劝学教案.docx

1、劝学教案教学课题：劝学教学目标：1、通过劝学这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。教学重点：1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。2、关于读书、学习的名人名言。3、生字卡片。4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。教学难点：准确、流利地朗读、背诵古诗，理解诗意。教学工具：多媒体课件课时安排：五课时教学过程：一、导入新课（直接导入）二、文学常识1、荀子（约前313

2、前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”；荀子认

3、为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。 2、荀子的著作有荀子二十卷。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。3、题解劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思

4、想集大成者的荀子文章的艺术风格。三、语法总结难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。1、通假字（107练习三） 輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣 君子生非异也2、一词多义（107绝、强、假、望、闻） 生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词） 蛟龙生焉（生长，动词）一：骐骥一跃（一，数词）用心一也（专一，形容词）利：非利足也（敏捷、快，形容词

5、） “利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利3、词类活用： 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：a君子博学而日参省乎己 b上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a假舟楫者，非能水也4、古今异义词蟹六跪而二鳌 蟹腿，跪下蚓无爪牙之利 爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化5、特殊句式（l）判断句青，取之于蓝冰，水为之虽有槁暴不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强四、分析

6、课文（先完成106练习一）第一段 提出学不可以已的论点（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。第二段 学习的意义第一步：弄清观点1 这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。 既然如此，“学不可以已”和结句所表述的

7、观点又是怎样的关系呢？后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？“博”要“博”则“不可以已”；“日”每天，亦“不已”之意。第二步：弄清设喻的内涵 1、这段话中的设喻可分几组？分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳輮使之然也”，“故木受绳则利”。 2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？不是，因为三者的角度不同。 3、它们的角度不同表现在什么地方？是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高

8、于前者，用来比喻人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。第三段 学习的作用1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。 “跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟楫”可“绝江河”。） 2、这些设喻各有什么作用？ 用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的

9、重要性。用来说明“君子生非异也，善假于物也” 3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。 4、起句和结句是怎样的关系？“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。补充：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。

10、这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”第四段 学习的态度和方法1、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。五、鉴赏本文的论证艺术本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时

11、将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。（2）论证结构严谨，是本文另一特点全文先提出中心论点，然后分段论证。每

12、段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么怎么办，层层深入（3）语言特点：多用对偶，加用排比，也是另一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。六、补充劝学名句：花有重开日，人无再少年。不吃苦中苦，难做人上人。只要有恒心，铁棒磨成针。眼里过千遍，不如手里过一遍。千闻不如一见，百看不如一干。书到用时方恨少，是非经过不知难。莫享少年福，免受老来穷。积财不如教子。棒头出孝子，娇养忤逆儿。一日为师，终身为父。不读一家书，不知一家理。教子不离书，种地不离猪。学好三年，学坏三天。成人

13、不自在，自在不成人。棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。师打徒不恨，父打子不羞。年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。独牛难套，独子难教。三年荒个秀才。少壮不努力，老大徒伤悲。平时不用功，考试叫老兄。三天不练手生，三天不念口生。先学做人之道，再习成材之法。地种不好荒一年，儿教不好害一生。活到老学到老，学一辈子学不了。丈夫无技艺，虚活一世人。五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。学者如禾如稻，不学如篙如草。遗子黄金满屋，不如教子一经。大匠教人以规矩，良师正人以言行。先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我写个飞凤家（均指繁体字）。寒门生贵子，白屋出公卿。师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。惜钱休教子，护短莫

14、投师。七、练习（一）解释下列多义词：1. 积土成山，风雨兴焉 正通人和，百废具兴 汉室可兴也2. 学不可以已 人之为学有难易乎 今诸生学于大学3. 驽马十驾，功在不舍 医之好治不病以为功4. 青，取之于蓝而青于蓝（二）说明下列加黑词的意义和用法：1.木直中绳 2.而绝江河 3.非利足也 4.上食埃土（三）选择词义：1.“疾”字有以下几个常用义小病，苦痛，痛恨，快、迅速，强、猛烈通“嫉”，妒忌，弊病，缺点。顺风而呼，声非加疾也（ ）虽乘奔御风，不以疾也（ ）君有疾在腠里，不治将恐深（ ）（海瑞）素疾大户兼并寡人有疾，寡人好色（ ）会长老，问人民所疾苦（ ）2.“绝”字有以下几个常用义：杜绝、断绝

15、，隔绝，极、尽、穷尽，停止、消失，无路可通，很、非常。非能水也，而绝江河（ ）空谷传响，哀转久绝（ ）以小舟夜泊绝壁之下（ ）率妻子邑人来此绝境（ ）则请立太子为王，以绝秦望（ ）3.“致”字有以下几个常用义：达到，送达，表达、传达招引、引来，归还、交还，意态、情趣、尽、极。非利足也，而致千里（ ）此人可就见，不可屈致也（ ）罗敷前致词：使君自有归（ ）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（ ）不专心致志，则不得也（ ）4.“强”有两个读音：，；有以下几种常用义：健壮、强壮，强大、势力过人，优越、好，有余、有多，勉强，强迫，使用强力。蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ）（ ）秦贪，负其强，以空言求壁（ ）（

16、 ）学有未达，强以为知（ ）（ ）策勋十二转，赏赐百千强（ ）（ ）吾去去矣。将军强留之（ ）5.“用”字有以下几个常用义：任用，使用，采用，用途、用处，物资，财用，因 、由。用心一也（ ）又备经年裹物之用（ ）兵精足用，英雄乐业（ ）愿早定大计，莫用众人之议也（ ）皇上欲大用康先生（ ）（四）区别下边各句子里加黑的词的用法：1.青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也2.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也3.知明而行无过矣吾尝终日而思矣假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉（五）翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：1.假舆马者，非利足也，而致

17、千里。2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（六）填写本文不同设喻方法的例句：1.正反对照的形式，如_。2.反复形式，如_。3.先用比喻，再引出道理，如_。4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如_。5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如_荀况天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。 荀子天论