含金量极高的地支藏干论.docx

1、含金量极高的地支藏干论含金量极高的地支藏干论之欧侯瑞魂创作常鹤鸣/讲解 谦谦/整理地支藏干它分几种情况，一种叫通根。什么叫通根呢？我问你们，甲子算通根吗？甲辰算通根吗？甲戌算通根吗？甲寅呢？甲申？这几种情况下哪几种算通根？甲寅算，甲辰算，辰里藏一个乙。只要地支有跟天干一样的五行就叫通根。那么子里头藏着癸水，虽然是它的印，生着它，但不叫通根，相当于水多木漂。通根欠亨根不看印，只看禄和刃。记住地支里头有禄、有刃为通根，跟印没有关系。说白了就是地支里头有比劫就是通根，有帝旺、临官通根。就看你怎么说了。帝旺和临官就是比劫，也就是禄刃为通根。印都不算通根。那么同样，象乙未算通根吗？算。乙酉？不算。乙卯？

2、算。乙亥？算。乙巳？不算。乙丑？不算。一共是仨。甲木是俩，乙木是三个。所以凡是有禄者，有刃者为通根。这是地支藏干的一些论法，其余的都以此类推。截脚甲申就是截脚。因为申金里头有庚金，克着甲木。甲午，这个不算截脚，算被泄。同样，乙酉，丙子，这都算截脚，全是截脚。就是有克它的五行的地支，而且一般是本气。记住是本气。比方说甲戌就不叫截脚，这叫盖头，因为甲木克戌土。虽然戌里头藏着一个金，是不是藏着辛？辛金克甲木，但不叫截脚。地支藏干的用法这个是很难掌握的。地支藏干当中有本气、中气和余气，而中和余统称为杂气。比方说拿戌来说，它的本气是戊土，中气是辛，余气是丁。记住余气一般是它的库，丁火是以戌为库，所以是这

3、个，在库里待着。一般都是不必的东西才放在库里，不必才藏在仓库里的。你家冬天穿的衣服，夏天就会搁在床底下、柜橱里头，这叫余气。为什么呢？已经过季了，过季了就不穿了，藏起来了，收起来了，等来年的冬天再穿。那么我们这个时候到底是以戊土、辛金，还是以丁火来看待这个地支呢？在传统派别当中，它这三个都要看。比方说以甲木日干来定，甲日，那么戌和甲的关系是它的偏财，但是它里头又分别藏着戊、辛、丁三个枝，这三个枝透着干，而三个干戊土是偏财，那么辛金是有关正的方面的，是官；丁火是伤。那么这是按传统派别，它要把这个地支所藏的干的十神标上，但咱们这个派别只标这个就够了，不必标这三个，用的时候再标，不必的时候不标，不轻

4、易用。你别看它传统派别把这写得这么满当，它很少看的，它很少看什么辛、看什么丁，它不那么看，它只是标上而己。但是咱们既然标就用，不标就不必。它标那么多容易误导你，所以咱们不标。（略）举一个出现的事。比方说一个八字，随便说一个：印 己 丑劫 辛 亥 甲才 庚 子 丙 午一看这个八字，满盘没有财星。此八字无财星，就是说本气和天干没有露出财来，没有木。没有木可是发现了在亥水当中里头有个甲，这是他的财呀。他八字不是本气的财，但是透着余气的财，这时候依照传统派别来定，那么他八字当中还是带财的。因为他把那些都给标上，他一看有财，但实际上没任何作用。它不到把亥冲出来的时候他的财是不会出来的。也就是说他八字整个

5、一看是没有财的，虽然亥水藏着甲木这个财，但是他必须得包管到了巳的大运或午的大运把亥给冲绝了，才干造成财出来。也就是说整体不带财，是到巳午大运的时候才会有财。但是他万一没有赶上巳午大运呢？这辈子都没财。就算赶上巳午流年了，作用很小，冲的财不大。记住咱们永远是先找大运，大运带财，十年有五年以上都带财。大运不带财，十年也就一、两年带财。先要看大运，再看流年，再看流月。八字中带财，他必定有财，八字不带财，他纷歧定没有财。一看此八字就不带财，但是咱们说了有一种情况是不带财是有钱的人，满盘比劫才干是有钱的。结果他就一个辛，他没比劫，所以他还是没钱。所以如果按传统派来讲，非得把这甲露出来，这是带钱呀，那就不

6、克不及代表他有钱。必须得是冲或绝了才行，刑都不成。谁刑亥呀？亥是自刑，不起作用。记住，只有土的五行被刑冲穿绝合会才起真正的作用。而除了土以外，金木水火只有穿绝和冲才起作用，没有刑。金木水火是冲穿绝才把里头东西给冲出来。而土就不是，土刑冲穿绝合会全都把里头东西弄出来，因为土比较杂，土是杂气。你看这亥水它就是水，所以它只遇到冲穿绝的时候才会把财露出来。而土就不是，土就是刑冲穿绝合会全都会把这个财气给露出来。这就是地支藏干的用法。一般咱们不轻易按传统那个走，按传统走的话还得标上这一个财，一看有财啊，说明这人有钱，不是的。因为他整个八字中不带财，只是余气带了一个甲木，而这甲木它是平常不出来的，没有说话

7、，用不上它。只有把老大壬水给去掉，甲木才出来。池里无鱼虾作乱。所以依照传统来讲这是有钱的，可是按咱们来看这是没钱的。而实际上确实这么断，咱们是对的，他是没钱的。只有那步大运出现了的时候有钱，过了大运没钱。这是教给你们地支藏干的一些用法。地支藏干中、余气的用法然后同时还有地支藏干里头的中气和余气的用法。拿辰来说，里头戊、乙、癸，癸排在最后，因为辰是它的库。那么戊土是本气，乙木中气，癸水余气。辰和戊的关系它们俩自己是比劫，因为辰的本气是戊，但是咱们在这里只讲乙跟癸的作用。乙跟癸不轻易发生作用的。乙跟癸它们俩就相当于跟戊一样并列关系，不存在癸水生乙木，乙木泄癸水；不存在这关系。它们几个人之间，很多人

8、在看的时候容易看糊涂了，造成他一看辰里头藏着戊乙癸，他就认为这三个天干它们作用关系是乙木克戊土，乙木泄癸水，癸水耗戊土，癸水生乙木。不克不及这么看，它们之间是并列关系，不是顺序关系，没有顺序。既然是并列关系，不存在谁生、谁克、谁耗。没有这关系。这就造成很多误区，他会认为这辰里头戊乙癸这三个人相作用。没有，都是一体，都是辰，这三个加在一起是个辰，没有作用，它们不作用。那么它跟谁作用？它们要跟另外的支的干作用。比方说八字当中又出现了一个丑，丑里藏着己、癸、辛，辛是余气，因为丑是它的库，所以辛要排最后。己是本气，癸中气，辛余气。这个时候乙癸辛之间不作用，那么这个时候的癸辛己要跟辰当中的戊乙癸作用。是

9、指的分歧支它们的藏干作用。同支之间的干不存在作用。这要弄清楚。它们仨不作用，它们仨不作用。但丑和辰里这三个互相作用。那么它们怎么作用的？戊跟己作用，癸跟乙作用，癸跟辛作用。什么意思呢？本气跟本气作用，中气跟中气作用，余气跟余气作用。没有说中气跟余气作用，余气跟本气作用，那太杂了。所以教给你们这个，我怕你们就不会用，这回你就会了。是指的辰土和丑土之间它们自己地支作用，但同时它们天干之间也作用。它们天干之间是本气与本气作用，中气与中气作用，余气与余气作用。这要记住了。一看这三个之间的作用无非就是生克，为什么呢？戊土己土比合，然后癸水生乙木，辛金生癸水。这个基本上来讲只论生克作用。但是如果我换一个，

10、我现在不是丑土，换一个申金，看好了，这就可分歧了。本气庚金，壬水中气，戊土余气。那么这个时候庚和戊作用，是相生的关系，乙跟壬作用，相生的关系，但是最后余气戊跟癸作用是相合的关系。所以记住，我还告诉你，你们看去吧，当你的八字当中地支有相合的时候，天干必定相合。你看申辰是不是相合绊的？同样是不是有个子，申子辰三合，子里本气是不是癸？是不是癸跟戊相合？子里的癸是本气，本气跟本气作用，中气跟中气作用，余气跟余气作用，永远是这样的，所以不克不及瞎作用。你就记住，当地支相合的时候，必定地支当中的天干相合。当地支中的天干相合的时候，地支必相合。这就是教你们怎么作用。天干它永远是本气和本气，中气和中气，余气和

11、余气，不克不及交叉作用。而它的一个支当中的这几个干不克不及相互作用，因为它们是兄弟，并列关系。没有什么生克制化合冲，都没有。这样你就能弄清楚了地支藏干。然后同时地支当中的中气和余气怎么用呢？就是这个乙和癸怎么用呢？一般是将本气冲克掉之时，既是中气和余气大展鸿图之时。但本气和中气、余气比起来，本气力量还是大的。本气一般是占70%，中气25%，余气5%不到。这么一个关系，余气很小。但是切记余气看似只有5%不到，但是你们得记住，辰戌丑未的余气等同于本气的力量。辰戌丑未它是四库，它的余气其实跟本气作用差未几。不象申，申里头庚壬戊，戊的余气基本上就没有了。你看寅也是，寅里藏着甲丙戊，那么甲丙戊那戊也基本

12、上没了。但是辰戌丑未不是，因为辰里藏着水，戌里藏着火，丑里藏着金，未里藏着木；而它们自己又是墓库。所以既然是墓库，所以整个这个字都接近这个余气。辰我当时说过水多是不是辰论水？戌火多论火，金多丑论金，未木多论木，对分歧错误？所以说它的余气基本上跟这个本气差未几的，所以它这个不这么论。那指的是其它的。中气和余气当中的中气的用法中气是什么呢？就是中间的那个气。比方拿未来说，己丁乙是未的本气、中气、余气。这里头有一个丁，中气。这个中气的论法是这么论的。当八字当中辰戌丑未出现，同时这几个字的中气旺，此时本字论中气，不管本和余气。什么意思呢？不是说了么，未见木为木，可是木火一气的时候这未又论火了。就这四个

13、字特别难懂，辰戌丑未，把辰戌丑未弄会了就行了。它这里头究竟藏着丁，可是也藏着乙。这未有时候论土，有时候论火，有时候论木。当八字见木的时候未字论木；当八字见木火一气，火旺的时候未论火，此时记住，还记得我当时由于这个字说它论此外了，比方说未不管未了。比方说现在日主是甲，甲日主，甲日主以未为财，因为未主土，本气是土，财。但是这时候由于造成未见了很多火了，未主火了，于是得按丁火来算它的十神。丁火是它的伤官，所以未为伤官。当这未见了一堆木为木了，那么这时候按乙木来定，是劫财。就这么来的。但是记住，其实不是说未按火来定，丙火、丁火都行，按食伤算。不克不及这么算，是按它这里藏着的这个字来定它的十神。它这里藏

14、着丙火论食神，藏着丁火论伤官。这就是咱们地支藏干的用法。而这个未土包含辰、戌、丑，都是不稳定，容易叛变的，这四个字弄清楚了就好办了。因为辰有时候论土，有时候论水。那么戌有时候论火，有时候论土。还有丑有时候论土，有时候论金。所以这个分歧情况分歧定法。丑土有的时候见水多了也为水呢，戌见火多了为火呢，未见火多了为火呢。你看丑里头藏着什么？己癸辛。一般情况下丑土跟甲木的关系，它是甲的正财。结果它见的金特别多，这时候丑土论金了吧，那么这时候论金，金有庚金和辛金，这个时候庚金跟甲的关系是论煞，辛金跟甲的关系是论官。而丑土藏的是辛金，因此它是论正官。但是丑土见水多了的时候，癸水老大，己和辛偏弱，那么癸水是甲

15、木的正印，你不克不及按偏印算。就这么来的。这叫十神的转化，其实就是辰戌丑未这四个字瞎折腾。其实就是地支藏干，你弄清楚就行了，非常容易。这就是中气余气的用法，叫中气余气转成本气了。只要把这点点破，其实都明白了。无数人学这个用神忌神点不破，为啥？它里头这么多分不清，其实非常容易的。咱们为什么不写那么多？比方说辰土里头藏着戊乙癸，还得把戊、乙、癸的十神标上，咱们不标。为什么呢？因为咱们知道辰一见水为水了，没需要标那两个。 丁 （未）乙 巳癸 巳甲 寅一看这未是论火的。这个未旁边都是火，肯定论火。我发现你们没弄清这个问题。四个字：寒、暖、燥、湿。千万记住这四个字可纷歧样。寒和暖论一组，燥和湿论一组，但

16、这俩绝对分歧。这是两个问题。千万记住，我发现一个地支藏干你们容易混，捯不清。还有这个辰戌丑未有时候分不清论火论木论水。还有这四个字我现在发现你没弄懂。这四个字寒暖指的什么？温度。燥湿指的什么？寒暖是不是季节的问题？那燥湿是什么问题？气候。一个季候，一个气候。你看温度讲的是季候，燥湿讲的是气候。这两个容易造成混。季候跟你这个比方说冬天、夏天的温差有关，这是季候的问题。而气候不看温差。气候是看你这是干燥天还是湿气重？比方说你现在去成都，你在那儿一待怎么胳膊那么粘乎乎的。北京也粘，但没那儿粘。但你要去泰国不是，泰国湿乎乎的，可是温度很高。也就是说泰国的时候，现在季候很热，但是气候很湿。你这俩必须得弄

17、清楚。也就是说到你巳月的时候，气候只论它的湿度、干度，这叫气候。季候是论温度。巳月的时候是不是咱们说了，这个时候水多，水旺。是不是火弱？行了，既然你知道这一点了，那这说明什么？这不是水一多，它只代表了是这个时候它的水和火的燥湿，不代表季候。巳是夏天，夏天的时候是不是暖？这叫季候。但是它的气候它湿，纷歧样。所以这个时候造成了巳月，水多。巳月它是不是暖性的，温度是不是高的？那这时候又论湿气，所以它水多么。所以你这个月份，你记住在南方生人，你这个月份是湿气重，但是温度高。所以水多，但是它温度很高，火弱。这就明白了吧。所以你记住寒暖讲的是季候，燥湿讲的是气候。季和气是纷歧样的。季讲的是时间，讲了半天寒

18、暖讲的是时间，燥湿讲的是空间。这俩你都得弄清楚，不弄清楚你都不知道。燥湿讲的是地理环境，寒暖讲的是时间温度。连这个都没弄清楚你怎么看命啊？比方说你肯定得捯饬，这巳月明明是夏天，怎么水多呢？当然水多了，湿气重啊。到冬天的时候干气重啊，是不是燥，到冬天的时候是不是干？就这个道理。这就是寒暖燥湿的分歧。暖的时候在南方它是湿，寒的时候是燥。但南方正好相反，。你可千万记住，你们往往是站在四季的角度看问题，永远不把空间搁进去，你要把空间搁进去就知道燥热的含义了。燥湿讲的是空间地理环境，南北。而寒暖讲的是时间季候、温差。我跟你说无数人看这个就是因为这四个字不明白造成的。他就认为巳月火旺，它火根本不旺，它是水

19、旺。它是水旺湿气重，同时温度高。它是温度高，温度高不代表火旺。问：那未在这里十神就不管官了，就论财了？对，为火，我就告诉你这肯定是论火的。你这个按财算，财很多，四个财。但是没用。因为你身弱。水多但是只有一个字，旁边被甲木、乙木泄没了，当然是财多身弱了。水旺指的是这个月令是水才行。反正你现在水多没用，你得再来一个水。或者一个水也没关系，你别担心，你是一个癸水没关系，你没有甲乙就行。你看你这个被泄了，被泄了之后都往财那儿走了，这是什么呢？想、想，想啥呢？想财呢。你们一定要把这个弄清楚，寒暖燥湿，燥湿讲的是空间、环境。寒暖讲的时间、季候。问：那这俩木不跟着论火去了吗？你这是按木算，但是被火泄掉了。它为什么不算火了呢？答：因为它不是辰戌丑未它为什么论火？只有戌跟未是论火的。寅永远是木，它不管火。辰戌丑未四个土它不稳定，所以它论此外，而寅木就永远是木，它不成能论此外。