恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸候，只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

”这里说的是周武王灭纣后，兵刀入库，马放南山。

为防备出事调兵传讯，便在骊山最高峰上筑起了烽火台，约定:

有寇至，则举烽火，诸候即来，救应。

到了周幽王时，由于他耽于酒色，宠信小人，边防忧忧，民怨沸腾，国家岌岌可危。

也就在这时，他选得民女褒姒入宫。

幽王见她生得天姿国色，非常宠爱，无奈这褒姒从不言笑。

幽王为了讨好她，又废了申皇后，立她为后:

又废了太子宜臼，立她儿子伯服为太子，但仍不见她笑。

无奈，幽王放出话:

谁能使王后一笑，赏赐千金。

所谓千金买一笑，就是从这里来的。

宠臣虢石父献计，让幽王和褒姒游骊山宫，晚上点起数百年来未曾动用的烽火以戏诸候，引得褒姒破颜一笑。

就在幽王千金买笑之时，申后之兄申候，勾结犬戎，进犯周室，周幽王逃出京城，来到骊山再举烽火求救，但诸候国再无人理睬了。

幽王逃至骊山东20里的戏水东岸，在今宋家村被杀，那里尚有幽王墓冢遗址。

绝代佳人褒姒被俘不屈，碰死坡前，坡上有褒姒墓。

至此，西周遂亡。

历史从西周进入东周，开始了五霸七雄的春秋时期。

　　唐人胡曾“恃宠娇多得自由”，把褒姒说成是一个恃宠任性的王妃，好象“骊山举火戏诸候”是出于她的主意，这从历史记载的民间传说看，都是不真实的。

　　“只知一笑倾人国”，典出汉李延年歌:

　　“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得”。

封建主宁可倾城倾国，换取佳人一顾，这与佳人何干?

分明是周幽王为了追求感观享受，做出恶作剧，结果毁了家国，却把帐赖在褒姒身上，岂不怪哉!

　　无独有偶。

骊山脚下华清池的风光，又同另一个王朝的兴衰史和另一个妃子的罗曼史联在一起。

唐玄宗天宝六年，环骊山筑行宫，治汤井为池，广建台殿，同时赐名华清池，与飞霜殿遥相对峙的长生殿，也是这时修起来的。

提起以华艳称著的长生殿，人们都知道这是唐明皇与杨贵妃一起那鹣鹣鲽鲽的恩爱誓言的地方，也是脂香粉气污染极重的所在。

杨玉环自幼姿质聪颖、懂音律、会歌舞，且是位绝代佳人。

　　唐明皇对她宠爱有加，“三千粉黛于一身”

　　“六宫粉黛无颜色”。

在那殿里，“忠州递进荔枝，开笼香满一室”。

荔枝是南方珍奇水果，若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味俱去矣。

忠州在四川东部长江边上，遥距骊山数千里，为让馋嘴的杨玉环吃上“香满一室”的荔枝，唐明皇下旨令驿马昼夜兼程，不知累死了多少人马。

玄宗和贵妃情意日笃，瞬间不分离，整日欢歌夜舞，寻欢作乐。

　　“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足”。

诗人白居易所描绘的政治和爱情融合的浪漫故事，使风光旖旎，温泉潺潺的华清池，更洋溢着罗曼蒂克的情调。

　　华清池位于烽火台左下方的西北山麓。

一排排青悠悠的柳丝带出花墙之外，随风飘荡，极是牵动人的情思。

我步入里面的九龙宫，宫院里一泓人工湖，清水粼粼。

龙妗榭那儿昂傲的九颗龙头，仿佛从陡兀的骊山底部伸出，翘首北望，流涎似地喷吐出淙淙泉流，使池水更添勃勃生趣。

沿湖柳荫里隐伏着莲花汤、海棠汤供人洗浴，还有龙石舫、宜春阁、晨旭亭供人小憩。

特别是那湖水，显得凝重而深碧惟有风翻柳浪之时，水面才皱动几痕绿纹。

平时，便极象是一面天然明镜，把四周那工巧玲珑的亭台游廊、异树怪石统统抱进水底。

镜中顽石，峥嵘尤甚，镜中花柳，倍显妍媚。

在这迷蒙的秋光中，我仿佛看到那位风流皇帝的游魂，还在回廊水榭之间徘徊，似乎在追寻那“金屋妆成娇侍夜，玉楼歌罢醉和春”的旧梦。

然而，悠悠生死几千年，他的好梦早已破碎了。

那渔阳鼙鼓之声和霓裳羽衣之曲的很不和谐的交响乐，仿佛在我耳畔震响。

　　追踪着这唐宫春梦的残迹，我走进了颇香艳的“芙蓉池”，又称“贵妃池”，传说这是当年唐明皇赐浴杨贵妃的温池。

日光灯下，照映着一幅水粉画《赐浴图》，波光人影，发人遐思。

我不禁想起白居易在《长恨歌》里所写的名句:

　　“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。

诗人出神入化之笔，活生生勾勒出形象的历史真实。

由于唐明皇和杨贵妃沉浸于温柔乡中，终日欢娱，乐极生悲，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。

天宝十五年，安禄山反叛，攻陷长安门户潼关，唐玄宗带领一班朝臣，仓皇间向西逃往四川。

因唐玄宗“醉于声色，不恤百姓”，惹得“群情激愤，六军不发”，酝成了一场历史悲剧，那个倾城倾国的杨贵妃，被三尺白绫缢死在长安西边的马嵬坡。

可怜杨贵妃一缕香魂奔向月宫，天长地久，同寂寞的嫦娥相伴。

　　“碧海青天夜夜心”。

她的幽灵遗憾，将与骊山长在。

　　我流连徜徉于华清池的宫廊之间，不禁想到，千余年来，历代的文人墨客，将唐朝中衰的安史之乱，归罪于杨贵妃，认为女人是“祸水”，美女尤能倾城倾国。

这是一种传统的偏见，恐怕是很不公平的。

　　其实，“安史祸由三郎起，倾国何须怨玉环”。

宋人高翔在他的《温泉》一诗，明确的表达了这样的思想。

诗曰:

祸胎不信是蛾眉，兵起渔阳国祚危。

幸蜀君臣轻社稷，守关将士偃旌旗。

霓裳舞破山河固，玉笛吹残鼓角悲。

浴罢温泉问遗事，野烟绿村啭黄鹂。

”高翔虽名不见经传，但他的认识还是很有见地的。

否定了几千年来的女色误国说。

　　他认为，当时唐玄宗如果能带领几十万勤王之师与安禄山决战，守关的将士如果都能忠于职守，拼死战斗，恐怕也不至于弄成山河破碎的局面。

杨贵妃善舞《霓裳羽衣》舞，即便是衣裳舞破，国家也照样稳固。

但是唐玄宗不理朝政，沉缅声色，可就要招致战乱祸事了。

历史是严峻的、无情的。

醉心于个人享受的帝王，势必对百姓敲骨吸髓，刻薄寡恩，也势必要引起抗争的火焰，这是一条实实在在的真理。

可叹可悲!

昏庸、愚昧的帝王。

只要是脑瓜里浸淫着封建毒素的人，不论是古是今，昏愚在所难免。

当我步入华清池温泉总源东边高台上红柱彩绘的清建筑五间厅时，这感慨就更深了。

通过五间厅玻璃窗上至今犹存的弹洞，可以看到30年代西安事变这一震惊中外的历史壮举。

1936年12月12日清晨，幽静的温泉四周，忽然响起了震耳的枪声。

这是爱国将领张学良和杨虎城在中国共产党的抗日民族统一战线推动下,实行“兵谏”所行的义举。

蒋介石梦中惊醒，来不及穿鞋戴帽，披着睡衣跳窗越墙，踩霜花乱石仓皇爬上骊山，躲在半山仅容身的小石洞里，天明时终于被活捉了。

蒋介石不以为耻。

后来在这里修了座志其“蒙难”的亭子，题曰:

　　“正气亭”。

试想，当年老蒋狼狈此间，赤条条，筛糠一般索索发抖，有什么“正气”可言呢?

　　真不知人间还有羞耻二字。

解放后，这里改为“捉蒋亭”。

现在更名为“兵谏亭”，为西安事变的旧址。

我站在亭前，俯瞰一望无垠的关中平原，仰视骊山云树郁苍苍的山峰，在萧瑟的秋风中，仿佛看到蒋介石的恶魂，从遥远的台湾海峡飞来，踉踉跄跄，似在重演那幕丑剧，使人深感历史的庄严。

　　正是带着这种历史的严峻感，我乘车前往秦始皇陵和陵侧的兵马俑博物馆。

我先登上了北麓的秦始皇陵。

此陵堆土成山为高约50余丈，周长1410米的夯土筑，南依骊山，北临渭水。

气象恢宏，林木茂密，颇有“生为帝王、死为鬼雄”的气魄。

据说，墓里水银成江河，鱼骨为灯烛，奇珍异宝不能胜数。

我想，一个人的陵园，居然“树草木以象山”，而且“旁行周回三十里”，可谓高大!

为古今中外所罕见，堪称世界之最。

此时，细雨蒙蒙，秋风飒飒，登临其上，顿生萧杀萧瑟之感。

遥想当时，“刑徒七十万，起土骊山隈”，孤人之子，寡人之妻，在这里留下了多少冤魂怨鬼!

　　“但见三泉下，金棺葬寒灰”。

倘若秦始皇在天有灵，怕永远也不会安息吧!

　　秦始皇陵东四里许，便是秦始皇兵马俑博物馆，里面统共有兵俑近万尊，可谓是当今世界上最大的地下”军事博物馆”了。

站在人们面前的那些武士免盔束发、腰佩长剑，手执机弩或长矛，一个个神情生动，肖若真人。

据考证，这些神态各异的秦俑并非模制，而是直接依照当时人的原型塑造。

近万名陶俑列队肃立，前锋、纵队、战车、弓箭手……没有动作，也没有声音，阵中的森森杀气却凝滞了整整二千年。

一个个微不足道的个体，构成了不可拆散的秦始皇地下大军。

　　每一位游人都有所触动，脚步放轻，目光出神，激动的交流也只是低低细语。

忽然间我涌起一个奇怪的念头，假如那时与罗马帝国的军队猝然相遇，假如辞令华美的交涉无从施展，于是刀光剑影，天昏地暗，在彼此都感新鲜的喊杀声中，不知会有什么的结果飞马相报。

望着这陈列有序、军容整肃的俑阵，人们不能不生疑问:

秦始皇活着专权恋色，好大喜功，死时又标新立异，在墓侧大排兵马俑，这是什么意思呢?

有人说是出于迷信，秦始皇想让这泥烧的兵马俑保护他在阴间继续耀武扬威。

这种说法是欠恰当的。

那个时候，战乱频频，天下忧攘，秦始皇“挥剑决浮云”,吞并六国，统一天下，又北逐匈奴，南服闽越，便是用兵刃平息了血火风波，死后铺排兵马俑，我想来一是炫耀武力，感其功业:

二来大概是想以此为前来祭奠的皇子皇孙作教材，好将暴力奉为帝王事业万古流传的家训。

显然，这泥俑捏和着永保皇位的万世迷梦。

然而，这只能是痴人做梦。

不是吗?

秦始皇曾建阿房宫一百四十五处，藏美人一万以上，纷奢至极，导致的后果是“焚人一炬，可怜焦土”，那火，据说是绵延了九十日尚不能熄。

秦始皇的迷梦岂不是“一枕黄粱”。

　　不知不觉，天色已近黄昏。

晚霞从西天扑来，使骊山呈露着深重的黛青色，酷似一匹在如血残照里扬鬃驰骋的青色骏马!

我忽然觉得:

作为江山形胜的骊山，整个中华民族的英魂不正骑在它的脊背上吗?

　　由于骏马奔腾不息，烽火台化作了一撮尘埃，飞灭净尽;帝王与他的美妃化作了一抔黄土，消融成泥;至于那显示霸图之梦的始皇陵，则是一堆黄土，古丘幽幽，仿佛在秋风萧瑟中，发出自我嘲弄的狞笑。

　　是啊，当一个朝代最终要灭亡时，是什么力量也阻挡不了的。

只有腾飞而起的骏马同中华民族仍驰骋向前。