早自习备稿.docx

1、早自习备稿1董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之槐。叔向过之曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?” (选自国语晋语) 注释 范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。 文言知识 倒置句 文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(

2、其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 思考与练习 1解释：他日_执_ 2翻译：范氏富，盍已乎！_子盍为我请乎?_ 欲而得之，又何请乎?_ 填空1.乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 。既见复关， 。 2. ，无食桑葚！于嗟女兮， ！ 3. ，士贰其行。 ，二三其德。4.及尔偕老，老使我怨。淇则有岸， 。5.总角之宴， 。 ，不思其反。6. ，抱布贸丝。匪来贸丝， 。7.送子涉淇，至于顿丘。 ， 。8.三岁为妇， ； ，靡有朝矣。9. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立 ， 。 10桂棹兮兰桨， 。渺渺

3、兮予怀， 。11.如怨如慕，如泣如诉， ， 。舞幽壑之潜蛟， 。 2 王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋刘义庆世说新语) 注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。 文化常识 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)

4、，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。 思考与练习 1解释：图_但_中_ 2翻译：欲有呼者，辄披图召之_； 3理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指_；“常者”向_货赂。 4理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为_ 填空1.壬戌之秋，七月既望， 。2.举酒属客， ， 。3.少焉，月出于东山之上， 。4. ，水光接天。纵一苇之所如， 。5.月明星稀，乌鹊南飞， ？6.西望夏口， 。山川相缪，郁乎苍苍， ？

5、7.舳舻千里， ，酾酒临江， ，固一世之雄也。8.况吾与子渔樵于江渚之上， 。驾一叶之扁舟， 。9.寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。10. ，抱明月而长终。知不可乎骤得， 。 11. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。3商於子驾豕 商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，

6、虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。” (选自明宋濂宋学士文集) 注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪”。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。 文言知识 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文

7、“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。 思考与练习 1解释：犊_尤_过_ 应_几_顾_盖_ 2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_； 吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_ 3理解：本文的主题思想是_ 填空1.惟江上之清风，与山间之明月， ， 。2. ，用之不竭， ，而吾与子之所共适。3.肴核既尽， 。相与枕藉乎舟中， 。4. ，长路漫浩浩。同心而离居， 。5. ，悠悠我心。但为君故， 。6.越陌度阡， 。 ，心念旧恩。7.羁鸟恋旧林， 。开荒南野际， 。8. ，依依墟里烟。狗吠深巷中， 。9.虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙

8、幽情。4魏收改武学文 魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。 (选自北齐书魏收传 注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。 文化常识 “戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟

9、外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。 思考与练习 1解释：及_辍_ 2翻译：颇已属文_；欲以武艺自达_；积年，板床为之锐减_；以文华显_ 3“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器致力读书。 填空1群贤毕至， 。此地有崇山峻岭， 。又有清流激湍，映带左右， ，列坐其次。2. 仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， ，信可乐也。3. 或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。4. ，静躁不同， ，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。5. ，俯仰之间，已为陈迹， 。况 ，终期于尽。6. ， 。后之视今，亦犹今之视昔。7. ，所以兴怀，其致一也。

10、后之览者，亦将有感于斯文。8. 每览昔人兴感之由， ，未尝不临文嗟悼， 。9. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。5. 申屠敦之鼎 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何

11、见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明宋濂宋学士文集)注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩”。折辱：挖苦。 文言知识 说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是真品。又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业

12、可兴盛了。 思考与练习 1、解释：布衣_焉_象_穴_略类_第_孰_次第_已_噤_ 2翻译：贵人宝之，飨宾而玩之_。其形酷肖是_；吾今然后知势足以变易是非也_。士之于文亦然_。 3本文主题思想是_。填空1. ，常在于险远， ，故非有志者不能至也。2. 有志矣， ，然力不足者，亦不能至也。3. 有志与力， ， ，而无物以相之，亦不能至也。4尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣， ？5. 予于仆碑，又有悲夫古书之不存， ，何可胜道也哉！ 。6. 强弱之辩 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?

13、盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。 (选自唐罗隐两同书)注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍(chu)：停。此指消除。 文言知识 “然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，“虽然”，相当于“虽(这么说)，然而”，如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候

14、突然下雨，人们都躲雨了。 思考与练习 1解释：夫_宗_金_至_ 2翻译：岂怯懦之谓耶?_ 3本文的基本观点是_ 填空1.后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣。2.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， ，恐托付不效， ，故五月渡泸，深入不毛。3.今南方已定，兵甲已足， ，北定中原， ，攘除奸凶， ，还于旧都。4.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。5.愿陛下托臣以讨贼兴复之效， ，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢， 。6.陛下亦宜自谋， ， ，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。7. 诸葛亮传略 亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容

15、貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。 (选自晋陈寿进(诸葛亮集)表)注释八尺：汉时1尺约合今7寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。吴会：吴国。

16、江南：指长江以南广大地区。 文化常识 “九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。尚书。禹贡上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两大行政区划。 思考与练习 1解释：少_逸_殊量_纳_既_ 拜_ 2翻译：时人异焉_；众寡而无立锥之地_：权既宿服仰备_ 3理解：“与武帝交战”其中“交战”是指_之战。 填空1.将军向宠，性

17、行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能， 。愚以为营中之事，悉以咨之， ，优劣得所。2.亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。3.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军， ，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。4. ，躬耕于南阳， ，不求闻达于诸侯。5.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， ，咨臣以当世之事，由是感激， 。8. 千轴不如一书 柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。” (选自宋沈

18、括梦溪笔谈) 注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试：面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：柳开的学生。 文言知识 说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是

19、个双音同义词。 思考与练习 1解释：少_凡_擢_ 2翻译：唯袖一书帘前献之_ 3 理解：“千轴为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_ 填空1.令初下，群臣进谏， ；数月之后， ；期年之后， 。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 。2.臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊， 。3.然侍卫之臣不懈于内， ， ，欲报之于陛下也。4. ，以光先帝遗德，恢弘志士之气， ， ，以塞忠谏之路也。5.宫中府中，俱为一体； ， ；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理； ， 。9答苏迈书 辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师

20、友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 (选自宋黄庭坚山谷全集) 注释答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。 文言知识 说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，廉颇蔺相如列传：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，促织：“顾念蓄劣物

21、终无所用，不如拼博一笑。”上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。为学：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!” 思考与练习 1解释：病_窃_学问_ 2理解：“从学就仕”是分别指_与_ 3理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指_与_ 4翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?_ 5名言“三人行，必有我师”出自_是_所说。填空1、 ，常在于险远， ， 。2、 ，俯仰之间，已为陈迹， 。况 ，终期于尽。3、清风徐来，水波不兴， ， ， 。4、每览昔人兴感之由， ，未尝不临文嗟悼， 。固知 ， 。5、月明星稀， ， ？西望夏口， ， ，郁乎苍苍。6、况吾与子 ， ,驾一叶之扁舟，

22、。7、 ，抱明月而长终。 ，托遗响于悲风。8、 ，与山间之明月, 耳得之而为声， , ，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 。9、清风徐来，水波不兴。 ， ， 。10、蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取。孺人止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱，褊心不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆如者不欲作夫人耶?”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望耶?” (选自清蒲松龄述刘氏行实) 注释进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均

23、不第。孺(r)人：妻子。台阁：宰相。以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊(bin)心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人：此指贵夫人。觖(ju)望：不满意。 文言知识 说“显”。显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。二、指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，即是显贵的高官。三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如“显考”(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。 思考与练习 1解释：快_罔_但_ 2翻译：君勿须复尔_；松龄善其言乎词_；往往情见_； 或媚以先兆_ 3比较上文的两个“顾”：“颐儿孙

24、入闱”中的“顾”，解释为_；“自顾有何功德”中的“顾”，解释为_填空1、太子及宾客知其事者， 。至易水上， ， 。高渐离击筑， ， ，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“ ，壮士一去兮不复还！” ，士皆瞋目，发尽上指冠。2、 ，老使我怨。淇则有岸， 。总角之宴， 。 ，不思其反。3、桑之未落， 。 ，无与士耽！士之耽兮， 。4、 ，白露未晞。所谓伊人， 。溯洄从之， 。溯游从之， 。 ，左右流之。窈窕淑女， 。求之不得， 。悠哉悠哉。 。5、水何澹澹， 。树木丛生， 。 ，洪波涌起。日月之行， ，星汉灿烂， 。11、杭世俊喜博 先生一岁必两归钱塘。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视

25、学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。 (选自清洪亮吉洪北江诗文集) 注释先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。钱塘：今浙江杭州市。视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆(y)：轿子。学使：即“视学”。 文言知识 说“固”。“固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。二、指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来”、“诚然”。如六国论：“至于颠覆，理固宜然。”四、指“岂”、“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎?”意