《三字经》节选.docx

1、三字经节选第二十一单元 三字经【单元导读】在中华传统文化的银河里闪耀着一颗璀璨明珠三字经。它是一部论述启蒙教育的著作，高度浓缩了中国文化史，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。三字一句，四句一组，读起来朗朗上口，极具韵味，轻松愉快，如唱儿歌。它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美，朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理。全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。阅读三字经，我们要用辨证的思维领悟其闪光的思想，继承其优良的传统文化，用心感悟做人和学习的深刻道理，并能将自己喜爱的片段熟读成诵。三字经（一）宋王应麟【原文】人之初

2、，性本善。性相近，习相远苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。【作者简介】三字经的作者相传是王应麟(ln)。王应麟(12231296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士，南宋鄞（yn）县人。他少年时通六经，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本三字经未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。【注释】依据湖北长江出版集团长江文艺出版社出版

3、的三字经整理编入，根据其内容编为六部分，每部分的内容简介见后文“理解与赏析”。性：指性情。近：相差不远。习：幼年的习性。远：相差太远。苟：如果。迁：变化。专：指专心致志。孟母：仉氏，战国时魏国人。其三迁和断机杼教子的故事历来为人所传诵，并被后人尊为贤母的典范。邻：邻居。处：相处。子：孟子。杼：织布的梭。窦（du）：即窦禹钧，五代幽州（今北京人）人氏。善词学，藏书丰富，自己建立私塾，供穷人家的孩子读书。义方：指教子有方。五子：即窦燕山的五个儿子。他们相继得中进士，号称“窦氏五龙”。成语“五子登科”就是缘于这个典故。非所宜：指不宜这样。三字经（二）【原文】为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能

4、温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。【注释】亲：近。礼：天理的节文。仪：人事的法则。香：指黄香，字文疆，东汉江夏郡安陆人。后汉书黄香传称他幼年丧母，以孝道服侍父亲。夏天用扇子为父亲扇凉席枕头和席子，冬天以自身的体温为父亲温暖被褥。九龄：指九岁。亲：指父母。执：操持。融：即孔融。孔子三十二代孙，三国时期儒家学派的代表人物，也是魏国文学界著名的“建安七子”之首。首：首要。孝：孝顺双亲。悌(t)：敬爱兄长。次：指次一等。见：指眼见。闻：指耳闻。三字经（三）【原文】首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，

5、夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金11。丝与竹，乃八音12。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族13，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。【注释】三才：乃是天才、地才、人才。三光：乃是日光、月光、星光。不穷：指春去夏来，秋去冬来，没有穷尽。应乎中：指东西南北四方必须与中央位置对应，才能把各个方向确定起来。五行：

6、古代思想家把金、木、水、火、土五种常见的物质称为“五行”，用来说明世界万物的起源及多样性的统一。仁：仁爱，品德。义：事理。礼：礼节、礼仪。五常：即仁、义、礼、智、信。紊：紊乱，混乱。梁：粟谷，今北方通称“谷子”，去皮后叫小米。菽(sh)：大豆，又为豆类的总称。黍：黏黄米。稷（j）：谷子，一说为不黏的黍，又说为高粱。马牛羊：上珍三品。鸡犬豕(sh)：下珍三品。豕：猪。恶：憎嫌。欲：思慕。11 匏 (po) ：匏瓜，我们现在所吹的笙就是用紫竹做成的管，将它们排列在匏中而成。土：瓦器，古代乐器埙，就是一种瓦器。革：牛皮，古时候人们用牛皮做鼓。木：木器，古时有一种乐器是用桐木做的。石：玉石之类，用来做

7、磬。金：铜锣、铜鼓、唢呐、铃子之类。12丝：琵琶、琴、瑟之类。竹：笛子、管、萧之类。13九族：以自己为本位，上推至同姓亲族的高祖、曾祖、祖父、父，下推至同姓的子、子孙、玄孙、曾孙，称为“九族”。三字经（四）【原文】 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至治平。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

8、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子11。撮其要，记其事12。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。【注释】训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。诂：以当代通俗的语言解释古代语言、方言或字义。句读(du)：文章中休止和停顿之处。读：这里指给古文断句。小学：宋代儒家代表人物朱熹编辑的儿童启蒙课本。四书：即儒家的四部主要著作论语孟子中庸和大学。子思：孔子之孙。中：无过不及。庸：平常。曾子：姓曾，名参，孔子的弟子。孝经：孝经十八章，是孔子之作，讲的是明孝的道理。周公：姓姬，名旦，文王第四子。大小戴：大戴，指汉代儒士戴德；小戴：即戴德的侄

9、儿戴圣。三传者：三册书。凡是圣人作者称经，贤人称颂。11子：古代诸子百家的著作称为子或子书。12撮：摘取。三字经（五）【原文】经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠11。逞干戈，尚游说12。始春秋，终战国。五霸强，七雄出13。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争14。高祖兴，汉业建15。至孝平，王莽篡16。光武兴，为东汉17。四百年，终于献18。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都

10、金陵19。北元魏，分东西20。宇文周，与高齐21。迨至隋，一土宇22。不再传，失统绪23。唐高祖，起义师24。除隋乱，创国基。二十传，三百载25。梁灭之，国乃改26。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由27。炎宋兴，受周禅28。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄29。九十年，国祚废。太祖兴，国大明30。号洪武，都金陵31。迨成祖，迁燕京32。十七世，至崇祯33。权阉肆，寇如林34。李闯出，神器焚35。清太祖，膺景命36。靖四方，克大定。廿二史，全在兹37。载治乱，知兴衰。读史者，考实录38。通古今，若亲目。【注释】诸史：指各朝代的史书。世系：指帝王、贵族世代相传的系统，即

11、他们的家谱。自：从。上世：远古时代。夏禹：夏朝的第一个帝王，也称大禹。商汤：即成汤，商朝的第一个帝王。周文武：即周文王姬昌与周武王姬发父子。夏传子，家天下：夏禹之前，帝位继承禅让制，天下为公。自禹起，帝位传给自己的儿子。实行世袭制，以天下为自家，故称家天下。四百载：夏朝自公元前21世纪至公元前约16世纪，共四百余年间。迁：改变。六百载：商朝自公元前约16世纪至公元前约1066年，共六百余年。纣：商朝末代军王。周武王，始诛纣：周武王十一年挥师渡盟津，会诸侯，同纣王军队在牧野展开大战。纣王因军队倒戈，兵败自焚。11王纲：指周王朝奴隶主的统治制度。12干戈：这里指战争。尚游说（shu）周平王东迁后，

12、诸侯兼并，周室衰微，天下大乱，策士、门客四处投奔强大的诸侯，为其出谋划策，称为游说。13五霸：指春秋时期五个诸侯霸主，一般认为是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄公。七雄：指战国时期七个称雄的强国，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。14二世：指秦二世胡亥。楚汉争：指西楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下的战争。15高祖：指汉高祖刘邦。16孝平：指汉平帝，九岁被迎立为皇帝，后被外亲戚王莽毒死。王莽：汉元帝的侄儿。公元5年，他毒死平帝，自称摄皇帝。公元8年称帝。改国号为新。17光武：指汉光帝刘秀。18四百年：指汉朝共统治中国四百余年。19南朝：指南北朝时期相继建康建都的宋、齐、梁、陈四个朝代。20北：指北朝。

13、元魏：指北魏。21宇文周：指宇文氏北周政权。高齐：指高氏北齐政权。22迨(di)：等到。一土宇：指统一天下。23统绪：皇帝世系。这里指天下。24唐高祖：即李渊，唐朝第一个皇帝。25三百载：唐朝自公元618年至公元907年，历史近三百年。26梁：指后梁。27五代：唐朝灭亡后，形成了五代十国的大分裂局面。相继统治北方的有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。史称“五代”。28炎宋：指宋朝。受周禅：赵匡胤陈桥兵变时，授意将士们将他黄袍加身，逼迫年幼的后周恭帝让位给他。29莅：来临与到来之意。戎狄：多泛指非华夏民族（汉族），是旧时对少数民族的简称。30太祖：指明太祖朱元璋。31洪武：指朱元璋建立明朝后

14、的年号。32成祖：指明成祖朱棣。33崇祯：明朝末代皇帝朱由检的年号。34阉：宦官。35神器：指明朝帝位、皇权。36清太祖：即努尔哈赤。满族，爱新觉罗氏。公元1616年建立后金，公开反明，是清王朝的奠基者。37兹：此。38实录：编年体史书的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。三字经（六）【原文】口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思11。若梁灏，八十二1

15、2。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴13。谢道韫，能咏吟14。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁15。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致16。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人17。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后18。人遗子，金满籝19。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。【注释】惟：寺。斯：此。仲尼：即孔子。师项橐(tu)：又作项托。相传为鲁国神童，年仅七岁就会回答孔子问话。 鲁论：即论语

16、。 仕：指做官。披蒲编：西汉人路温舒好学但家贫，无钱买纸，放羊时，将蒲草编成席，借书抄在上面读。削竹简：西汉人公孙弘家里很穷，他在竹林替人放猪时，将竹子削成简，抄读春秋。头悬梁：汉代人孙敬家贫好学，深夜读书时为防瞌睡，用绳系住头发，一旦打瞌睡便会惊醒，然后继续苦读。锥刺股：战国时苏秦学纵横之术，十次上书秦国不为所用，于是回归故乡发奋读书，困倦时用锥子刺大腿来提神。股：大腿。 囊萤：东晋人车胤好学，但家里无钱买油点灯，于是他夏天捉萤火虫装入沙袋，用萤火的光照书夜读。映雪：晋朝人孙康家贫好学，冬天晚上读书，没有灯，就在院中借雪的反光来看书。辍：停止。 负薪：西汉人朱买臣少年时以砍柴为生，他一面担柴

17、卖，一面把书放在扁担头读书。挂角：隋末人李密替人放牛，把书放在牛角上一面放牧一面读书。 11尔小生：你们后生晚辈。12灏(ho)。13蔡文姬，能辨琴：蔡文姬是东汉大文学家蔡邕之女，是中国历史上著名的才女和文学家，擅长音乐。相传其父因罪被捕，当处死。临刑前在家弹琴，蔡文姬从琴声中辨出父亲死难临头。14谢道韫（yn），能咏吟：谢道韫是东晋著名才女，谢安的侄女。有一天，谢安问道：“这下雪的情景好比什么？”他的侄儿回答：“撒盐空中差可拟。”谢道韫也咏一句：“位若柳絮因风起。”当时文人称赞这是咏雪的好诗句。15刘晏：唐朝人。七岁考中“神童科”，八岁写下颂扬唐玄宗的文章，被授予为太子校正字的正字官。16勉

18、而致：意为只要努力勤学，就可以达到做官的目标。17曷：同“何”，怎么。18光于前：光照前代，指光宗耀祖。裕于后：富于后代，指封妻荫子。19籝 (yn)。 【理解与赏析】古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”三字经是我国古代的儿童识字课本，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，现被联合国教科文组织列入世界儿童道德教育丛书。它和百家姓、千字文合称 “三百千”，其中只有三字经被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。三字经自南宋以来，一经问世，即广为流传，可谓家喻户晓，脍炙人口，已成为千古传诵的名篇绝句。三字经共一千多字，内容大都采用韵文，每三字一

19、句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌；包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，蕴含着许多深刻的道理。三字经的内容分为六个部分，每一部份有一个中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“弟于长，宜先知”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“首孝悌，次见闻”到

20、“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。三字经是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。几百年过去了，它依然有着巨大的生命力。它是我们人生路上的良师诤友。三字经深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！【积累与应用】1.用自己喜欢的方式，背诵你最喜爱的三字经片段。2.自由组合学习小组，收集并整理与三字经有关的成语、典故、历史等故事，最好能汇编成册，同时在班上开一个“讲三字经的故事会”。3.观看中央电视台百家讲坛栏目播放的钱文忠教授解读三字经。【诵读感悟】