新人教版七年级上册语文背记内容.docx

1、新人教版七年级上册语文背记内容1.春朱自清盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“

2、吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上风

3、筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。2.老舍济南的冬天原文小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到

4、山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!3.古代诗歌四首观沧海（曹操）东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。注解：【临】：到达 【澹澹】（水波）荡漾 【竦峙】高高地挺立。竦，高起。峙，挺立 【星汉】银河【幸甚至哉】庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点 译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋

5、风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首歌来表达自己内心的志向。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。注释选自李白集校注卷十三（上海古籍出版社1980年版）。王昌龄（？约756），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，唐代诗人。天宝年间被贬为龙标尉。左迁，降职。龙标，唐代县名，在今湖南洪江西。李白（701762），字太白，号青莲居士，唐代诗人，出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。【杨花】柳絮。【子规】即布谷鸟，又称“

6、杜鹃”，啼声哀婉凄切。【龙标】诗中指王昌龄。古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。【五溪】今湖南西部、贵州东部五条溪流的合称。【夜郎】唐代夜郎有三处，两个在今贵州桐梓，本诗所说的“夜郎”在今湖南怀化境内。译文树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五座小溪（辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪）。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 注解：【客路】行客前进的路【潮平两岸阔】潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔 【海日生

7、残夜】也还未消尽，一轮红日已从海上升起。残夜，夜将尽未尽【江春入旧年】意思是，江上春早，旧年未过新春已来。 【归雁洛阳边】顺风行船恰好把帆儿高悬。 希望北归的大雁捎一封家书到洛阳译文：旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔， 夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去天净沙 秋思（马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 注解：【昏鸦】黄昏时的乌鸦译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古

8、道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。4.世说新语两则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 注解：【内集】家庭集会 【讲论文义】谈论诗文 【俄而】不久，一会儿 【差可拟】差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 【因】凭借 译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以

9、和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 注解：【期行】相约同行。期，约定 【期日中】约定的时间是中午。日中，正午时分 【舍去】不再等候就走了。去，离开 【乃至】（友人）才到。乃，才。 【尊君在不】

10、你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词，表询问。【哉】语气词，表示感叹 【相委而去】丢下我走了。委，丢下、舍弃 【家君】对人称自己的父亲 【引】拉 【顾】回头看译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去

11、拉元方，元方头也不回地走进了大门。5.从百草园到三味书屋鲁迅不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾何首乌藤和木莲藤缠绕着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根，有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆

12、盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远.6. 论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(学而) 注解：【时习】按一定的时间复习。时，按时 【不亦说乎】不也是很愉快吗？不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快 【愠】生气，发怒 【君子】这里指道德上有修养的人译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 注解：【吾】人称代词，我 【日】每天 【三省

13、】多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省 【为】替 【信】真诚，诚实 【传】老师传授的知识 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 注解：【十有五】指15岁。有，通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 【立】站立，站得住，这里可理解为独立做事情 【惑】迷惑，疑惑 【天命】指不能为人力所支配的事情 【耳顺】对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同的意见 【逾】越过，超过 【矩】规矩，

14、规范 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 注解：【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 注解：【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 【殆】疑惑译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤

15、哉，回也！”（雍也） 注解： 【箪】古代盛饭用的圆形竹器 【堪】能忍受 译文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也） 注解：【之】代词，它。这里指学问和事业 【者】代词，的人 【好】喜欢，爱好 【乐】以为乐趣 译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而） 注解：【饭疏食饮水】吃粗粮，喝冷水

16、。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水 【肱】胳膊 【于】对，对于译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 注解：【焉】于此，意思是“在其中” 【善者】好的方面，优点 译文：孔子说：“一些人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们好的方面来学习，看到自己也有的缺点要改正。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 注解：【川】河，河流 【逝者如斯夫，不舍昼夜】意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。

17、斯，这，指河水译文：孔子站在河岸上说：“时间像流水一样消逝，日夜不停。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕） 注解：【三军】军队的统称。古制，12500人为一军 【匹夫】普通的人，男子汉译文：孔子说：“军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改变志向。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张） 注解：【笃】忠实，坚守 【切问而近思】恳切的提问，多考虑当前的事 【仁】仁德译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。” 7.课外古诗词诵读峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。【作者介绍】李

18、白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。享年61岁。其墓在安徽当涂。【全文翻译】峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！主题：峨眉山月歌是唐代伟大诗人的诗作。这是李白初次出时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。首句是仰望，写静态之景；次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语

19、言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。江南逢李龟年：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。【全文翻译】当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。主题：江南逢李龟年是唐代大诗人的作品。此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。诗中抚今思昔，世境离乱，年华盛衰，人情聚散，时代沧桑，人生巨变，都浓缩在这短短的二十八字中。全诗语言极平易，而含意极深远

20、，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了出时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。行军九日思长安故园：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。【全文翻译】九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。行军九日思长安故园是唐代诗人创作的一首。此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。夜上受降城闻笛：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。(回乐峰 一作：回乐烽）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

21、【全文翻译】回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。夜上受降城闻笛是唐代诗人李益创作的一首。1这首诗最大的特点是蕴藉含蓄，将所要抒发的感情蕴涵在对景物和情态的描写之中。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。环境的描写之中现出人物的感受。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。8.记念白求恩毛泽东 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，

22、仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。9.诫子书诸葛亮（1）原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。（2）译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中

23、来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） （夫君子之行）：有道德修养的人，他们是这样进行修炼的。 （静以修身）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。 （俭以养德） 以俭朴节约财物来培养自己的高

24、尚品德。 （非淡泊无以明志）（非宁静无以致远） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。 （夫学须静也）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。 （才须学也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。 （非学无以广才）（非志无以成学） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（淫慢则不能励精）（险躁则不能治性）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。 轻险冒进、妄为急躁就不能

25、够陶冶生性使品德节操高尚。 （年与时驰，意与日去）（遂成枯落）（多不接世） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人， 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会， （悲守穷庐）（将复何及）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息， 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。 (3)注释 夫（f）：句首发语词，无实在的意义。 君子：品德高尚的人。 行：操守、品德。 澹（dn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。 明志：表达自己崇高的志向 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 致远：实现远大目标。 广才：增长才干

26、。 淫慢：过度的享乐，淫，过度；慢：懈怠，懒惰。 励精：奋勉，振奋。 险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 治性：治通冶，陶冶性情。 驰：消失、逝去。 日：时间。 遂：于是，就。 枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。 穷庐：破房子。 将复何及：怎么还来得及。 才：才干 意与岁去：意：意志，本文中指学习的意愿 行：夫君子之行： 操守、品德。 三人行：同行。 意：意与日去：志愿。 宾客意少舒：心情。 志：非澹泊无以明志：志趣。 志虑忠纯：志向。10. 狼原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投

27、之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后

28、面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁

29、股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 词语翻译：1.一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 屠:屠夫 止:同“只” 一个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头.2.途中两狼，缀行甚远。缀：原意是连结，文中意是紧跟 甚:很路上遇到两只狼，紧随着走了很远。3.屠惧，投以骨。惧：恐惧 投: 扔 以:把,用屠户害怕了，拿起(一块)骨头扔过去4.一狼得骨止，一狼仍从。止:停止 从：跟随。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。5.

30、复投之，后狼止而前狼又至。 复:又 而:表示转折 至:到屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。6.骨已尽矣,而两狼之并驱如故。 尽:完,没有 而:表示转折 之:助词,不译, 用在主谓之间取消句子独立性 并:一起 驱:追赶 故：原来 骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。7.屠大窘，恐前后受其敌。窘：困窘,处境危急。恐：恐怕 其:代词,指狼 敌:攻击屠户非常紧张危急，恐怕前后一起受到狼的攻击。8.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。顾：看到 野:平坦的空地 苫:覆盖 蔽:遮蔽 积薪：堆积柴草(屠户)看见:平坦的空地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖遮蔽成小山似的.9.屠乃奔倚其下，弛担持刀。 乃:于是 奔:跑 倚 :靠 其:代词,指“积薪” 弛：原意是放松，文中意是卸下 持：拿屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。10.狼不敢前，眈眈相向。 前:上前 眈眈:注视的样子 相向：面对面两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户11.少时，一狼径去，其一犬坐于前。少时：一会儿 径：径直 去：离开 其一：其中一只狼 “犬”，名词作状语，“像狗一样” 犬坐：像狗一样坐着 于;在过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。12.久之，目似瞑，意暇甚。.久之：过了一会儿