从玄奘邮票说玄奘西行.docx

1、从玄奘邮票说玄奘西行从玄奘邮票说玄奘西行（境内篇）原创 2016-08-11 集邮集邮杂志中国邮政将于下月发行玄奘邮票一套，包含邮票2枚，小型张1枚。其中一枚邮票图案名称为西行求法。我们就为大家简要的介绍一下历史上真正的玄奘西行。今天先来说说境内篇。玄奘邮票图稿公元618年，隋帝国爆发了战争，战火很快烧到了洛阳。玄奘来到都城长安，当时的寺院已经破败不堪。玄奘选择南下，开始了他七年的游学生涯。七年时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个国家。他勤奋地学习佛教典籍，努力理解佛教精髓，也访问了几乎所有的高僧大德，试图彻底地读懂佛法。然而，越是多读书，越是发现自己的“无知”，疑惑开始困扰玄奘。一颗安分的心慢慢变

2、得有些不安分了。决心西行公元625年，玄奘结束了长达七年的游学生涯，第二次来到了长安。而此时，隋灭唐立，此时的长安变得很是安稳，没有战争的困扰。一次偶然的机会，玄奘在长安遇到了一位来自印度的高僧波颇，两人如遇知音。玄奘从而知道了印度佛法的最高学府那烂陀寺，以及通晓一切佛法典籍的高僧戒贤。于是，玄奘下定决心要去西方古印度求取西经、寻求佛法。就在玄奘请求西行的那年，北方的游牧民族突厥向初立国门的大唐发动进攻，大唐实行禁边政策，严禁百姓外出，玄奘的西行计划就这样被官方回绝了。同行的几位僧人都退缩，只有玄奘还在坚持离开长安在被官方拒绝出境之后，玄奘一边学习古印度语，一边在等待着离开长安的机会。终于在唐

3、太宗李世民统治大唐的第一年，大唐发生了霜灾，为了应付霜灾，官方允许长安百姓外出，就这样，玄奘乘着这次机会离开了长安，此时玄奘仅仅28岁。在古代，中国人要去印度有两条路可选，一条是海路，另一条是陆路。在当时，海路还不算发达，所以只能走陆路，这条陆路就是我们后来所说的丝绸之路。来到凉州一个月以后，玄奘来到了凉州。凉州是当时的军事要道。因为凉州地处大唐和突厥人之间，而两国的战争一触即发，此时凉州军队戒备森严，没有来自官方的命令，任何人不得向西而行。玄奘也不例外，只好在凉州设立道场，一边讲佛，一边等待着离开凉州的机会。但是，一次一个密探向凉州官方告密，于是凉州最高长官勒令玄奘立即返回长安。而执意西行的

4、玄奘最终感动了凉州最高长官，在两位僧人的掩护下，悄悄地离开了凉州城。来到瓜州离开凉州的玄奘从此隐姓埋名，昼伏夜出，沿着河西走廊来到了瓜州。瓜州向西而行就是大唐边界。于是玄奘悄无声息地住在一家客栈里面，等待着离开的时机。公元627年秋天，一个叫李昌的地方官员找到玄奘，拿着一份发自凉州的通缉令，通缉擅自西行的僧人玄奘。可是万万没想到，李昌是一位虔诚的佛教徒，他当面撕毁了官牒，但是要求玄奘必须马上离开。也就是在这个时候，玄奘收了第一个徒弟石槃陀，并帮助玄奘偷渡出境。石槃陀就是孙悟空的原型？在瓜州附近有一个佛寺叫东千佛洞，在东千佛洞里面满是佛教壁画。其中，有一幅唐僧取经图就是唐僧和一只猴子在参拜菩萨。

5、很多学者认为石槃陀就是孙悟空的原型，或许胡人茂密的毛发激发了艺术家的想象。五座烽火台离开大唐边界将要进入的是八百里沙海，所以必须在边界处的五座烽火台处取水，才能有穿越八百里沙海的机会。而就在此时，石槃陀想要杀死玄奘，这个桥段是任谁也不会想到。在这戒备森严的边界，石槃陀怕玄奘被守军发现而受到牵连，便先下手为强，向玄奘下手，企图杀死玄奘。可是并没有得逞，在玄奘发誓赌咒绝不供出他之后，石槃陀这才慢慢离开。就这样，第一个徒弟离开了玄奘，玄奘需要独自一人面临着无法预知的未来。玄奘独自一人来到第一烽火台，到了晚上，偷水的玄奘被当时的守军发现，被带到大唐边关将领面前。好似冥冥之中，真的有神仙在帮助着玄奘。大

6、唐的边关将领王祥是一位虔诚的佛教徒，玄奘在凉州讲佛时，名声早就已经传到了边关之中，对于远离家乡，远离亲人的边界守卫来说，玄奘这样的高僧就是心灵的最高导师。当听到玄奘的法号时，边关将领就已经决定放玄奘离开了。第二天早上，玄奘离开了第一烽火台，听从了王祥的建议，直接前往第四烽火台，因为那里有王祥的宗亲，也是信佛之人。到了第四烽火台，装好水源备好了干粮，直接绕过第五烽火台，来到了八百里大漠，莫贺延碛。莫贺延碛玄奘毅然决然走进了大漠。但行进一百多里后，玄奘的水袋被打翻了。他只好回烽火台取水。向东十多里后，玄奘想起了“绝不东移一步，以负先心”的誓言。一番思想斗争之后，他告诉自己：宁愿向西而死，绝不往东而

7、生。此时的玄奘，与其说把自己的生死交给这八百里沙漠，不如说是托付给了佛祖和菩萨。饥渴、劳累的玄奘在沙漠中出现了幻觉，成群的妖魔鬼怪仿佛在他眼前，他只能不停地念诵心经来驱除恐惧，支撑自己前行。第五天，滴水未进的玄奘一度昏迷倒下。夜晚，玄奘慢慢苏醒过来，继续向西而行，即使并不知道是不是西边，不过没有坚持太久。最后，精疲力尽的枣红瘦马突然发现水源，这只识途的老马最终拯救了玄奘的生命。玄奘在此休息了一天就继续西行，两天以后，他走出了莫贺延碛，踏进了西域的伊吾国（现在的新疆哈密县）地界。按唐朝当时的边界，这应该是玄奘出国后进入的第一个国家了。明天将继续为大家介绍玄奘西行的境外篇。从玄奘邮票说玄奘西行（境

8、外篇）原创 2016-08-12 集邮集邮杂志今天继续为大家介绍玄奘在境外的足迹。玄奘邮票图稿伊吾在西域的第一个小国伊吾，玄奘第一次感情外露。毕竟玄奘刚刚在八百里沙海九死一生，也恰恰是这八百里沙海，让玄奘第一次对生命充满了感激之情，这个勇士留下了眼泪。在伊吾，玄奘停留了几天，便打算上路，继续西行。要想通往古印度，玄奘只能选择两条路，北道和中道，中道是广袤的沙漠，刚刚穿越八百里沙海的玄奘心里阴影面积实在太大，所以玄奘选择北道的草原。高昌国王命令伊吾人，必须把大唐的高僧送到高昌，否则后果不堪设想。高昌就这样，怀揣着忐忑之心的玄奘来到了高昌。高昌国（今吐鲁番一带）国王麴文泰见到了大唐高僧玄奘后，非常

9、欣赏，极力挽留。他希望留这位大唐高僧在身边，替他参谋国事，当时他夹在强大的大唐和凶悍的突厥人之间左右为难。他挽留住玄奘的决心极其强大。而玄奘表明了“只为求法，不可半途而废”的态度，仍得不到放行，他只好以绝食抗争。在绝食第四天的时候，已经饿晕过去的玄奘打败了麴文泰，麴文泰没想到玄奘有如此决心，放着好好的荣华富贵不享受，执意西行。在西游记中，唐僧是大唐皇帝的弟弟。而在真实的历史中，玄奘和高昌王麴文泰在佛陀像面前结拜为兄弟。麴文泰也亲自用极其卑微的语气写了封给突厥可汗的信，要求照顾一下“奴仆的弟弟”。这样的高昌王，让自幼父母双亡，只能栖身佛门的玄奘感受到了亲情的温暖，这是玄奘第二次真情流露。玄奘承诺

10、，西行归来之际，来高昌讲经说法三年，作为感恩。焉耆（qi）麴文泰用举国之力帮助玄奘西行。三藏法师传记载，麴文泰为玄奘购置了30套不同的衣服，黄金一百两、银钱三万，绫娟五百匹，提供了足够20年的路费，换算下来的话，相当于一千五白匹良马。除了准备钱以外，还为玄奘准备了25个随从，4个徒弟外加一位叫欢信的官员。公元624年冬天，玄奘离开高昌，前往焉耆国，焉耆国往西是龟兹国，过了龟兹翻过葱岭就走出了西域。据大唐西域记记载，焉耆是一个国无纲纪，法不严明的国家，强盗经常出没。就是在这里，玄奘受到了惊吓。一群强盗、手拿大刀、骑着马匹向玄奘队伍冲了过来。不过看到穿着特别，他们也不敢造次，拿了一点钱就走了。到达

11、焉耆国都城的玄奘受到了冷落，高昌国和焉耆国因为抢夺收税权正在掐架中在焉耆国休息一晚上之后，玄奘一队人上路了。龟兹（qiu ci）到达龟兹的玄奘受到了龟兹国王的热情款待，一是龟兹一直是西域的佛教文化中心，寺院林立，佛法兴盛；二是玄奘此时身份不一样了，以前只是大唐高僧，现在人家是高昌的皇亲国戚。在龟兹，“宗教情感和美妙的生活得到了完美的融合，这让远道而来的玄奘沉浸佛的光辉之中。”三藏法师传记载，玄奘在龟兹停留了两个月，一边讲经一边等待着春天的到来，春天到来时葱岭山上的雪开始融化，才能翻越雪山。葱岭、凌山凌山（天山第二高，汗腾格里峰）在葱岭（今帕米尔高原）的北端，玄奘选择在这里翻越葱岭。在这支30人

12、的队伍里，没有谁有翻越雪山的经验，也没有人明白前面会有怎样的凶险。靠的就是一颗勇敢的心以及不知从何而来的自信。三藏法师传记载，“凌山抬头仰视望不见边际，散落两边的冰块，或高百尺、或广数丈。”这段时期，玄奘为了保存体力，所以没有做过多的记录。但是就现在而言，没有任何高科技，没有任何人前去搜救，能够越过雪山，着实让人佩服。“徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。”其中包括玄奘的两个徒弟。公元628年春，玄奘终于穿越雪山，走出了西域，从此进入了中亚。碎叶城玄奘继续向西北走，就到了碎叶城（现在的吉尔吉斯北部的托克马克市附近）。碰巧，西突厥的叶护可汗正在这一带打猎。玄奘去拜见叶护可汗，并把高昌王准备的介绍

13、信及礼物等送上。叶护可汗很是高兴，特地选派了一个通晓西域各国语言和中国语言的翻译官，送玄奘到迦毕试国（现在的阿富汗首都喀布尔);同时，叶护可汗也为玄奘备下了给沿途各国国王的国书，要他们保护玄奘。当时，西域各国都是西突厥的属国，有了叶护可汗的大力支持，玄奘要通过这些国家进入印度，就要方便很多了。玄奘等一行人马离开碎叶城，穿过一片沙漠，又经过了十来个国家，就到了迦毕试国。因为过了迦毕试国再往前，就是北印度的地界，不属于叶护可汗统治的范围，西突厥的翻译官就回去了。玄奘从伊吾国到这里，大大小小经过二十多个国家。从离开长安那天到如今，恰恰是一年。这一年，玄奘二十九岁了印度公元628年秋，历经千辛万苦的玄

14、奘终于进入了古印度地界。这时，他身边的随从已经所剩无几。古印度由大小70多个国家组成，包括现在的印度、孟加拉、尼泊尔等国。那烂陀所在的摩揭陀国位于今天的印度比哈尔邦。玄奘一路南下，渡了几次大河，穿过湿热的丛林，授戒山中的盗匪，但令玄奘印象更深的是一路上众多的佛教圣迹，他还有幸在那揭罗曷国见到了佛顶骨舍利。游历了几个国家后，玄奘来到了迦湿弥罗国（今克什米尔一带）。此国是佛教历史上第四次结集佛典的地方，有相当完备的经典。迦湿弥罗第一高僧僧称法师认为玄奘才智很高，还专门为其开课。玄奘在这里停留了两年左右，钻研了大量的佛经，还深入学习了梵语。公元631年，玄奘坐船沿恒河顺流而下。当他沉醉在圣河的风光中

15、时，突然从两岸树林里冲出了一大伙强盗，玄奘和船上的80多人一起被抓了。几年来，玄奘在路上没少遇到强盗，不过是破财消灾的事。不料，这伙强盗不但要财，还要命。原来，信奉突伽天神的他们每年都要拿活人祭祀女神。眼下，正是要祭祀的时候了。强盗们认为相貌出众、仪表堂堂的异域僧人玄奘能满足女神挑剔的要求。玄奘的口才没能改变强盗们的主意，他们已经在做祭祀的准备工作了。玄奘只有念诵弥勒菩萨，希望生命结束后，能往生在菩萨身边学习佛法。突然，天气大变，狂风飞沙、树木折断、巨浪掀船，强盗们见天神发怒，这才放了玄奘。又一次死里逃生的玄奘，继续行走两千多里，游历了佛陀的故乡、涅槃之地等，摩揭陀国就在眼前了。在距离那烂陀两

16、百多里的地方，玄奘去一座寺庙参拜了菩提树佛陀坐在此树下觉悟成佛。联想到一路上看到的多是佛教衰败的景象，悲从中来的玄奘哭诉道：“佛成道的时候我在哪里啊？我为什么不早生一千年？佛法凋零的时候，我才赶到这里。”虽然相隔千年，玄奘相信他追寻到了佛陀。公元631年秋，行走几万里后，玄奘终于达到了心中的圣地：那烂陀寺。当时的那烂陀作为学术中心，不仅学习佛教经论，还学习世俗经典，包括医学、数学、逻辑学等，堪称一所综合性大学。在那烂陀寺，年过百岁的戒贤法师花费15个月，专门为玄奘开讲最根本、最重要的佛典:瑜伽师地论。这在印度轰动一时。如饥似渴的玄奘在那烂陀攻读5年，学习了大量佛经，还特别研读了梵文。之后，求知

17、欲旺盛的玄奘又花费3年时间，几乎走遍了全印度，他不仅瞻仰了大量佛教遗迹，还随时停下来向学有所长的人学习。公元640年春，玄奘回到了那烂陀，他准备返回长安了。但戒贤法师却希望这位得意弟子开设讲坛，与瑜伽派的攻击者辩经。古印度的辩经非常激烈，失败者要么是归于赢得一方门下，要么选择自尽。对于玄奘而言，这不是一次普通的讲经，他关系到那烂陀的精神领袖戒贤法师的一世英名。几次开设讲坛辩论之后，两个讲坛的学术门徒最后都归集到玄奘门下，对手逃跑了，瑜伽学派的神圣地位得以重新确立。随着玄奘声望的传出，玄奘引起了两个国家国王的注意。一位是东印度的国王，一位是戒日王。并且戒日王做出了一个重大的决定，在全印度召开一个

18、宗教学术辩论会，由来自大唐的高僧玄奘作为论主，戒日王担任主持。当时到来的有二十位国王，僧人三千。全印度的高僧大德都到了，他们或博学多识，或口才出众，行进的车辆，飘扬的经幡，方圆几十里，人满为患，拥挤不堪。根据印度的规矩，辩论要设定奖惩制度，作为论主的玄奘主动提出如果有人能够破解他的观点，一定斩首相谢。就这样，大会一连举行了十八天，许多有学识、有才干、有地位的人登台和玄奘辩论，但没有一个人能辩倒他、能找出他论文中的破绽。就这样，玄奘大获全胜，名震五印度，在五印度的学者当中，没有一个人不佩服他的。玄奘不仅被大乘教的教徒们所推崇，被尊为“大乘天”，也被小乘教的教徒们所敬仰，被尊为“解脱天”。这一年，42岁的玄奘在佛教的发源地，在佛教文化的中心，以高深的佛学修养被尊为一代佛学大师。